#大乘佛教[超话]##净土法门师父说# 【求生极乐】帮助我们往生到极乐世界得究竟乐，佛度众生的目的就达到！
佛陀教育在这个世间，目的何在？佛为什么要设教？为什么要一生这么样勤苦来教学？看佛陀的一生，开悟之后依然是树下一宿、日中一食，居无定所，四十九年讲经教学，哪里有缘就到哪里去。
为什么？一句话，为了爱护众生，大慈大悲、清净平等的大爱；一个目的，帮助众生离苦得乐。苦有究竟苦，乐有究竟乐。离究竟苦，永远不会再受苦，叫离究竟苦。究竟苦就是六道轮回，究竟乐就是西方极乐世界。换句话说，帮助我们离究竟苦，脱离六道轮回，往生到极乐世界得究竟乐，佛度众生的目的就达到。
十方众生到极乐世界，极乐世界的依正状况，我们讲人事环境、物质环境，正报是人事环境，依报就是物质环境，这个经上讲得太清楚，真正是得究竟乐，脱离轮回，拔究竟苦。诸佛接引我们，保送我们到极乐世界，到极乐世界，阿弥陀佛大慈大悲，四十八愿加持给我们。四十八愿是为谁发的？为十法界诸佛剎土里面苦难众生。
这个法门容易去，但是很难相信。黄念老在《净修捷要报恩谈》里头说得非常非常清楚明白，这本书你从头到尾能够看上十遍、二十遍，我相信你对于黄念祖老居士不可能没有感恩的心，他太慈悲，太难得，为我们讲得这么清楚、讲得这么明白。我们真听懂了以后，对佛法、对净宗丝毫怀疑都没有了，修学才能上轨道。
如果不真搞清楚、真搞明白，你还有疑惑存在，你这一生跟阿弥陀佛结个缘，你决定不能往生，你出不了六道轮回，来生来世还要搞六道。六道里面，你用什么样的心态待人接物？如果是有自私自利、贡高我慢，用这种心态待人，你就跟人结下冤仇了。冤仇结下来，往后生生世世无量劫中，冤冤相报没完没了，苦日子多，怎么过？所以希望同学真的要搞清楚、搞明白，要断疑，要生信。
对佛有信心，这是真正敬佛，真诚恭敬。对佛没有信心，没把他瞧得起，认为佛不如别人，念老讲得很清楚，这个世间很多外道，包括一些气功，他也有一点小通能帮助你，你哪里有疼痛，他给你念念咒、给你摸摸，你就好了，你觉得这个佛菩萨比不上。
你细心想想，他有没有本事帮助你脱离六道轮回？有没有本事帮助你往生极乐世界？没有。小的神通把戏就把你欺骗了，让你对信愿持名无比殊胜的大法生轻慢心，这一生遇到了不能成就，这才冤枉。如果真搞清楚、真搞明白，万缘放下。记住海贤老和尚的一句话，「好好念佛，成佛是真的」，往生极乐世界就是成佛，这是真的，「其他的全是假的」。不要说你一生，一百生、一千生、一万生、无量生，你也找不出出轮回的办法，为什么不相信？真可怜，业障怎么这么重！
#觉悟人生唤醒自己##祈愿天下人无疾苦#
佛陀教育在这个世间，目的何在？佛为什么要设教？为什么要一生这么样勤苦来教学？看佛陀的一生，开悟之后依然是树下一宿、日中一食，居无定所，四十九年讲经教学，哪里有缘就到哪里去。
为什么？一句话，为了爱护众生，大慈大悲、清净平等的大爱；一个目的，帮助众生离苦得乐。苦有究竟苦，乐有究竟乐。离究竟苦，永远不会再受苦，叫离究竟苦。究竟苦就是六道轮回，究竟乐就是西方极乐世界。换句话说，帮助我们离究竟苦，脱离六道轮回，往生到极乐世界得究竟乐，佛度众生的目的就达到。
十方众生到极乐世界，极乐世界的依正状况，我们讲人事环境、物质环境，正报是人事环境，依报就是物质环境，这个经上讲得太清楚，真正是得究竟乐，脱离轮回，拔究竟苦。诸佛接引我们，保送我们到极乐世界，到极乐世界，阿弥陀佛大慈大悲，四十八愿加持给我们。四十八愿是为谁发的？为十法界诸佛剎土里面苦难众生。
这个法门容易去，但是很难相信。黄念老在《净修捷要报恩谈》里头说得非常非常清楚明白，这本书你从头到尾能够看上十遍、二十遍，我相信你对于黄念祖老居士不可能没有感恩的心，他太慈悲，太难得，为我们讲得这么清楚、讲得这么明白。我们真听懂了以后，对佛法、对净宗丝毫怀疑都没有了，修学才能上轨道。
如果不真搞清楚、真搞明白，你还有疑惑存在，你这一生跟阿弥陀佛结个缘，你决定不能往生，你出不了六道轮回，来生来世还要搞六道。六道里面，你用什么样的心态待人接物？如果是有自私自利、贡高我慢，用这种心态待人，你就跟人结下冤仇了。冤仇结下来，往后生生世世无量劫中，冤冤相报没完没了，苦日子多，怎么过？所以希望同学真的要搞清楚、搞明白，要断疑，要生信。
对佛有信心，这是真正敬佛，真诚恭敬。对佛没有信心，没把他瞧得起，认为佛不如别人，念老讲得很清楚，这个世间很多外道，包括一些气功，他也有一点小通能帮助你，你哪里有疼痛，他给你念念咒、给你摸摸，你就好了，你觉得这个佛菩萨比不上。
