什么是精神内耗?
简单地说,
就是心理戏太多,自己消耗自己,
所谓:
言未出,结局已演千百遍;
身未动,心中已过万重山;
行未果,假想宰难愁不展;
事已闭,过往仍在脑中演。
精神内耗有两个原因,内因和外因,
外因是你抓不住外部的重点,
内因是你不太聪明,
导致你抓不到外部的重点,
使得你不停的内耗。
人在什么状态下,就不会胡思乱想?
昏迷,熟睡,婴儿状态,这些都是无我的状态,就停止了一切精神内耗。
胡思乱想,忧虑幻想情绪念头生起等等这些心理行为,都是不受自我控制的。
自我只是一个被支配者,所以他无法停止这些心理行为。
禅修,转移,专注,通过一些特殊方式的认知训练,可以让心澄静下来。
简单地说,
就是心理戏太多,自己消耗自己,
所谓:
言未出,结局已演千百遍;
身未动,心中已过万重山;
行未果,假想宰难愁不展;
事已闭,过往仍在脑中演。
精神内耗有两个原因,内因和外因,
外因是你抓不住外部的重点,
内因是你不太聪明,
导致你抓不到外部的重点,
使得你不停的内耗。
人在什么状态下,就不会胡思乱想?
昏迷,熟睡,婴儿状态,这些都是无我的状态,就停止了一切精神内耗。
胡思乱想,忧虑幻想情绪念头生起等等这些心理行为,都是不受自我控制的。
自我只是一个被支配者,所以他无法停止这些心理行为。
禅修,转移,专注,通过一些特殊方式的认知训练,可以让心澄静下来。
什么是精神内耗?
简单地说,
就是心理戏太多,自己消耗自己,
所谓:
言未出,结局已演千百遍;
身未动,心中已过万重山;
行未果,假想宰难愁不展;
事已闭,过往仍在脑中演。
精神内耗有两个原因,内因和外因,
外因是你抓不住外部的重点,
内因是你不太聪明,
导致你抓不到外部的重点,
使得你不停的内耗。
人在什么状态下,就不会胡思乱想?
昏迷,熟睡,婴儿状态,这些都是无我的状态,就停止了一切精神内耗。
胡思乱想,忧虑幻想情绪念头生起等等这些心理行为,都是不受自我控制的。
自我只是一个被支配者,所以他无法停止这些心理行为。
禅修,转移,专注,通过一些特殊方式的认知训练,可以让心澄静下来。
简单地说,
就是心理戏太多,自己消耗自己,
所谓:
言未出,结局已演千百遍;
身未动,心中已过万重山;
行未果,假想宰难愁不展;
事已闭,过往仍在脑中演。
精神内耗有两个原因,内因和外因,
外因是你抓不住外部的重点,
内因是你不太聪明,
导致你抓不到外部的重点,
使得你不停的内耗。
人在什么状态下,就不会胡思乱想?
昏迷,熟睡,婴儿状态,这些都是无我的状态,就停止了一切精神内耗。
胡思乱想,忧虑幻想情绪念头生起等等这些心理行为,都是不受自我控制的。
自我只是一个被支配者,所以他无法停止这些心理行为。
禅修,转移,专注,通过一些特殊方式的认知训练,可以让心澄静下来。
什么是精神内耗?
简单地说,
就是心理戏太多,自己消耗自己,
所谓:
言未出,结局已演千百遍;
身未动,心中已过万重山;
行未果,假想宰难愁不展;
事已闭,过往仍在脑中演。
精神内耗有两个原因,内因和外因,
外因是你抓不住外部的重点,
内因是你不太聪明,
导致你抓不到外部的重点,
使得你不停的内耗。
人在什么状态下,就不会胡思乱想?
昏迷,熟睡,婴儿状态,这些都是无我的状态,就停止了一切精神内耗。
胡思乱想,忧虑幻想情绪念头生起等等这些心理行为,都是不受自我控制的。
自我只是一个被支配者,所以他无法停止这些心理行为。
禅修,转移,专注,通过一些特殊方式的认知训练,可以让心澄静下来。#成长有态度#
简单地说,
就是心理戏太多,自己消耗自己,
所谓:
言未出,结局已演千百遍;
身未动,心中已过万重山;
行未果,假想宰难愁不展;
事已闭,过往仍在脑中演。
精神内耗有两个原因,内因和外因,
外因是你抓不住外部的重点,
内因是你不太聪明,
导致你抓不到外部的重点,
使得你不停的内耗。
人在什么状态下,就不会胡思乱想?
昏迷,熟睡,婴儿状态,这些都是无我的状态,就停止了一切精神内耗。
胡思乱想,忧虑幻想情绪念头生起等等这些心理行为,都是不受自我控制的。
自我只是一个被支配者,所以他无法停止这些心理行为。
禅修,转移,专注,通过一些特殊方式的认知训练,可以让心澄静下来。#成长有态度#
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