【在黄石有这么一家饮食店，“爱心告示”暖心 免费午餐暖胃】俗话说，天下没有免费的午餐，但在黄石市颐阳路有一家“筒子骨鲜粉”店，却告诉你这里有吃的，而且可以免费！走进这家店，你会看到门口红纸上写着几行字:“如果你是外地人在黄石目前没有收入，或者遇到了困难，来到了我的店里，你告诉我我管饱，吃饱直接走就行，不用客气，谁没有困难的时候？别不好意思，不丢人。希望你以后有了能力，记得帮助一下身边需要帮助的人就可以了，谢谢！”
店主刘燕娟说，她有两个店，另外一个店在团城山，这边店因为靠近老火车站，长途客车也会经停这里，所以这里有困难需要就餐的人较多。“平时我们也会免费请环卫工人吃，因为他们上班辛苦，又不方便回家吃饭。”在老火车站附近负责清洁工作的环卫工人王师傅之前每天都会为如何解决午餐而烦恼。她记得，刘燕娟主动邀请附近的环卫工人去吃免费午餐。“平时我们要在外面上一整天的班，回家又远。在这里吃饭比较方便，解决了我们环卫工人中午吃饭的问题，我们感谢好心人。”
刘燕娟称餐馆是她和好友合作开的，去年10月左右开业，合作伙伴也很支持她的决定，这份“爱心告示”一直延续着。她表示，有时候也需要有清晰的判断，才能更好地帮助别人。“现在大家都爱面子，不会直接表达自己的难处，就需要我们去观察他的细节，比如进来之后吞吞吐吐、犹豫不决，害羞不敢说话的，这些人可能就需要我们的帮助，需要我们去开导他们。”“有一位五十多岁的残疾人进来时，我看他神情恍惚，一直不开口。我猜他可能遇到困难，便和他聊起来，果真如此，我送了他一碗面，还给了他200元钱。”有人劝他，怀疑她被骗了，可她说：“万一他真的有困难呢？如果真的是被骗了，我也认了，就当帮助了他一次吧。”

　　刘燕娟透露，自己之所以会愿意去帮助别人，源于20年前，她在广州打工时因为没有发工资，家人也不在身边，连一口饭也买不起。多亏了好心人士相助，给她送了一份快餐，让她收获了温暖与信心，也懂得了感恩与回报。她认为，一碗面值不了多少钱，却可能在关键时刻帮助别人。

　　如今的她经常参与各种公益活动，现在不仅是黄石蓝天救援队一员，也是南湖社区文明宣导队一员。

　　刘燕娟说：“今后我会一如既往地坚持做这件事，希望能够通过这种方式帮助更多有需要的人，将爱心传递到全社会。”

“风雨欺人，劝君珍重”

——张恨水《啼笑因缘》

樊家树
“风雨欺人，劝君珍重”

何丽娜
“我从不后悔对任何一个人好，哪怕是看错人，哪怕是被辜负，哪怕是撞南墙，因为我对你好，不代表你有多好，只是因为我很好。”

——杨绛

沈凤喜
“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”

——茨威格

关秀姑
“落花有意，流水无情，奈何奈何！”
“与你若只如初见 何须感伤离别”
“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”

初初认识张恨水，是因为想看《金粉世家》，结果翻到了原著以及让我十分感兴趣的作者名字——张恨水，取自“人生长恨水长东”。便开始了认识这位作家之途。
这位鸳鸯蝴蝶派代表人，章回小说大家，民国时期，既上承古典文学典雅庄重，又下接白话小说通俗易懂，可谓雅俗共赏。

啼笑因缘。啼笑乃接皆非了。‘因’不作‘姻’，是因果和缘由，是指‘各有因缘莫羡人’。

这一男三女仅近一年爱恨纠缠，格局不够大而又性子软弱的富家少爷樊家树，因为嫌人家不够漂亮、不够温婉，拒绝了练把式关大叔的女儿关秀姑的示好；因为嫌人家太奢靡、太“放荡”，怕自己hold不住，拒绝了富家千金何丽娜的追求，巴巴的在唱大鼓书的女艺人沈凤喜面前用钱财来装英雄，满足自己的男子气概。

本这样结局也就挺好，没成想“啼笑皆非”在后面。

贪富贵荣华且虚荣的凤喜半情愿半被迫的成为了军阀的姨太太，与家树决裂，后被鞭打，疯病数年醒来后一病而去；秀姑爽快、潇洒、及时止损，把感情化为佛经，后投身义勇军，积极抗战，与父亲等人一同为国难牺牲。留有家树与丽娜兜兜转转走入了“围城”。

