孔子曰：“ 夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”

修身正心，为达礼乐之原，礼乐之原，我们之圣心。圣心无我无己，不可得而闻，不可得而见，道行无声之乐，达无体之礼，成无服之丧，如天无私覆，地无私载，日月无私照，为民为众，劳于天下。

克己无我成圣道，方能奉三无私与天地同德，与日月同功，为民之父母，方能横行了知无不包罗，外示威仪，内圣无私，善体民情民苦，救度万民于生死祸福！

之前有段时间，觉得自己都这个年纪了，应该要再成熟一点，再果敢一些，把自己装成一个大人模样。其实工作一段时间以后感觉，成熟应该不意味着不苟言笑、死气沉沉吧，何必假装做作，知世故而不世故不挺好吗，男人至死是少年呀。昨天晚上和朋友聊到一个话题，年少不可得之物是否会困扰一生，最后得出一个结果，纯属扯淡，困扰一时罢了，最后都会变成人生中的一段经历，也不知道自己从什么时候开始心态变的这么脆弱。
又回来了，这一次，要认真的，慢慢来，要开心，要自由。 https://t.cn/A6SaUK24

论语
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人 。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”

【语意】子路向夫子请教君子之道，夫子说：“要想成为君子，首先要以敬来修身。”子路说：“这样就可以了吗？”夫子接着说：“修炼自己而后安顿他人。”子路说：“这样就可以了吗？”夫子说：“修炼自己而后安顿天下百姓，哪怕是尧、舜也不足以完全做到啊。”

【愚解】本讲子路和夫子讨论君子的问题。从尧、舜语句来看，本讲君子之意当为君王，讲的是领导者的修养问题，夫子谈了三个层面，修身、安人、治民。其中关键之所在敬与安。人心性外放，自大而狂妄，此为成长最大的障碍，非修敬而不可得。治理必得安民，安民必先安己，安己之道即修身之法。#论语# https://t.cn/z8ADcDr