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《用旅行滋养心境》
文/京博国学
在《旅行是一味草药》中,毕淑敏曾谈到她和一位女白领的故事。
这位女白领,是一个抑郁症患者,吃了很多药也不见效,于是找到毕淑敏进行心理辅导。
毕淑敏建议她,可以尝试去旅行。
一开始,女白领表示,对旅行提不起兴趣,但在毕淑敏的劝说下,还是出发了。
一个月之后,女白领回来了,整个人变得神采奕奕,好似在旅行中得到了重生。
她迫不及待地向毕淑敏分享在海南见到的台风,那是真正的狂风夹着暴雨,掀起惊涛骇浪。
在大自然的暴虐威力下,她发现自己原来也那么怕死,开始更加珍惜自己的生命;
随后,她又去了西北,看到那里的荒凉干旱,她才意识到,以前自己生活条件是多么幸福优渥。
此后,毕淑敏的心理治疗室,再也没有出现过她。
知乎上有个问答:“人为什么要去旅行?”
我想,正如毕淑敏所说:
“你必得一个人和日月星辰对话,和江河湖海晤谈,和每一棵树握手,和每一株草耳鬓厮磨。你才会顿悟宇宙之大,生命之微,时间之贵,死亡之近。”
你只有体会到这些,你才能脱离死水一般的生活,以另一种眼光看待这个世界;
你只有去看看一棵树怎么生长,去观察一朵白云怎样漂泊,去了解不同地区的人们怎样生活;
你才能增长见识,不为眼前的琐事沉沦。
在枯燥的生活里,偶尔给自己来一场触及灵魂的旅行。
这一路上,那些你遇过的人,看过的景,会一点点地让你的生活枯木逢春,带你找到更好的自己。
《用旅行滋养心境》
文/京博国学
在《旅行是一味草药》中,毕淑敏曾谈到她和一位女白领的故事。
这位女白领,是一个抑郁症患者,吃了很多药也不见效,于是找到毕淑敏进行心理辅导。
毕淑敏建议她,可以尝试去旅行。
一开始,女白领表示,对旅行提不起兴趣,但在毕淑敏的劝说下,还是出发了。
一个月之后,女白领回来了,整个人变得神采奕奕,好似在旅行中得到了重生。
她迫不及待地向毕淑敏分享在海南见到的台风,那是真正的狂风夹着暴雨,掀起惊涛骇浪。
在大自然的暴虐威力下,她发现自己原来也那么怕死,开始更加珍惜自己的生命;
随后,她又去了西北,看到那里的荒凉干旱,她才意识到,以前自己生活条件是多么幸福优渥。
此后,毕淑敏的心理治疗室,再也没有出现过她。
知乎上有个问答:“人为什么要去旅行?”
我想,正如毕淑敏所说:
“你必得一个人和日月星辰对话,和江河湖海晤谈,和每一棵树握手,和每一株草耳鬓厮磨。你才会顿悟宇宙之大,生命之微,时间之贵,死亡之近。”
你只有体会到这些,你才能脱离死水一般的生活,以另一种眼光看待这个世界;
你只有去看看一棵树怎么生长,去观察一朵白云怎样漂泊,去了解不同地区的人们怎样生活;
你才能增长见识,不为眼前的琐事沉沦。
在枯燥的生活里,偶尔给自己来一场触及灵魂的旅行。
这一路上,那些你遇过的人,看过的景,会一点点地让你的生活枯木逢春,带你找到更好的自己。
三月是花开的季节,当我把自己想象成一朵花的时候,三月便有了特殊的意蕴和无边的温暖。三月的温暖,是光阴突然停滞的脚步,是宽阔的原野里,阳光俯下身子亲吻大地的真诚。三月的温暖,是一点一点融化在心里的感动。
当春风走过初醒的河流,走过柳叶刚刚吐出嫩芽的堤岸,当你面前的小溪开始开始欢快地流淌,当你置身于大地渐渐苏醒的空气之中,你的心一定会滋生出种种温暖的情愫,你也会有一种蠢蠢欲动的情思,你想走进自然,你想走进阳光,你想在春天里绽放。
三月的花,是躲在岁月背后的一寸芳心。它带着浅浅的忧伤和深深的期盼,它将所有的美丽都收藏在心底,只待春风轻轻吻过,便捧出一生的真诚与善良,和着泪花一同奉献给它深爱的大地和阳光。它像极了一个痴心的女子,只要有爱,只要有温暖,便会无私地给予,无欲地盛开。
有人说美好的女子就是盛开在春风里的一朵花,想起春风里的那些倩影,便会想起十里春风,十里柔情。倘若你是一朵花,那三月便是属于你的季节。倘若你是一个美丽的女子,那温暖的春天,一定也是属于你的。每一个生命都有着自己最精彩的舞台,比如春花,比如夏荷,比如那些顽强地与生命抗争的人们。
当春风走过初醒的河流,走过柳叶刚刚吐出嫩芽的堤岸,当你面前的小溪开始开始欢快地流淌,当你置身于大地渐渐苏醒的空气之中,你的心一定会滋生出种种温暖的情愫,你也会有一种蠢蠢欲动的情思,你想走进自然,你想走进阳光,你想在春天里绽放。
三月的花,是躲在岁月背后的一寸芳心。它带着浅浅的忧伤和深深的期盼,它将所有的美丽都收藏在心底,只待春风轻轻吻过,便捧出一生的真诚与善良,和着泪花一同奉献给它深爱的大地和阳光。它像极了一个痴心的女子,只要有爱,只要有温暖,便会无私地给予,无欲地盛开。
