论语
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人 。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”

【语意】子路向夫子请教君子之道，夫子说：“要想成为君子，首先要以敬来修身。”子路说：“这样就可以了吗？”夫子接着说：“修炼自己而后安顿他人。”子路说：“这样就可以了吗？”夫子说：“修炼自己而后安顿天下百姓，哪怕是尧、舜也不足以完全做到啊。”

【愚解】本讲子路和夫子讨论君子的问题。从尧、舜语句来看，本讲君子之意当为君王，讲的是领导者的修养问题，夫子谈了三个层面，修身、安人、治民。其中关键之所在敬与安。人心性外放，自大而狂妄，此为成长最大的障碍，非修敬而不可得。治理必得安民，安民必先安己，安己之道即修身之法。#论语# https://t.cn/z8ADcDr

#法治历史人物#陈廷敬(1639-1712)年，字子端，号说岩，又号半日村，清代阳城人。陈廷敬五岁能诵诗词，六岁进私塾，精通儒家经典。顺治八年(1651年)他以“童子第一”的成绩入潞安州学。顺治十四年中举人，十五年中进士。历任翰林院庶吉士、内阁学士、左都御史、工部尚书、刑部尚书、户部尚书、文渊阁大学士兼吏部尚书等职。康熙在位61年，陈廷敬从政53年间，历经28次升迁，一直做到文源阁大学士兼吏部尚书。清朝不设宰相，大学士就相当于宰相了。陈廷敬辅佐康熙长达半个多世纪，成为康熙朝的一代重臣。

陈廷敬一生以清廉正直闻名。当时清廷内不少官员贪污受贿，腐化之风十分严重。陈廷敬深切痛恨。他于二十四年正月向朝廷上疏：“贪廉这两方面，是做一个合格官员的关键。然而奢俭这两者，又是造成贪廉的根由。要使官员清廉，就先要使他们养成节俭的品质。古时候，从衣冠、车马到服饰器用，办理婚丧大事，都要‘贱不得俞贵，小不得加大’。现在由于奢侈之风未除，以至贫穷的人办事节俭反受讥笑，富有的人铺张而无人反对，使得大家竞相奢侈，成为一种风气。于是，贪污求利，触犯法律的事就跟着多起来，而且日趋严重。”他一针见血地指出：“好尚嗜欲之中于人心，犹水失堤防而莫知所止。”康熙帝接到陈廷敬的上疏，表示赞同，指出，今后“务须返朴还淳，格循法制，以副朕敦本务实，崇尚书俭至意”。

为维护清廷的统治，陈廷敬又上疏说：“总督巡抚的职责在于考察和指导吏员，这样做才能使百姓长期安定下来，并不是让吏员只明察于理事，尽自己的职责就够了。孔子说过：上教之不行，罪不在民也。要使百姓不触犯条令，不如先行上之教。行上之教，就要首先师检查总督巡抚。这样巡抚可能会说：‘问题师是在于那些吏员。如果吏员清廉能干，不加派火耗税收，理事时就不会贪赃受贿，也不会搜括百姓，百姓也就不致于因触犯刑法而痛苦。’倘若官吏没有这样的能力，这就可以说是对上有罪。当然，也并不完全是官吏的罪过。上司清廉，则吏员自然不敢贪赃犯法，上司如贪赃不法，吏员虽然也想廉洁，然而却是不大容易办到的。凡是官吏加派火耗，贪赃受贿，搜刮百姓，他每天就忙碌于察言观色，逢迎上司，又哪里有工夫去行上之教呢?百姓看到吏员的所做所为，就会说：‘这样的人还能教导我吗?’管教不听，就用刑法。群吏这样做，是总督巡抚导致他们这样做的。所以，当今首要的是总督巡抚要人选合格。他们要不为利欲所动。自己身正，才能管好吏员，吏员也不必整日想着如何曲意逢迎、巴结上司，都留心为民办事。百姓就能够休养生息。”他还建议，应给督抚下一通令，凡保荐州府县官，必须考察他们有没有不法行为。对违犯者严加惩处，这就会起到以一儆百的作用。对于巡持总督的考察，则要看他是不是廉洁奉公，为群吏做出了榜样。
来源：黄河新闻网

我要脱单

龆年学李杜，弱冠甲文言
梁丘殷实业，滨城独自眠
香车六七乘，温床四五间
如有倾慕者，可以共余年
余年我为庖，余年卿莫先
瞑瞑无所爱，人间不流连
持节犹下惠，专心若朝天
作伴归黍稷，约在一瑚琏

（俺六七岁的时候学李白杜甫，二十岁文言文水平已经天下第一。
俺在梁山有富裕充实的家业，在滨城却一直独自入睡……
俺家有豪车六七辆，俺家有四五个能睡觉的房子，反正钱俺家有的是。
如果有感到倾慕的小姐姐，那我们处了对象，可以一块儿度过余生。
余生我来当厨子做菜，余生有了困难你不要在前面，我在前面。
闭上眼睛却没有所爱之人，这人间不再让我感到流连了……
我持守节操如同柳下惠，我忠诚的心就像早晨火红的天空。
我们最终会结伴回归大地，成为土壤的养分回到黍米中，回到谷子里，然后我们做一个约定，我们成了谷子，也要被倒进同一盏瑚琏里。）
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