今天是三八妇女节，为母亲点一盏灯，祈愿天下所有的母亲健康长寿，吉祥平安！念诵 报父母恩咒：南无密栗多 哆婆曳 莎诃。[蜡烛]
《大乘本生心地观经》言：“若随顺慈母之教而无违者，诸天护念之，福德无尽。若有善男子善女人，为欲报母恩，一劫之间，每日三时，割自身肉，以养父母，亦未能报一日之恩。”亦可随缘行善，布施，依佛陀的言教去做，虔诚回向给父母，他们都能得到利益。[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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为别人点一盏灯，照亮别人，也照亮了自己。我今夜跑尽这空无一人的街道，明天，明天起来后我要重新做人，我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春。善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
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女人修行难成就？妇女节告诉你真相
今天是三八国际妇女节，世界各地、各行各业，都在倡导尊重女性、理解女性，那么佛教是怎么看待女性呢？佛教经典中又有哪些有关女性的故事？
佛教中有不少经典，题目以女性命名，并以女性为主人公。如《佛说月上女经》《佛说摩邓女经》《佛说龙施女经》《佛说无垢贤女经》等，讲述了一个个女性皈依佛门的故事，并塑造了一系列个性鲜明的女性形象。
龙施女出家修道
一天，佛陀游历到维耶离奈氏树园，托钵乞食走到当地的长者须福门外，须福有一个女儿名曰龙施，才刚满十四岁。
龙施女见到佛陀庄严美好的相貌，心生清净、欢喜。当即发愿修菩萨行，如佛一样觉悟圆满。
魔王见龙施女发大菩提心，担心其修成正果度化众生，便想要破坏龙施女的道心。
魔王首先变化成龙施女的父亲，对龙施女说：“今世已经有佛，而且佛道难得，需要千百亿劫的勤劳修行，不如求罗汉。”诱骗其修小乘罗汉。
龙施女不为所动，魔王见龙施女成佛的心意不退转，于是又恶毒地对龙施女说：
“作菩萨行者，当不贪于世间，不惜于寿命。今汝精进，能从楼上自投于地者，后可得佛。”
企图毁坏掉龙施女的生命。龙施女向佛发下大愿，便纵身自投楼下。然未及至地，旋变男子身。
龙施女父母亲属见此场景，皆发心求道。魔王见众人求佛，忧愁不乐惭愧而归。
佛典出自：《佛说龙施女经》
贫女发心施灯
佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀。她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生，总是在衣衫褴褛，饥寒交迫中度过。
当时佛陀在舍卫国说法，国中的王臣百姓，虔诚地用种种名贵香油，燃灯供养佛陀。她就想：“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。”
于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。
贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中。自立佛前发誓乞愿：“如今我贫穷困苦，只能用此小灯供养佛陀，乞愿以此功德，让我来世得到智慧和光明，灭除一切众生的愚昧黑暗。”
难陀发誓之后，便向佛陀致礼而去。
第二天早上，所有供灯全部熄灭，唯有难陀供献的油灯仍然独燃明亮，如同新点的一样。
佛陀的弟子目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以种种神通也没办法熄灭。
佛陀告诉他：“如今这盏油灯，不是你们声闻弟子的神通力所能熄灭的，就是用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭，因为它是发大愿菩提心之人的灯。”
佛陀知贫女发了无上道心，便为之说法，并授记说：“二十劫后，你将得作佛，广度众生，名号灯光，具足十号。”
贫女即刻长跪合掌，祈求佛陀准许她剃度出家。之后她精进修持，成为德行高洁，受人景仰的比丘尼。
佛典出自：《贤愚经》
摩邓女执著痴情
当时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中，他的弟子阿难手持钵器，在行乞食物。
阿难在食用完后，沿着水边行走，他看见一位女子在水边，正挑着水离去。阿难即向那位女子求点水喝，女子给了水后，被阿难的庄严相貌和风度折服，爱慕上了阿难，决心一定要嫁给他。
这位女子就是摩邓女，摩邓女得知阿难是佛陀的弟子，受持戒律，一定不肯做自己的丈夫。便让母亲用巫蛊之术，束缚捉住了阿难，关在房门中。
佛陀知道阿难落入了窘境中，即以神通力救阿难脱了险。摩邓女见阿难逃脱离去，便在家中啼哭，仍旧想念着阿难，每天守在阿难得住所外。
佛陀得知后，想为弟子解脱烦恼。于是就问摩邓女：“你追逐阿难，想要求些什么呢？”
摩邓女说道：“阿难没有妻子，而我又没有丈夫，所以想成为阿难的妻子。”
佛陀就告诉摩邓女：“阿难是沙门，他没有头发。而你却有头发，你如果愿意把头发剃除，我就让阿难作你的丈夫。”
摩邓女回到家中，果然就剃除了头发来面见佛陀。
佛陀又问摩邓女：“你爱阿难哪里呢？”
摩邓女言：“我爱阿难的眼睛，爱阿难的鼻子，爱阿难的嘴巴，爱阿难的耳朵，爱听阿难的声音，爱看阿难走路的样子。”