有人说美好的女子就是盛开在春风里的一朵花,想起春风里的那些倩影,便会想起十里春风,十里柔情。倘若你是一朵花,那三月便是属于你的季节。倘若你是一个美丽的女子,那温暖的春天,一定也是属于你的。每一个生命都有着自己最精彩的舞台,比如春花,比如夏荷,比如那些顽强地与生命抗争的人们。
庄子的三条鱼,王阳明的一朵花!
说到中国历史上的大哲之人,庄子和王阳明绝对榜上有名,庄子擅长讲故事,他让人们在有趣的故事中得到醍醐灌顶般的顿悟。
其中,最具代表性的三条鱼,象征了庄子的三重人生智慧:
“不滞于物,不乱于人,不困于心。”
而王阳明,则以他的一生,书写了一个大大的真理——人最大的敌人,是自己的内心。
在人生选择上,两位先哲都希望人类可以不断超越世俗,从种种虚伪造作中破茧而出,奔向真实的自己。
正如《菜根谭》所言:拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰兢;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来,人生种种烦恼与痛苦,大多来源于自己的心。
看懂了庄子笔下的三条鱼,与王阳明心中的一朵花,心解脱了,人也就自在了。
一、庄子的三条鱼
1、北冥之鱼
“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”北冥有条很大的鱼,能变成一只大鸟,遨游千里,但是就这样的大的鸟,也需要凭借风才能飞行。
历史上的圣德之人列子能驾风行走,轻盈美好,他虽然可免于行走的劳苦,却还是要有所依赖。
这说明什么呢?
一个人再强大,也需要凭借外物,才能获得一定程度的世俗自由,无论财富权势,还是人脉名誉,终究是外物,总有一日你会失去这些,真正的自由,一定是你内心的充实与觉悟。
王阳明认为,人内心的痛苦都来自“我”,自我的执着,带来了生命的束缚与痛苦,所以他才选择进入石棺求道。
庄子说:至人无己,神人无功,圣人无名。“至人”忘掉自己,“神人”没有功绩心,“圣人”没有名望心。
人有自己的意志,自然有自然的意志,舍弃个人的荣辱得失,尊重天道,跟着自然的节奏行动,才能真正的自由。
2、濠梁之鱼
庄子和惠施在濠水桥上游玩。
庄子说:“白儵鱼在下面游得多么悠闲自得。”
惠子答:“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子立刻答道:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
如人饮水,冷暖自知,一个人活得怎样,说到底,只有自己知道,很多人终其一生,都选择活在别人眼里,曲意逢迎,小心演戏。
而实际上,你的悲欢,从未在别人眼里,活在别人眼里,是面子,自己活得漂亮,才是里子。
楚王请庄子去做官,庄子指着污泥里的乌龟对使者说,我不喜欢当寺庙里供奉的龟壳,只想自由自在地在污泥里摇尾巴,庄子知道自己想要什么,也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。
人生百年,不要活在别人眼里,要活在自己心里,与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子,倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
3、江湖之鱼
《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
泉水干涸了,两条鱼困处在陆地上,用湿气相互滋润,用唾沫相互沾湿,就不如在江湖里彼此相忘而自在,放弃彼此的恩怨,给彼此一条生路,是一个人的通达。
鲁迅曾写:渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
苏轼也曾说:但以往者更说何益,惟论其未然者而已。
人与人之间的恩怨,是一种纠缠和绑定,相濡以沫,是一种温柔,却也是一种束缚,耽溺在这种温柔里,只能慢慢等死,仇深似海,是一种绑定,更是一种无解的纠缠,倘若不能放下,一辈子就只能活在仇恨里。
庄子在《大宗师》里讲:“与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。”与其称誉尧仁慈而非难桀残暴,就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
相濡以沫,不如相忘于江湖,与其困在泥潭里,相濡以沫,不如去海里,去天空,人要有更大的视野,更大的格局,着眼于未来。
