多年的竞争对手,多年的宿敌,前五年一直被他按着摩擦,这次终于把他战胜了。虽然不是实际上的超越,是对方因为结婚而离开这里,而且因为婚礼他承担了很大的经济压力。。我是硬生生熬走他的。虽然疫情后两年我确实也元气大伤,我并没有显示出真正的实力,不过只要活着,只要我一天还在这里,就一定有希望,不是吗??
【善知识如是说】你如果有很强烈的贡高我慢,认为自己已经积聚了足够的智慧福德,而只是想再多累积一些,就无法积聚资粮。积聚资粮的人必须谦卑,并且愿意布施,而不只是愿意积聚。一个人有多愿意布施,则某方面而言,资粮的积聚就会多么有效。
谈到资粮时,不是说要为自我聚集什么,反而是在谈如何惩罚自我。如果你的逻辑是要永远快乐,但得到的反而是痛苦,为什么那样?因为寻求快乐的行动本身就会带来痛苦。你总是得到不好的,一直是如此。你得到不好的,是因为你从错误的那一端开始。
累积资粮的重点是,你必须有所牺牲,而不是纯粹希求快乐。你必须一开始就以正确的一端为起点。为此,你必须诸恶莫作、众善奉行。你必须收起希望和恐惧,才不会希望从修持中得到任何东西,也不会特别害怕恶果。
不管发生什么,就让它发生;你不必特别要寻找快乐或痛苦。如同积聚资粮的祈请文:「如果我死亡比较好,请让我死亡;如果我活着比较好,请让我活着;如果我快乐比较好,请让我快乐;如果我痛苦比较好,请让我痛苦。」这是非常直接的方法,如同在寒冬跳入冰冷的游泳池中。如果那样对你的身体最好,就跳进去吧!这个意思是和当下的情况有直接的联系,就这么单纯,一点意图、心机都没有。
尤其是你有希求或恐惧的时候,你要反其道而行,要跳入自己的恐惧而不希求。这与承受他人的苦和布施自己的快乐是同一个方法。应该不会再对这么奇怪的处理方式感到诧异了。它虽然奇怪,却通常有效。
谈到资粮时,不是说要为自我聚集什么,反而是在谈如何惩罚自我。如果你的逻辑是要永远快乐,但得到的反而是痛苦,为什么那样?因为寻求快乐的行动本身就会带来痛苦。你总是得到不好的,一直是如此。你得到不好的,是因为你从错误的那一端开始。
累积资粮的重点是,你必须有所牺牲,而不是纯粹希求快乐。你必须一开始就以正确的一端为起点。为此,你必须诸恶莫作、众善奉行。你必须收起希望和恐惧,才不会希望从修持中得到任何东西,也不会特别害怕恶果。
不管发生什么,就让它发生;你不必特别要寻找快乐或痛苦。如同积聚资粮的祈请文:「如果我死亡比较好,请让我死亡;如果我活着比较好,请让我活着;如果我快乐比较好,请让我快乐;如果我痛苦比较好,请让我痛苦。」这是非常直接的方法,如同在寒冬跳入冰冷的游泳池中。如果那样对你的身体最好,就跳进去吧!这个意思是和当下的情况有直接的联系,就这么单纯,一点意图、心机都没有。
尤其是你有希求或恐惧的时候,你要反其道而行,要跳入自己的恐惧而不希求。这与承受他人的苦和布施自己的快乐是同一个方法。应该不会再对这么奇怪的处理方式感到诧异了。它虽然奇怪,却通常有效。
死之咏赞
骗了我好多好多眼泪
青春美好的爱情 回归各自生活的无奈 梦想和现实背道而驰
一边被现实压抑的喘不过气的人生 另一边是美好又绝望的爱情 如何抉择
人生第一次也是最后一次 我想过自己想要的那种生活 即使那种生活是人生的结束
微笑的花儿 哭泣的鸟儿 结局都一样
一直觉得活着就有希望 想想 活着确实就有希望 问题都能够解决 逃避的人生 不值得推荐
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一边被现实压抑的喘不过气的人生 另一边是美好又绝望的爱情 如何抉择
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