佛陀就教导摩邓女：“眼睛里有的只是眼泪，鼻子里有的只是鼻涕……都是些臭秽不干净的地方，这个身体有什么好呢？”
摩邓女听了佛的教导后，陷入了沉思。
随佛所教，想着身体中的恶露不净，便自我正念己心，当下证悟了阿罗汉道。
摩邓女长跪在佛面前，说道：“我实在是因为愚痴，才去追逐阿难，如今我的心已经开解。”
原来摩邓女曾在前世五百世中，都是阿难的妻子，他们互相敬重，互相爱恋，并一同在佛陀的经戒中得道。
佛典出自：《佛说摩邓女经》
此外，《妙法莲华经》上记述，八岁龙女，当着无量无边的天龙八部、国王大臣，还有出家在家的佛弟子，就在法会上示现成佛。
《月上女经》中记述，月上女，初生不久，忽大如八岁，姿容端丽，城中求婚者众，月上女即告以七日之后，当自选其人。届期，月上女升虚空中说偈，大众闻偈而止贪欲，其后月上女遇舍利弗，并与之先后诣佛所，与舍利弗等对阐深义。
佛经中还有不少女性成佛的例子，如《大方等无想经》《佛说老女人经》《佛说七女经》等等。
今天是三八国际妇女节，世界各地、各行各业，都在倡导尊重女性、理解女性，那么佛教是怎么看待女性呢？佛教经典中又有哪些有关女性的故事？
佛教中有不少经典，题目以女性命名，并以女性为主人公。如《佛说月上女经》《佛说摩邓女经》《佛说龙施女经》《佛说无垢贤女经》等，讲述了一个个女性皈依佛门的故事，并塑造了一系列个性鲜明的女性形象。
龙施女出家修道
一天，佛陀游历到维耶离奈氏树园，托钵乞食走到当地的长者须福门外，须福有一个女儿名曰龙施，才刚满十四岁。
龙施女见到佛陀庄严美好的相貌，心生清净、欢喜。当即发愿修菩萨行，如佛一样觉悟圆满。
魔王见龙施女发大菩提心，担心其修成正果度化众生，便想要破坏龙施女的道心。
魔王首先变化成龙施女的父亲，对龙施女说：“今世已经有佛，而且佛道难得，需要千百亿劫的勤劳修行，不如求罗汉。”诱骗其修小乘罗汉。
龙施女不为所动，魔王见龙施女成佛的心意不退转，于是又恶毒地对龙施女说：
“作菩萨行者，当不贪于世间，不惜于寿命。今汝精进，能从楼上自投于地者，后可得佛。”
企图毁坏掉龙施女的生命。龙施女向佛发下大愿，便纵身自投楼下。然未及至地，旋变男子身。
龙施女父母亲属见此场景，皆发心求道。魔王见众人求佛，忧愁不乐惭愧而归。
佛典出自：《佛说龙施女经》
贫女发心施灯
佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀。她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生，总是在衣衫褴褛，饥寒交迫中度过。
当时佛陀在舍卫国说法，国中的王臣百姓，虔诚地用种种名贵香油，燃灯供养佛陀。她就想：“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。”
于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。
贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中。自立佛前发誓乞愿：“如今我贫穷困苦，只能用此小灯供养佛陀，乞愿以此功德，让我来世得到智慧和光明，灭除一切众生的愚昧黑暗。”
难陀发誓之后，便向佛陀致礼而去。
第二天早上，所有供灯全部熄灭，唯有难陀供献的油灯仍然独燃明亮，如同新点的一样。
佛陀的弟子目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以种种神通也没办法熄灭。
佛陀告诉他：“如今这盏油灯，不是你们声闻弟子的神通力所能熄灭的，就是用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭，因为它是发大愿菩提心之人的灯。”
佛陀知贫女发了无上道心，便为之说法，并授记说：“二十劫后，你将得作佛，广度众生，名号灯光，具足十号。”
贫女即刻长跪合掌，祈求佛陀准许她剃度出家。之后她精进修持，成为德行高洁，受人景仰的比丘尼。
佛典出自：《贤愚经》
摩邓女执著痴情
当时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中，他的弟子阿难手持钵器，在行乞食物。
阿难在食用完后，沿着水边行走，他看见一位女子在水边，正挑着水离去。阿难即向那位女子求点水喝，女子给了水后，被阿难的庄严相貌和风度折服，爱慕上了阿难，决心一定要嫁给他。
这位女子就是摩邓女，摩邓女得知阿难是佛陀的弟子，受持戒律，一定不肯做自己的丈夫。便让母亲用巫蛊之术，束缚捉住了阿难，关在房门中。
佛陀知道阿难落入了窘境中，即以神通力救阿难脱了险。摩邓女见阿难逃脱离去，便在家中啼哭，仍旧想念着阿难，每天守在阿难得住所外。
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摩邓女回到家中，果然就剃除了头发来面见佛陀。
佛陀又问摩邓女：“你爱阿难哪里呢？”
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此外，《妙法莲华经》上记述，八岁龙女，当着无量无边的天龙八部、国王大臣，还有出家在家的佛弟子，就在法会上示现成佛。
《月上女经》中记述，月上女，初生不久，忽大如八岁，姿容端丽，城中求婚者众，月上女即告以七日之后，当自选其人。届期，月上女升虚空中说偈，大众闻偈而止贪欲，其后月上女遇舍利弗，并与之先后诣佛所，与舍利弗等对阐深义。
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