净空论道之“无执修行”的真义：
道德经曰：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
佛语曰：孽海茫茫，回头是岸;放下屠刀，立地成佛。
实际上二语都在揭示一个明心见性的途径：以心神皆空为法，求得身心皆空之相，而得身心合一之态，入得天人合一之界。即明心见性，见性成佛。由此可知，六祖慧能“菩提本无树，明镜亦非台。佛性本清净，何以惹尘埃。”正道，与神秀“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”歧途的根本区别。
由此可见，“逆则成仙”与“佛不度人人自渡”同出一根——性空。不得性空皆为妄，妄即是执。执着于无执，才是佛语真言和道经真义的得道的悟道源头活水。除此难脱妄执，已背佛远道矣！得道必顿悟，而顿悟非执道，只在无中生有，只能出于性空性清净。又如何修得来的？
众信徒的修持，又如何脱得了这个“执”呢？有道是“道不可言，出口就错。”如何能揭示清楚“清净性空”的真义呢？只能说“缘起于空”，有缘者得之。
——2020.11.10

身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——神秀大师

菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
——六祖慧能

这两首偈子是中国禅宗第五祖弘忍大师门下的两位弟子所做。神秀大师当时是弘忍大师门下1500多人的教授师。六祖慧能则是一字不识的以砍柴为生的樵夫，他在卖柴时路过一家客栈时，听闻有人读诵《金刚经》他住足聆听而悟道。后来他安置好母亲后直奔五祖弘忍大师处投其门下。五祖用心考量，两人一场机锋后，弘忍大师慧眼识人，后把衣钵传给了慧能，慧能成为中国禅宗的第六代祖师。后来神秀门下的学人不服，为追讨衣钵，后展开了对慧能大师的追杀，慧能大师隐藏在猎人队伍中渡过了16年的光阴。

其实二位大师的偈子都没有错，不同的只是一个是渐修，一个是顿悟。一个是基础，一个是终极。这两支最后成了禅宗名下的两大支流。只是慧能大师悟到的是佛法的精髓，是禅宗的血脉，他一脉相承的把禅宗的血脉継承下来并发扬了光大。《六祖坛经》成为中国禅宗史上最重要的一部经典，开辟了禅宗的新纪元。慧能也是中国历史上千年来唯一保存下来的肉身菩萨。

其实这世上的任何理都是相对的，并没有绝对的对与错。站在任何角度去观察和思考都是有道理的。只是六祖慧能大师认知的理更接近形而上道的那个终极的答案。

六祖慧能大师离世时，留给弟子的辞世偈是：
“兀兀不思善，腾腾不造恶，
寂寂断见闻，荡荡心无著。”

这就是人的生命脱离了“二元对立”之后的境界。我想这个境界或许就是清静无为的境界吧。

————《日志》

【禅语智慧】1、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。3、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。4、远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。5、兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。????#水瓶座怎么挽回前男友前任如何挽回前女友异地恋异国恋爱情婚姻家庭男朋友女朋友老公姐弟恋军恋网恋同性恋#