昨天晚上发生的事
1搭讪了两个女孩子要了微信,毕竟一个人显的太孤单了总要找点事做(注:我真的没觉得有什么好炫耀的只不过是我提高自己社交能力自信心的一种方式)
2游戏厅机器坏了一大把奖票给了盯了我近十分钟的小朋友(我真的很不擅长应付小孩子闹我)
3离9月份到140斤还有2公斤胡吃海塞提供能量,在外面不能保证营养搭配(胖真的很容易,虽然对我来说瘦也是,但是增肌真的最难)
4一共两个微信号一个被家庭支配,一个被公司支配,无聊的废话只能在微博上讲
5三首歌的歌词忘了两首重新背吧 https://t.cn/RU9p4FF
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3离9月份到140斤还有2公斤胡吃海塞提供能量,在外面不能保证营养搭配(胖真的很容易,虽然对我来说瘦也是,但是增肌真的最难)
4一共两个微信号一个被家庭支配,一个被公司支配,无聊的废话只能在微博上讲
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【说说“嘴”】
一个不熟的微信网友,推销他的书,汉字智慧与企业管理主题。
本来想捧场的,一查,有人讴歌过了。
举的例子是,“嘴”由三部分组成,即“口、此、角”,意思是“此处有口角”。“吹”就是嘴欠。所以人在职场应该规避1234云云。
这完全得了王安石的真传[笑cry]。“波,水之皮也”。“坡,土之皮也”。
所以没法捧场啊。
不过,“嘴”字确实富含古人造字智慧,演绎更是有趣。
它的原初不是今天一般的“嘴巴”义,而是鸟头上毛角,就是角质喙。它强调的是形状,而不是“口”。
《说文》里没有“嘴”,有“觜”。后者是“嘴”的本字。
加“口”之后,就更形象一点。尖尖的凸起,并且有口,都可以称为“嘴”。上海有“陆家嘴”,此“嘴”就是一块早期突出的水滩地,因明代翰林陆深而得名。“周家嘴”得名亦近,有人说是长江水道在此曲折,不过另一种描述,从水刘形态形容滩地突出而已。
后来的俗语“嘴巴”一词,“巴”其实不是虚词,而是形容长、尖。跟“尾巴”近。“巴”其实是蛇。
“觜”、“嘴后来也有“㭰”以及后者加“口”的异体字。
不要小看了这种异体字变化,它是中国古人认知的深化。
有趣的一面,就是这种形体与意义的互动演绎。
“㭰”,“从此朿声”,朿即刺。“㭰”字更有尖尖的感受了。
毛角、角质喙、凸起、尖尖,这种形象带有穿透力。像是撩拨、轻轻扎过来的感觉。
这种形态与感受,常常用来形容人的表达、认知以及识记。
《说文》解释“㭰”,就是“识(識)也”。“识(識)”,则是“知”也。“知,词也。从口从矢”。
而“词”,“意内而言外也”。
这就更有趣了。
之前应班主任要求为学校校刊写过一篇读书的文字。里面辩证过“知识”一词。这两个字,在《说文》里意义相近。我尤其从“知”的形体“从口从矢”分析了人的表达与认知之间关系。
“箭矢”的形象,跟毛角、角质喙、毛刺的形象近。前者在中西方文化里,更有认知的符号的功能。就像刺破一种混沌与黑暗,突然天光洞开的世界。
这种形态象征着一种速度与激情。当然也有极度的危险。
中国文化里的“射日”原型,看似是个神话,人对抗天,其实是人的认知深化,人打破了神话的结构。
“飞矢不动”,看去是古代中国一道逻辑题。其实是认知的深化隐喻。
《周礼》中,周王朝时代的教育,有“六艺”说,即“礼、乐、射、御、书、数”。
商、周,赏赐诸侯,通常就包括“箭矢”。女真族先人肃慎当年向西周上贡,就有“楛矢石砮”,周天子很是高兴。
“箭矢”也是西方文明中的典型符号。希腊神话三个大神, 太阳神阿波罗、爱神丘比特,月亮女神兼狩猎女神阿尔忒弥斯都是一把箭飞来飞去的。。。“箭矢”不仅是权力符号,也是认知符号。
每一种权力,首先都是认知的权力,言说的权力。一个无法表达自我的群体,是没有权利可以言的。
自由,首先是思考、认知、表达的自由。一个无法提供这种氛围的社会,不是个好社会。
此处可以回到所谓“嘴”,此处有口角”了。。。[捂脸]它只是文字的社会学演绎。我说,“嘴”的形体与意义的演绎,象征着一种速度与激情,也有危险,逻辑就在这里。因为“口角”就像四处乱放箭一般。“嚼舌头”像是细小的毛刺在扎你,痒痒而无奈。
说出去的话就像射出去的箭。说出去的话就像泼出去的水。
“君子一言,驷马难追”看似是发誓,强调品格,其实是对语言表达的敬畏。
职场的道道可以很多讲法,用汉字学还原可以扎实些,很有意思。但这类书很少有真正用功的,干得都是最讨巧、最唬人也最无聊的事。
另外,于丹文字学这两年有进步了。虽然讲得比较没劲。。
一个不熟的微信网友,推销他的书,汉字智慧与企业管理主题。
本来想捧场的,一查,有人讴歌过了。
举的例子是,“嘴”由三部分组成,即“口、此、角”,意思是“此处有口角”。“吹”就是嘴欠。所以人在职场应该规避1234云云。
这完全得了王安石的真传[笑cry]。“波,水之皮也”。“坡,土之皮也”。
所以没法捧场啊。