去看更大的山河,去见更广阔的人间,不断清空自己,不断开拓自己,经历未知,充盈自己,才能迎来更精彩的人生。
说到中国历史上的大哲之人,庄子和王阳明绝对榜上有名,庄子擅长讲故事,他让人们在有趣的故事中得到醍醐灌顶般的顿悟。
其中,最具代表性的三条鱼,象征了庄子的三重人生智慧:
“不滞于物,不乱于人,不困于心。”
而王阳明,则以他的一生,书写了一个大大的真理——人最大的敌人,是自己的内心。
在人生选择上,两位先哲都希望人类可以不断超越世俗,从种种虚伪造作中破茧而出,奔向真实的自己。
正如《菜根谭》所言:拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰兢;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来,人生种种烦恼与痛苦,大多来源于自己的心。
看懂了庄子笔下的三条鱼,与王阳明心中的一朵花,心解脱了,人也就自在了。
一、庄子的三条鱼
1、北冥之鱼
“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”北冥有条很大的鱼,能变成一只大鸟,遨游千里,但是就这样的大的鸟,也需要凭借风才能飞行。
历史上的圣德之人列子能驾风行走,轻盈美好,他虽然可免于行走的劳苦,却还是要有所依赖。
这说明什么呢?
一个人再强大,也需要凭借外物,才能获得一定程度的世俗自由,无论财富权势,还是人脉名誉,终究是外物,总有一日你会失去这些,真正的自由,一定是你内心的充实与觉悟。
王阳明认为,人内心的痛苦都来自“我”,自我的执着,带来了生命的束缚与痛苦,所以他才选择进入石棺求道。
庄子说:至人无己,神人无功,圣人无名。“至人”忘掉自己,“神人”没有功绩心,“圣人”没有名望心。
人有自己的意志,自然有自然的意志,舍弃个人的荣辱得失,尊重天道,跟着自然的节奏行动,才能真正的自由。
2、濠梁之鱼
庄子和惠施在濠水桥上游玩。
庄子说:“白儵鱼在下面游得多么悠闲自得。”
惠子答:“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子立刻答道:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
如人饮水,冷暖自知,一个人活得怎样,说到底,只有自己知道,很多人终其一生,都选择活在别人眼里,曲意逢迎,小心演戏。
而实际上,你的悲欢,从未在别人眼里,活在别人眼里,是面子,自己活得漂亮,才是里子。
楚王请庄子去做官,庄子指着污泥里的乌龟对使者说,我不喜欢当寺庙里供奉的龟壳,只想自由自在地在污泥里摇尾巴,庄子知道自己想要什么,也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。
人生百年,不要活在别人眼里,要活在自己心里,与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子,倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
3、江湖之鱼
《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
泉水干涸了,两条鱼困处在陆地上,用湿气相互滋润,用唾沫相互沾湿,就不如在江湖里彼此相忘而自在,放弃彼此的恩怨,给彼此一条生路,是一个人的通达。
鲁迅曾写:渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
苏轼也曾说:但以往者更说何益,惟论其未然者而已。
人与人之间的恩怨,是一种纠缠和绑定,相濡以沫,是一种温柔,却也是一种束缚,耽溺在这种温柔里,只能慢慢等死,仇深似海,是一种绑定,更是一种无解的纠缠,倘若不能放下,一辈子就只能活在仇恨里。
庄子在《大宗师》里讲:“与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。”与其称誉尧仁慈而非难桀残暴,就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
相濡以沫,不如相忘于江湖,与其困在泥潭里,相濡以沫,不如去海里,去天空,人要有更大的视野,更大的格局,着眼于未来。
去看更大的山河,去见更广阔的人间,不断清空自己,不断开拓自己,经历未知,充盈自己,才能迎来更精彩的人生。
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