很多东西:《你家有佛堂吗?》
佛经上说过什么不重要,重要的是人们聆听到的内容。佛堂摆在哪里不重要,重要的是人们做过什么事情。今天很多人,口中念及阿弥陀佛保佑保佑,心里又被红尘的镜花水月感动和温暖。这样的修行,过于形式,佛堂不如红尘道场。世间之人,谤、欺、辱、笑、轻、贱、恶、骗,及忍、让、由、避、耐、受、敬,无所之行不用之事。是是非非的日子,心体澄澈吗?我们常在明镜止水之中吗?其实不然,有些人为什么遁入空门,因为真正的修行不在形式上,俗人是在俗世中历练与磨砺,用慈悲的心灵去面对世事无常。佛经曰:“凡所有相,皆为虚妄,若见诸相非相,则见如来。”也许我们对佛不够虔诚,对红尘念念不忘,摆个佛堂,阿弥陀佛保佑,不过是岁月,年深月久后成了生活的一部分。而佛家曾经苦苦追寻不舍的慈悲,已经被人和事,埋在功利和欲望的深处了。
佛堂摆在哪里不重要,重要的叩拜的善男善女是人还是鬼?如果只是一次情动的重生,那么心间轻薄的蝶翅不会永远微微震颤,它是红尘的旖旎缱绻。也是迷茫的人,情不知所起,恩不举之意,只是眉间心上的虚伪雀跃。从此,佛堂的香薰烛灯,不是世俗的日升月落,而是心底万千的情愫,在人们不知归路之时的依赖。几柱香燃,没有人知道佛心之所系,人情之所起,注定的是悲伤还是欢喜,是瞬间还是永远,余生谁会去在意红尘何处安放的灵魂。当人世间没有了善良的慈悲,情之不为所动,又有谁能控制人是什么样子?因为俗世是因花开而喜,为泪落而忧愁,当年依旧的欲望被岁月流转消磨,物是人非之后,金碧辉煌的佛堂成为了摆设。事事休,世事又无常,人都无法预料,佛堂又怎能护佑岁月的风沙。一句“阿弥陀佛”,包含了迫不得已的无奈,那是供养佛堂之人温暖而不得的心酸,缘起缘灭的凄凉。
我们此生如若无佛缘,又何必苦苦纠结佛堂的生活。不如就让一切随缘,只要想到尘世的喧嚣,曾被自己放在心底深处的自然,便是慈悲。人与人之间,在彼此的世界里,如果可以各自安好,那就是佛的普渡。阿弥陀佛,佛堂的情深缘浅,大抵是人世间出现了很多让人煎熬的章节。明明依旧是所有的世相,因此才有身心疲惫、痛苦不堪。佛缘深厚,了悟心性的人,用慈悲心性去化解岁月的薄凉。佛堂的普渡,是让人去尘世感恩,是让人去红尘慈悲,是让人以平常心看待就好。我们要明白,世上没有无缘无故发生的事,一切皆有因果法缘。不是供一处佛堂,便是修行,就可以磨砺心智。而是用这俗世凡尘的是是非非,使我们的心变得更加坚韧包容,有大智慧,有大慈大悲。天道轮回,因果不虚。种下善因,终结善果。所谓一心善念起,万千福报来。况且叩拜与积德,是否有关,我不知道,但行善自有天地知晓。
佛堂的定义,并没有感受、想念、意志和意识,只是对于叩拜来说的几种官能。视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和知觉,我认为这六觉之外,心觉是最厚重的普渡。这便是佛堂的朴素自然,是从心开始,是从生老病死的思考延伸至生命的局限性,知苦、断集、修道、证灭的人世沧桑岁月,这是根本的般若智慧,也是佛堂的因果。就像俗世的我们,人和人相处,最怕的就是一腔热血,换来的是无动于衷。毫无保留的信任,被肆无忌惮地践踏。设立一个佛堂,无论在家,或是在办公室,我们看到都是空。让空空的一切事物和现象有了变化,可皆生起,可有消灭,可有垢染,却没有清净。既然佛堂的空,不能以明澈坦然之心看待叩拜之人,那佛堂的意义何在?阿弥陀佛是在名利分找之外,但人们为何立此佛堂?人世间是红尘道场的修行,那么佛堂在何处,并不存在大智慧的根节,只是菩萨修行要用实证这一无所得的境地,用人们的生命本意,持心中任运自在,阿弥陀佛!因为根本不能不再有牵挂滞碍,不再有恐怖畏惧,不能够离弃关于一切俗世凡尘的事物颠倒,更不能离弃关于众生所处境地的幻想,才能达到究竟的涅槃境地?