不过,“嘴”字确实富含古人造字智慧,演绎更是有趣。
它的原初不是今天一般的“嘴巴”义,而是鸟头上毛角,就是角质喙。它强调的是形状,而不是“口”。
《说文》里没有“嘴”,有“觜”。后者是“嘴”的本字。
加“口”之后,就更形象一点。尖尖的凸起,并且有口,都可以称为“嘴”。上海有“陆家嘴”,此“嘴”就是一块早期突出的水滩地,因明代翰林陆深而得名。“周家嘴”得名亦近,有人说是长江水道在此曲折,不过另一种描述,从水刘形态形容滩地突出而已。
后来的俗语“嘴巴”一词,“巴”其实不是虚词,而是形容长、尖。跟“尾巴”近。“巴”其实是蛇。
“觜”、“嘴后来也有“㭰”以及后者加“口”的异体字。
不要小看了这种异体字变化,它是中国古人认知的深化。
有趣的一面,就是这种形体与意义的互动演绎。
“㭰”,“从此朿声”,朿即刺。“㭰”字更有尖尖的感受了。
毛角、角质喙、凸起、尖尖,这种形象带有穿透力。像是撩拨、轻轻扎过来的感觉。
这种形态与感受,常常用来形容人的表达、认知以及识记。
《说文》解释“㭰”,就是“识(識)也”。“识(識)”,则是“知”也。“知,词也。从口从矢”。
而“词”,“意内而言外也”。
这就更有趣了。
之前应班主任要求为学校校刊写过一篇读书的文字。里面辩证过“知识”一词。这两个字,在《说文》里意义相近。我尤其从“知”的形体“从口从矢”分析了人的表达与认知之间关系。
“箭矢”的形象,跟毛角、角质喙、毛刺的形象近。前者在中西方文化里,更有认知的符号的功能。就像刺破一种混沌与黑暗,突然天光洞开的世界。
这种形态象征着一种速度与激情。当然也有极度的危险。
中国文化里的“射日”原型,看似是个神话,人对抗天,其实是人的认知深化,人打破了神话的结构。
“飞矢不动”,看去是古代中国一道逻辑题。其实是认知的深化隐喻。
《周礼》中,周王朝时代的教育,有“六艺”说,即“礼、乐、射、御、书、数”。
商、周,赏赐诸侯,通常就包括“箭矢”。女真族先人肃慎当年向西周上贡,就有“楛矢石砮”,周天子很是高兴。
“箭矢”也是西方文明中的典型符号。希腊神话三个大神, 太阳神阿波罗、爱神丘比特,月亮女神兼狩猎女神阿尔忒弥斯都是一把箭飞来飞去的。。。“箭矢”不仅是权力符号,也是认知符号。
每一种权力,首先都是认知的权力,言说的权力。一个无法表达自我的群体,是没有权利可以言的。
自由,首先是思考、认知、表达的自由。一个无法提供这种氛围的社会,不是个好社会。
此处可以回到所谓“嘴”,此处有口角”了。。。[捂脸]它只是文字的社会学演绎。我说,“嘴”的形体与意义的演绎,象征着一种速度与激情,也有危险,逻辑就在这里。因为“口角”就像四处乱放箭一般。“嚼舌头”像是细小的毛刺在扎你,痒痒而无奈。
说出去的话就像射出去的箭。说出去的话就像泼出去的水。
“君子一言,驷马难追”看似是发誓,强调品格,其实是对语言表达的敬畏。
职场的道道可以很多讲法,用汉字学还原可以扎实些,很有意思。但这类书很少有真正用功的,干得都是最讨巧、最唬人也最无聊的事。
另外,于丹文字学这两年有进步了。虽然讲得比较没劲。。
#雪国之劫#
图片是刚在微博上搜的,看宣传语“这一次,我要炸掉自己的最爱”,好像不是俺看的这本书呢。
捋下故事线:
某滑雪场收到炸*弹勒索信,中下层员工按上层领导的指示不报警给勒索金。
底层巡逻队员某男在第三次给钱的时候抓到幕后主使。
虽然但是,他们所谓的埋炸*弹只是恐吓而已,真正埋炸*弹的是滑雪场头儿,想把闲置的北月区滑雪场炸成雪崩以便出手。
真相大白,雪崩亦至,之前有不少戏份的几名游客被巡逻队员救出,其中一名原来是微服私访想买下北月区的有钱爸爸。
而造成另一对父/子游客妻子/妈妈意外的肇事者,正是勒索信的幕后主使。
故事一般,读起来也蛮无聊的,那么多滑雪场描述,又想起那本恋爱的贡多拉,简直怀疑东野圭吾大兄弟是不是滑雪场官方代言人?或者家里运营着滑雪场?不是非一般的热爱。
那宣传语“这一次,我要炸掉自己的最爱”里的“我”,说的是作者吧。
图片是刚在微博上搜的,看宣传语“这一次,我要炸掉自己的最爱”,好像不是俺看的这本书呢。
捋下故事线:
某滑雪场收到炸*弹勒索信,中下层员工按上层领导的指示不报警给勒索金。
底层巡逻队员某男在第三次给钱的时候抓到幕后主使。
虽然但是,他们所谓的埋炸*弹只是恐吓而已,真正埋炸*弹的是滑雪场头儿,想把闲置的北月区滑雪场炸成雪崩以便出手。
真相大白,雪崩亦至,之前有不少戏份的几名游客被巡逻队员救出,其中一名原来是微服私访想买下北月区的有钱爸爸。
而造成另一对父/子游客妻子/妈妈意外的肇事者,正是勒索信的幕后主使。
故事一般,读起来也蛮无聊的,那么多滑雪场描述,又想起那本恋爱的贡多拉,简直怀疑东野圭吾大兄弟是不是滑雪场官方代言人?或者家里运营着滑雪场?不是非一般的热爱。
那宣传语“这一次,我要炸掉自己的最爱”里的“我”,说的是作者吧。
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