索达吉堪布：修行人正确的“财富观”！

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大德法语 | 显密教言

拥有丰厚的利养、受人恭敬爱戴、众人都喜欢自己，若因之而生起骄傲，以此烦恼所致，死后必定产生极大的恐怖，堕入恶趣等有无量痛苦。

修行人应该知足少欲，以简单的资具来度过一生是最好不过的，这不仅是针对出家人，在家人也需要具足。

假如没有知足少欲，贪嗔之心经常猛厉生起，这样的下场非常不好。

有些人因前世的福报，今生当中财源滚滚，受成千上万人的赞叹恭敬，很多人与他一见面就生欢喜心，不管到哪里去，周围都是掌声、鲜花和赞叹。

倘若他是个凡夫，恐怕很容易生起骄傲心：“你看我有这么多财富，福报真是很不错啊，别人苦苦寻求也得不到，而我的钱财哗啦哗啦就来了。”

“我这个人肯定有功德，现在人的分别念那么重，那么多人对我恭敬，是不是我已经得果了？”

自己过平凡的生活时，一般来讲，骄慢心比较少，一旦有了地位钱财，这种心就生起来了。

有些人拥有财产和名声后，了知这些无有实义，因此不是特别执着。而有些人恐怕不是这样，有了这些就开始生傲慢，这是非常不好的。

其实一辈子当个平凡的修行人，这应该是我们最希求、也是最羡慕的，即使没有这种因缘，有一些财富名声时，也应该尽量把握自己。

以前卡绕巴尊者在讲法时，旁边有一只鹞鹰抓麻雀，尊者就用神通观察它的来世，发现它来世会成为势力雄厚、财富圆满的大德。

但这个大德去世了以后，变成特别可怕的恶蝎，由于业力所感，它被闭在岩石中，无数含生蚀食着它，长年感受巨大的痛苦。

所以，具有财富之时，对自己有利无利也不好说。有些人认为有了财产，生活就有着落了。

很多居士也经常抱怨，现在生意不顺利，别人都有洋房轿车，自己看起来非常可怜。其实有了这些以后，修行不一定会上进的。

大多数财富丰足的人，修行不会成功，这也是真事，并不是我诽谤很多人。

当然，不敢说所有的人都是如此，有些人就像蒋阳钦哲旺波一样，尽管财富非常圆满。但了知这不过是如幻如梦，像云彩般无有实质。

自己不起一点执着，只是用它来帮助众生、利益众生，这样的高僧大德肯定有。但一般的修行人有了财产以后，可能什么事情都不成功。

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愿所有众生都能离苦得乐 https://t.cn/R2WxuoH

学生问:我对于老师所讲佛理佛法能懂，但修行起来难相应。我知道自己问题，却生不起大雄勇猛之心，真是忏悔的很。

今生遇佛法不能放下凡尘，而无奈地迷恋凡尘，把重心点放在了凡尘。这是时时在提醒我生命短暂。望能开示我该如何选择和安排自己的时间？如何才能生起此生必解脱的心愿？

老师答：你的问题，在于心灵朝向的选择。你的心灵体验，太认同这个世界的真实，在真实的世界现象中，你唯有取舍的选择，而没有脱离的选择，因此无论你如何努力，心灵依旧是困顿疲惫的。

你要明确一点，修行的基础是出离心，出离心才能绽放自性智慧，智慧开启后万法皆通，不需要形式上的改变，只要心灵扭转了渴望的方向，一切人间现象，对于你都会改变了性质。

这样吧，我给你一个药方:每天临睡前，一定抽出一个小时去打坐，打坐前告诉自己，这一刻开始，你已经死掉了，头脑中彻底排除所有想法的思考，情感中彻底放弃一切欲望的获得，就当自己已经死亡了，这一个小时内，你的身口意，你的灵魂生命只属于佛法，发自灵魂深处宽恕一切伤害你的人，以及你自己的一切罪过，

一定要勇敢面对内心不敢触及的肮脏，并且宽恕它、原谅它、拥抱它、宽恕了你自己，也就宽恕了伤害你的一切人，在彻底的宽恕中死去，这是你修行的道路。

一个供养又后悔的故事说说太多的话时间大概不够了，所以接着就讲一个故事。过去在佛陀的时候，有一个提婆长者，这位长者没有子嗣，依照当时的传统，如果没有子嗣的话，往生后所有的财物就要交还给国王。于是长者往生之后，他所有的财物就交给了波斯匿王，也就是王舍城的国王。当时正好佛陀也住在王舍城，波斯匿王清点了长者的财富后，就前去拜见佛陀，他跟佛陀说，提婆长者家里有八万两的黄金，但是生前粗茶淡饭，餐具简陋，过得非常清寒，就连座骑马匹也是瘦弱不堪，穿的衣服也是非常的不好，所以波斯匿王就问佛陀说这是怎么回事呢？他这么富有，这么有钱，但是为什么他过的这么清苦呢？佛陀就说，一个吝啬的人，他不会将自己的财富分享给别人；一个具有智慧的人，拥有财富的话，他就会做广大的布施。提婆长者因为具有很强的吝啬之心，因此断尽善根，往生后就投生到地狱去了。这就好像一个农夫只会收成，但是不知道播种一样，他那一生所有的福报都已结果，但是他却没有办法将自己的福报继续的延续，继续的增长，所以福报受完了就没有了。接着佛陀又说起提婆长者过去生的一些情况，因为在燃灯佛的时候，有一个声闻乘的大阿罗汉，到了这个长者前生的家里乞食，长者生起了信心，也做了供养。当时长者他就发愿生生世世因为供养的功德不要堕入恶道，而且能够受用富贵喜乐。可是很快的这个长者后悔了，他觉得供养这些比丘阿罗汉实在没有意义，他想还不如把这些财富发给自己家里的仆人好了。结果就因为他当时的发愿，虽然因为供养阿罗汉而让今生变得非常富裕，但是却无法真正享用到他所有的财富，也不懂得布施，所以就算他有八万两的黄金，他还是过得很贫穷。所以佛陀又说：「一个有智慧的人，就算不是很富裕，但是却愿意广大供养和布施的话，这样才会让自己的福德越来越增长。」波斯匿王听完就发愿说：「从今天起，我要供养一切的比丘、梵志还有婆罗门，但是我不要供养外道。」佛陀马上又跟波斯匿王说：「你不要这样想，一切的众生靠衣食而生活，所以我们不应该有分别心，应该要对所有的众生去布施；如果我们能够广大的布施，这种布施的心从不消失的话，总有一天我们会遇到一个真正的善知识、圣者，带领我们成就佛道。」这则故事所要表达的，在于我们要能平等的做布施，无论对于佛教徒或非佛教徒都应该照顾布施，同时，布施之后不应该有后悔的心，这是非常重要的。我们常常会想把一些很美好的东西自己留着，不想给别人；然后那些还可以的，不怎么样的东西，自己比较容易舍得的，我们就觉得可以给别人。不应该存此心态， 应该将自己喜欢的，非常美妙的东西供养出去，就算没有真正给出去，但至少心中要有布施供养的心，这才是真正的供养。

——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》