佛经上说过什么不重要,重要的是人们聆听到的内容。佛堂摆在哪里不重要,重要的是人们做过什么事情。今天很多人,口中念及阿弥陀佛保佑保佑,心里又被红尘的镜花水月感动和温暖。这样的修行,过于形式,佛堂不如红尘道场。世间之人,谤、欺、辱、笑、轻、贱、恶、骗,及忍、让、由、避、耐、受、敬,无所之行不用之事。是是非非的日子,心体澄澈吗?我们常在明镜止水之中吗?其实不然,有些人为什么遁入空门,因为真正的修行不在形式上,俗人是在俗世中历练与磨砺,用慈悲的心灵去面对世事无常。佛经曰:“凡所有相,皆为虚妄,若见诸相非相,则见如来。”也许我们对佛不够虔诚,对红尘念念不忘,摆个佛堂,阿弥陀佛保佑,不过是岁月,年深月久后成了生活的一部分。而佛家曾经苦苦追寻不舍的慈悲,已经被人和事,埋在功利和欲望的深处了。
佛堂摆在哪里不重要,重要的叩拜的善男善女是人还是鬼?如果只是一次情动的重生,那么心间轻薄的蝶翅不会永远微微震颤,它是红尘的旖旎缱绻。也是迷茫的人,情不知所起,恩不举之意,只是眉间心上的虚伪雀跃。从此,佛堂的香薰烛灯,不是世俗的日升月落,而是心底万千的情愫,在人们不知归路之时的依赖。几柱香燃,没有人知道佛心之所系,人情之所起,注定的是悲伤还是欢喜,是瞬间还是永远,余生谁会去在意红尘何处安放的灵魂。当人世间没有了善良的慈悲,情之不为所动,又有谁能控制人是什么样子?因为俗世是因花开而喜,为泪落而忧愁,当年依旧的欲望被岁月流转消磨,物是人非之后,金碧辉煌的佛堂成为了摆设。事事休,世事又无常,人都无法预料,佛堂又怎能护佑岁月的风沙。一句“阿弥陀佛”,包含了迫不得已的无奈,那是供养佛堂之人温暖而不得的心酸,缘起缘灭的凄凉。
我们此生如若无佛缘,又何必苦苦纠结佛堂的生活。不如就让一切随缘,只要想到尘世的喧嚣,曾被自己放在心底深处的自然,便是慈悲。人与人之间,在彼此的世界里,如果可以各自安好,那就是佛的普渡。阿弥陀佛,佛堂的情深缘浅,大抵是人世间出现了很多让人煎熬的章节。明明依旧是所有的世相,因此才有身心疲惫、痛苦不堪。佛缘深厚,了悟心性的人,用慈悲心性去化解岁月的薄凉。佛堂的普渡,是让人去尘世感恩,是让人去红尘慈悲,是让人以平常心看待就好。我们要明白,世上没有无缘无故发生的事,一切皆有因果法缘。不是供一处佛堂,便是修行,就可以磨砺心智。而是用这俗世凡尘的是是非非,使我们的心变得更加坚韧包容,有大智慧,有大慈大悲。天道轮回,因果不虚。种下善因,终结善果。所谓一心善念起,万千福报来。况且叩拜与积德,是否有关,我不知道,但行善自有天地知晓。
佛堂的定义,并没有感受、想念、意志和意识,只是对于叩拜来说的几种官能。视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和知觉,我认为这六觉之外,心觉是最厚重的普渡。这便是佛堂的朴素自然,是从心开始,是从生老病死的思考延伸至生命的局限性,知苦、断集、修道、证灭的人世沧桑岁月,这是根本的般若智慧,也是佛堂的因果。就像俗世的我们,人和人相处,最怕的就是一腔热血,换来的是无动于衷。毫无保留的信任,被肆无忌惮地践踏。设立一个佛堂,无论在家,或是在办公室,我们看到都是空。让空空的一切事物和现象有了变化,可皆生起,可有消灭,可有垢染,却没有清净。既然佛堂的空,不能以明澈坦然之心看待叩拜之人,那佛堂的意义何在?阿弥陀佛是在名利分找之外,但人们为何立此佛堂?人世间是红尘道场的修行,那么佛堂在何处,并不存在大智慧的根节,只是菩萨修行要用实证这一无所得的境地,用人们的生命本意,持心中任运自在,阿弥陀佛!因为根本不能不再有牵挂滞碍,不再有恐怖畏惧,不能够离弃关于一切俗世凡尘的事物颠倒,更不能离弃关于众生所处境地的幻想,才能达到究竟的涅槃境地?