你细心想想，他有没有本事帮助你脱离六道轮回？有没有本事帮助你往生极乐世界？没有。小的神通把戏就把你欺骗了，让你对信愿持名无比殊胜的大法生轻慢心，这一生遇到了不能成就，这才冤枉。如果真搞清楚、真搞明白，万缘放下。记住海贤老和尚的一句话，「好好念佛，成佛是真的」，往生极乐世界就是成佛，这是真的，「其他的全是假的」。不要说你一生，一百生、一千生、一万生、无量生，你也找不出出轮回的办法，为什么不相信？真可怜，业障怎么这么重！
#觉悟人生唤醒自己##祈愿天下人无疾苦#
能往生西方极乐世界是自己有往生的愿，加上阿弥陀佛有接引的愿，二愿合一是主因，是净土法门的核心，
作一比喻，你相信司机【愿意】带你去目的地，你才会【愿意】买票上车，最终到达目的地，
这件事情的因果关系，主因是你的【愿】与司机的【愿】是合一的，即~二愿合一，加以自力修持，最终会到达目的地，
乘客主要是依靠司机的能力到达目的地，即，净土行人临终之时，主要是依靠他力（即佛的愿力），临终之时自力退居其次了，
净土法门，平时主要靠自力修行兼有佛力加持，临终之时主要靠佛的愿力-他力，
二愿合一是主因，这是能否往生的主要原因，是起决定性的因素，
佛的愿力是主力，是推动净业行人往生净土的强大外缘力量，
而净业行人念佛功德回向此愿，及以其他种种修行功德回向此愿，即自力修行的功德力的大小，决定了往生者达到品位的高或低，
阿弥陀佛的度生大愿，启发自己发起往生极乐世界的愿，及自己以自力修行的功德、念佛的功德回向此愿，会感通阿弥陀佛的愿力，感得佛及圣众前来接引并且加持，缺一不可，就成功了。
~温连辉
作一比喻，你相信司机【愿意】带你去目的地，你才会【愿意】买票上车，最终到达目的地，
这件事情的因果关系，主因是你的【愿】与司机的【愿】是合一的，即~二愿合一，加以自力修持，最终会到达目的地，
乘客主要是依靠司机的能力到达目的地，即，净土行人临终之时，主要是依靠他力（即佛的愿力），临终之时自力退居其次了，
净土法门，平时主要靠自力修行兼有佛力加持，临终之时主要靠佛的愿力-他力，
二愿合一是主因，这是能否往生的主要原因，是起决定性的因素，
佛的愿力是主力，是推动净业行人往生净土的强大外缘力量，
而净业行人念佛功德回向此愿，及以其他种种修行功德回向此愿，即自力修行的功德力的大小，决定了往生者达到品位的高或低，
阿弥陀佛的度生大愿，启发自己发起往生极乐世界的愿，及自己以自力修行的功德、念佛的功德回向此愿，会感通阿弥陀佛的愿力，感得佛及圣众前来接引并且加持，缺一不可，就成功了。
~温连辉
《大佛顶首楞严经》
《大势至菩萨念佛圆通章》
“大势至法王子。与其同伦。
五十二菩萨。即从座起。
顶礼佛足。而白佛言：
‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。
名无量光。十二如来。相继一劫。
其最后佛。名超日月光。
彼佛教我。念佛三昧。
譬如有人。一专为忆。一人专忘。
如是二人。若逢不逢。或见非见。
二人相忆。二忆念深。
如是乃至。从生至生。
同于形影。不相乖异。
十方如来。怜念众生。
如母忆子。若子逃逝。
虽忆何为。子若忆母。
如母忆时。母子历生。
不相违远。若众生心。
忆佛念佛。现前当来。
必定见佛。去佛不远。
不假方便。自得心开。
如染香人。身有香气。
此则名曰。香光庄严。
我本因地。以念佛心。
入无生忍。今于此界。
摄念佛人。归于净土。
佛问圆通。我无选择。
都摄六根。净念相继。
得三摩地。斯为第一。’”
大势至菩萨偈赞
势至菩萨德无疆．
辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观自在．
导西不异普贤王。
修因遍用根尘识．
证果俱获圆通常。
摄念佛人归净土．
此恩永劫莫能忘。
大势至利生深，专主念佛法门。
如子忆母忆世尊，直下即蒙恩。
因心果觉两相契，立刻返本还源。
都摄六根妙难论，愿遍界流存！
大势至菩萨像赞
如子忆母勤念佛，都摄六根耳听著。
若依大士此开示，因心各得契果觉。
大势至菩萨
大势至菩萨（又称大精进菩萨）是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。
其以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
吉祥经
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛❤️
南无大悲观世音菩萨摩诃萨❤️
南无大势至菩萨摩诃萨[心]
恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增福慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多阿弥陀佛加持护佑诸事吉祥，
