#一些对于我稀巴烂人生的思考#

①

关于当下要做什么

当我比较迷茫问一位数学很好的朋友到底要不要考个试的时候

他说“心情好就考，心情不好就随便看看书”
我“这个决定怎么和我的人生一样随意啊”

突然间，我觉得随意的决定和随意的人生似乎也没有太多的坏处，虽然我没有脑子去想这么做会有什么后果，但是我至少有行动力，如果这个事情不会让生活变坏，那么去做也没啥大不了，只不过最坏的结果就会和现在的生活没什么区别。

②

关于我在社会存在的意义

今天和另一位人生很丰富的朋友和我分享了一些权利人的故事，听完故事我觉得人这种生物好复杂，做了坏事只会因为后半生无法荣华富贵感觉害怕，却没有为自己的错误本身感到恐惧，这让我没办法苟同。
当我想到了这种事情的时候突然想去读《北京折叠》，或许写实版的科幻更能让我了解到社会和生命的意义。

抛开这些，我还是那个和地位都没有的狗屁打工人，还是会为了一个半小时的通勤痛苦，但是至少啊，我还是个正直善良诚实的公民，以后也会是，这就挺好。

③

关于我这辈子的必须要做的事

今天和好朋友在聊，如果我哪天在北京生活的不开心，可能真的就一张机票去非洲，我突然想到了两个月之前，妈妈和我的对话↓↓↓

我还没有工作的时候，妈妈在饭桌上问我“闺女，如果不考虑任何钱、时间、社会地位等等所有的因素，你会做什么工作？”
我脱口而出“去非洲做动物保护志愿者！”

今天晚上我也是不假思索的说要去非洲。这两次三次的瞬间而出的非洲突然让我觉得这没什么大问题，我生命中去非洲也许是板上钉钉的事儿，甚至在将来如果不是非洲，也有可能是其他地方的动物保护。

因为纯粹的理想主义，过的也很棒。

④

关于我不分好歹的生活态度

接上面，朋友用很复杂的眼神看着我，和我说“以前我和你一样” 欲言又止，

我直接说“你知道咱俩最大的区别是什么吗？是我家里管不住我” 然后我贱兮兮的笑了，
他和我说“你笑得真难看” 他可能觉得劝不动我或者是出于别的什么心情补充了一句 “虽然自己淋的雨不多，但是也要把身上擦干”

我一下子从自己的幻想中爬出来了，这句话像太阳下烤化的泥巴把我紧紧包裹起来，懒洋洋的暖呼呼的。但是我回了一句“真好啊，可能如果是我的话我会把伞撕烂。”

我妈总说我一根筋做事情谁也劝不动，非要等到了撞了南墙再回头，在我考大学那一年我回怼了一句“我要把南墙撞破，头破血流的继续走，永远不回头。”

肆意妄为的去做自己想做的事情已经很酷了，不要再束手束脚了。

“我要燃起对事物的热情，滋养我的心智，我想满世界旅行，我宁愿在黑暗的危险中拥有快乐，如同行走在刀锋上，也不愿迷失道路忘记自己的本性。” 玛莎·盖尔霍恩是这样和我说的。如同我宁愿痛苦，也不愿麻木。

朋友看着我说“你今天晚上和平常有些不一样”，车来了，把朋友送上车后我在心里默念道“我一直是这样的女孩。”

⑤

关于我现在在做的工作

父母看来：
高大上的行业

初创的公司

低门槛的岗位
朋友看来：
Fancy的行业

有潜力的公司 很适合我的岗位
我看来：
喜欢的行业 喜欢的公司 喜欢的岗位

我会描述为“如果我没办法挣到1000万，那么我就去非洲做志愿者，舒服的生活和实现梦想总要有一个吧”

带着一种厌世的乐观主义，反正世界迟早要，加油干，不要给自己留太多的遗憾，说不定哪天就亖了。

心间战争使我实在难受 距离高考还有94天还有不到一个小时就要出发去上学 本来应该心无旁骛求知问学 这次回家心里总是有些难受的 我想抱怨放假时间短 我想抱怨路程时间长 还想怨所有所有 没有用 自己选择的路 抱怨不就是打自己的脸吗 取义成仁今日事 人间种遍自由花 越是被禁锢也越向往自由 昨天晚上看抖音 说 一个人现在很容易急躁 如果你非要强制纠正 做一个“虚伪的乐观主义者” 那就容易坏事 缓 什么事都让他缓下了 不要躁 该是什么样就是什么样。 我知道我不能用我浅显的知识去理解深刻的话 那我该用什么去面对我的躁呢 我本是脑子刻板 有途径绝对不绕远路 我迷茫 但是如果再来一次我还是会选复读 我知道了 复读自然是有复读的意义 不能让这一年白来 胜利是意义 没胜利是经历 慢慢来 我懂 事物发展的总趋势是前进上升的 道路是曲折的 谁在煎熬的过程里都会后悔 加油啦!
三月五号记

修拉是一个早慧奇才，死的时候不到三十二岁。很少有艺术家能在这么年轻的时候，就找到自己的风格。修拉不仅找到了一种风格，而且他的风格是十五世纪以来，发展得最明晰的一种古典风格，这种风格以点彩为基础。印象主义的单位是笔触，无论肥或瘦，干净或污脏，有条纹，乌贼喷墨状，或者透明，在形式上总是难以预测，又总是与形式方向的描画相关，本能地混合起来，以便符合视觉事实。修拉需要比这更稳定的东西。他是十九世纪后期实证主义和科学乐观主义之子。由于有了元素周期表，人类似乎知道了现实的所有构成部分——物质的积木块本身。能不能够把视觉拆解到最细的颗粒，由此建构一种看待事物的客观语法呢？修拉认为这是可以做到的，而他的理论建筑在色彩分析和视觉观察的科学研究上。在这些研究中，对他产生最大影响的是欧仁·舍夫勒尔1839年所著《色彩同时对比法则》一书。舍夫勒尔表明，局部色彩是在眼睛上混合起来的。纯粹色彩的一点，能在视网膜上产生周围互补色光环的一种印象。例如，带蓝色边缘的橘色，带绿色边缘的红色，带黄色边缘的紫色。这些周遭光环的“干扰”意味着，每一种色彩都会改变其相邻的色彩。因此，色彩视觉是一种互相作用，一片互相连接的事件之网，而不是简单地向眼睛一个接一个地交代色彩。修拉决意要明确地表现这一点，他把色块画得很小，缩减到色点。于是产生了这个名词“点彩派”。色点一个挨一个，仿佛珊瑚虫样成百上千地生长，而且（也像这些细小的生物），珠联璧合成坚硬的沉淀体，一种成型的珊瑚礁石。画布上每平方英寸，有着如此之多的色点，这意味着修拉可以置换他需要的所有色彩和明暗对比。当然，这并非一个流动的系统，这种画法更适于画宁静、神圣、光亮的主题，而非骚动的、戏剧性的场面。

……修拉觉察到，在现代主义的意识中，有着某种原子化的、分裂的和分析的东西，而他的作品预示着艺术将越来越多地指涉自身的方式。在极度自我意识的状态中，要想建造一种统一的意义，意味着必须把主题分成微小颗粒，然后在具有正式秩序的视觉下加以重组。现实只是在作为一张细小而清晰的静感之网络时，才会成为永恒。说到底，这就是《大碗岛》的意义：无限的分裂，无限的关系，以及为使它们成为肉眼可见而作的挣扎——哪怕这是以牺牲“真实生活”为代价的。
—— 罗伯特·休斯《新艺术的震撼》