为什么会有医疗机构这个行业呢?
人的一生离不开生老病死。
我在选择研究什么行业的时候,尤其喜欢食品消费和医药,因为有人,就有生意,只要还有人,那么研究的结果就会一直有效,属于一劳永逸的知识;人是一种,没有毛皮保暖且表皮很薄不能抵御外力的·割伤,组成我们身体的是细胞(除了骨头),细胞也是有它自身的生命周期。
为什么会存在医疗这样的行业,我们环境中存的世界有大量病毒细菌攻击身体,归根是我们人类的身体是脆弱的。
从这样角度看,我认为,我们医疗上花钱,本质上是想摆脱生病带来的痛苦。
因此,如果我们要在医疗上投资,那么就是寻找痛点最强烈,痛得最持久,受痛人群最广的领域。哪些疾病符合痛点最强烈,痛得最持久,受痛人群最广?一种疾病发生可能性的遗传概率,存在这种可能性也不一定发生疾病,需要多种后天因素(如饮食、生活方式、心情等)共同作用。
一种是精神病、一种是罕见病,如渐冻症;像三大慢病,根本没法完全医治,像高血压患者,一般都需要终生用药,而受痛人群最广,在国内而言,就是血管类的疾病。
所以卖家要提供什么样的服务,必然要先了解目标用户的诉求,契合用户需求的产品或服务,才能卖得好、口碑佳。医疗机构的服务亦然,了解目标患者需求,并为他们提供个性化的服务,患者满意度会更高。
划重点:个性化的服务为整个医疗机构提供一个可供遵循的框架,是将医院战略落地行为安排。
人的一生离不开生老病死。
我在选择研究什么行业的时候,尤其喜欢食品消费和医药,因为有人,就有生意,只要还有人,那么研究的结果就会一直有效,属于一劳永逸的知识;人是一种,没有毛皮保暖且表皮很薄不能抵御外力的·割伤,组成我们身体的是细胞(除了骨头),细胞也是有它自身的生命周期。
为什么会存在医疗这样的行业,我们环境中存的世界有大量病毒细菌攻击身体,归根是我们人类的身体是脆弱的。
从这样角度看,我认为,我们医疗上花钱,本质上是想摆脱生病带来的痛苦。
因此,如果我们要在医疗上投资,那么就是寻找痛点最强烈,痛得最持久,受痛人群最广的领域。哪些疾病符合痛点最强烈,痛得最持久,受痛人群最广?一种疾病发生可能性的遗传概率,存在这种可能性也不一定发生疾病,需要多种后天因素(如饮食、生活方式、心情等)共同作用。
一种是精神病、一种是罕见病,如渐冻症;像三大慢病,根本没法完全医治,像高血压患者,一般都需要终生用药,而受痛人群最广,在国内而言,就是血管类的疾病。
所以卖家要提供什么样的服务,必然要先了解目标用户的诉求,契合用户需求的产品或服务,才能卖得好、口碑佳。医疗机构的服务亦然,了解目标患者需求,并为他们提供个性化的服务,患者满意度会更高。
划重点:个性化的服务为整个医疗机构提供一个可供遵循的框架,是将医院战略落地行为安排。
❤ 晨念 观音心咒 六字真言:
唵(ōng)嘛(mā)呢(nī) 叭( bēi)咪(mēi)吽(hòng)
六字真言功德:
唵 能消除天界生死苦,
嘛 能消除非天斗争苦,
呢 除人间生老病死苦,
叭 能消除畜牲役使苦,
咪 能消除饿鬼饥渴苦,
吽 能消除冷热地狱苦。
念诵此咒,能治诸多魔障,能除诸多损害,能消诸多恶劫,能得各种成就,能净诸障[合十][合十][合十]
唵(ōng)嘛(mā)呢(nī) 叭( bēi)咪(mēi)吽(hòng)
六字真言功德:
唵 能消除天界生死苦,
嘛 能消除非天斗争苦,
呢 除人间生老病死苦,
叭 能消除畜牲役使苦,
咪 能消除饿鬼饥渴苦,
吽 能消除冷热地狱苦。
念诵此咒,能治诸多魔障,能除诸多损害,能消诸多恶劫,能得各种成就,能净诸障[合十][合十][合十]
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