长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
我亦吉祥喜乐，吉星高照
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
文殊师利勇猛智,
普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根，
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹,
如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
南无阿弥陀佛[微风][微风][微风][微风][微风][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][浮云][心]
#地藏王菩萨[超话]#
《大势至菩萨念佛圆通章》
“大势至法王子。与其同伦。
五十二菩萨。即从座起。
顶礼佛足。而白佛言：
‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。
名无量光。十二如来。相继一劫。
其最后佛。名超日月光。
彼佛教我。念佛三昧。
譬如有人。一专为忆。一人专忘。
如是二人。若逢不逢。或见非见。
二人相忆。二忆念深。
如是乃至。从生至生。
同于形影。不相乖异。
十方如来。怜念众生。
如母忆子。若子逃逝。
虽忆何为。子若忆母。
如母忆时。母子历生。
不相违远。若众生心。
忆佛念佛。现前当来。
必定见佛。去佛不远。
不假方便。自得心开。
如染香人。身有香气。
此则名曰。香光庄严。
我本因地。以念佛心。
入无生忍。今于此界。
摄念佛人。归于净土。
佛问圆通。我无选择。
都摄六根。净念相继。
得三摩地。斯为第一。’”
大势至菩萨偈赞
势至菩萨德无疆．
辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观自在．
导西不异普贤王。
修因遍用根尘识．
证果俱获圆通常。
摄念佛人归净土．
此恩永劫莫能忘。
大势至利生深，专主念佛法门。
如子忆母忆世尊，直下即蒙恩。
因心果觉两相契，立刻返本还源。
都摄六根妙难论，愿遍界流存！
大势至菩萨像赞
如子忆母勤念佛，都摄六根耳听著。
若依大士此开示，因心各得契果觉。
大势至菩萨
大势至菩萨（又称大精进菩萨）是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。
其以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
吉祥经
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛❤️
南无大悲观世音菩萨摩诃萨❤️
南无大势至菩萨摩诃萨[心]
恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增福慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多阿弥陀佛加持护佑诸事吉祥，
长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
我亦吉祥喜乐，吉星高照
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回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
文殊师利勇猛智,
普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根，
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹,
如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
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更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
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