今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人。
小人专望人恩，恩过不感；君子不受人恩，受则难忘。
君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。

曾国藩的这番话首先强调没有一成不变的君子和小人，这就好比人人都有缺点、都会犯错一样。鉴别一个人的好坏，应该以他的实际情况为准，看他说了什么，做了什么。其次又说小人眼中，唯利是图，利益至上，感情只是一个工具或桥梁。反观君子，自强不息，自力更生，更有节操和骨气，不到万不得已的地步，绝不会张口求人。一旦接受了他人帮助，则会永远铭记于心，时刻想着如何报恩。最后有分析了二者的快乐。君子的快乐很简单，或是一句至理名言，或是一本书，或是一个新的思想。但是小人不一样，他们眼里都是七情六欲，吃喝玩乐，以物质享受为最大人生快乐。

换位思考比较难，人们好不容易从别人角度想问题，但是往往以己度人，俗话说，己所不欲勿施于人，说的是人类共性，如果考虑人和人之间的差异性，那么以己度人就容易理解错误。以君子之心度小人之腹，或以小人之心度君子之腹，不同的君子想法也不一样。所以，换位思考的升级版，就是以人度人。以人度人比较难，不如直接问：你要啥？

有没有遇到喜欢给你夹菜的好心人？估计他给你夹的菜不一定是你爱吃的，但是很可能是他爱吃的。自己给自己夹菜才是最有效率的。

量腹而食
唯食忘忧
以小人之心，度君子之腹
《左传·昭公二十八年》
【原文】
冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。
其大宗赂以女乐，魏子将受之。魏戊谓阎没、女宽曰：“主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏。”
皆许诺。退朝，待于庭。馈入，召之。
比置，三叹。
既食，使坐。魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰：‘唯食忘忧。’吾子置食之间三叹，何也？”
同辞而对曰：“或赐二小人酒，不夕食。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰：‘岂将军食之，而有不足？’是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”献子辞梗阳人。
【今译】
春秋时，有一年冬天，在晋国梗阳（今山西清源县）这个地方有一桩诉讼案子，梗阳大夫魏戊不能判决，便把案子上呈给相国魏舒（魏献子）。
这时，参与诉讼一方的大宗（首领）担心输掉官司，打算对魏献子行贿，请他帮忙打赢官司，于是把一些歌女和乐器送给魏献子，魏献子准备接收诉讼人的贿赂。
大夫魏戊得知这一消息后，十分震惊和不安。
对阎没和叔宽说：“魏大人向来清廉，以不受贿赂美誉传遍全国，如果这次收下梗阳人的女乐，这可是大贿赂，他的名声将毁于一旦，此事万不可为。 您二位一定要劝谏”。
阎没和叔宽都答应了，于是，两人商定一起去劝阻魏舒（魏献子）。
退朝以后，阎没和叔宽等候在庭院里。
开饭的时候，魏献子让他们进来一起吃饭。吃饭中间，他们俩人长叹了三次，引起了魏舒（魏献子）的注意。
魏献子很纳闷，吃完饭，魏献子请他们坐下，问道：“我听我伯父叔父说过，俗话：‘吃饭可以忘记忧愁’（唯食而忧），你们吃饭中间为什么长叹了三次呢？”
阎没和叔宽见时机已到，便异口同声地回答说：“我们是小人，心太贪婪。刚坐下吃饭时，眼前有这么多美食，怕饭菜准备不足，不够吃，所以长叹；吃到中间，我们自愧，责备自己说：‘难道魏大人赐食，饭菜怎么可能不够呢？’觉得不该顾虑主人准备的饭菜足不足，所以第二次长叹；等到吃完饭，我们意识到应该以君子的心地，量腹而食，适可而止，不可贪求，不可以小人之腹，为君子之心（君子的内心，如同小人的肚子），所以第三次长叹。”
魏献子听出他们是在借吃饭之名，讽刺他的贪财受贿，于是便辞谢了梗阳人的贿赂。
【赏析】
阎没和叔宽说：“以小人之腹，为君子之心”， 君子的内心如同小人的肚子。如今用为“以小人之心，度君子之腹”
“小人”指品质不好的人。
“君子”指品德高尚的人。
“以小人之腹，度君子之心”、“以小人之虑，度君子之心”、“以小人之心 度君子之腹”指某些人以自己卑劣的心意，去猜测品德高尚人的胸襟和心意。
“量腹而食”根据自己的食欲，而节制饮食。形容自己加以节制。
“唯食而忧”唯独吃饭时可以忘掉忧愁烦恼。#宝宝的少女心##冒个泡##秦侠动画# https://t.cn/z82Gb98