故事到此结束，懒得圆满。

而我，十分好奇，家树和丽娜是不是又一对方鸿渐与孙柔嘉。
可惜作者没告诉我。
我也着实不明白，为什么三选一的选择题，独独选了我怎么都喜欢不起来的凤喜，因为她像凌霄花一样够脆弱，够小鸟依人，够给男人以足够的成就感？但是回过头来想一想，作者说过，“我在写秀姑出场之先，我就不打算将她配于任何人的”，其实我私心里，樊家树也是配不上她的。至于丽娜，勇于追求爱情，为家树改变太多，戒奢侈、戒午夜跳舞、换发型，陪伴到了最后，我喜欢这样的女子，是因为她自己足够好，她的爱情足够真挚。

最后。作为女子，还是想说出那句“风雨欺人，劝君珍重”。

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行善也能“壮阳”？做了善事后，打坐时你的“气脉”和“心境”，都会有明显的变化！#佛道双修#

我们中国文化有一句名言：“行善最乐”。“行善最乐”四个字，大家都知道，平常看了这四个字，大家不大在意，因为把它看成是一个传统式的教条条文，把它当做鼓励人家的话。

　　

其实不是的，人的心理非常怪，我们做了任何一件不好的事，心理会不安、不快乐，内心不对劲，这个不安不对劲不是对别人，而是对自己，慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。

　

假使你真正无条件绝对地行善，帮助人家，有利于人家，做了一件好事，心境自然非常快乐。那个快乐，不是道理上讲得出来的。

　　

所以，善的行为在中国医学上，或依阴阳家来说，是属于阳的光辉的一面，是开发性的，而恶的行为属于阴性的，它是收缩的、紧张的，会使自己起恐惧感、痛苦感。

　　

那么，这个善恶的行为在心理上的差别影响，心理的状况又影响了自己的生理，有这样的严重性。

　　

因此，真正修一切善，救助众生，人性的光辉自然发生，智慧便逐渐发起来了。一念善心起，智慧必然开展，甚至立刻就变。

　　

这就说明了一种唯心的功能，在善恶差别的作为上，它的作用是有这样大。

　　

这个力量只能拿物理的道理作比方，而没有办法用物理学的方法去作说明。

　　

因为心的道理的微妙，不是观察物性那类方法所能界定的。

　　

这可由你自己去测验看，做一件真正的善事，自己内心有讲不出来的舒服，那一天觉也睡得特别地好，特别痛快。

　　

因此如果这样累积善行下去，那个自性的光明，你不要打坐，不要盘腿，都出来了。

　　

盘腿打坐修禅定是消极的行为，不敢去为恶而已，还少积极的善行。所以，菩萨道是积极地行善，你不要打坐，禅定境界一样地到达喔！而且到达得很快。

　　　　

“善”是代表阳，所以我们中国讲修养“为善最乐”，那不是理论，是一个实际的事。人真正做了善事，会非常快乐。快乐不是高兴，高兴还不算快乐。

　　

因为“善”的思想代表阳，所以做善事，是阳机发动，阳气就充满，生机就充满。做坏事，忧愁苦怒代表阴，所以人在忧愁苦怒之中，或做恶事做得越多，阴气越来越重。普通一个看相的也看得出来。

　

人死后如要往生天界，非修功德善行不可；严格来讲，善行与禅定有关系。

　　

道家的观念以为善能生阳，恶能生阴。单以禅定来说，四禅八定就是由人升到天道的必经之路，三界天人表上已列得很清楚了。

　　

修定修到初禅，再配合十善业，可以升到某种天道，二禅以上亦然。

　　

凡夫与外道，除了真正禅天的中心无法进去以外，严格讲起来，三界之中凡夫都能去得，都能往生。

　　

升天不一定靠禅定，升到天界的外围边区，是靠善心与德行。所以善人必定升天，不过很可能升在天的外围，外道也一样。

　　

因为一切外道与正道，都有一个共同点，就是劝人向善，如果劝人为恶，那叫魔道，就不谈了。

　　

这里讲四禅，为何只拿禅定来标榜，不拿善事作标榜呢？因为凡是人真心为善的，多半就是凡夫禅，心境上一定比较清净。

　　

照中国文化来讲，善心生阳；邪念是阴的，所以烦恼就来了。天人境界只拿禅定来比方，包括了善，而有些经典讲善道升天时，就不提禅定。　　　

不论怎么说，有一个基本原则，就是想成仙要修无数功德，无数善行才行。

　　

什么叫善行？以道家标准，一个人危急了，濒临死亡边缘时，把他救出来，起死回生，这样算是一件善行而已。

　

以这个为标准，要满三千善行，数千功德，才够得上修天仙。其他儒家、佛家都是一样，佛家要求我们起心动念，内在的思想行为要转变。

　　

但据我所知，一个个的心行都没有丝毫动摇，太可怕了。为什么不能证果？是自己心理的结没有打开，八十八结使的结，根深蒂固。

　　

如果大家在心行、行愿方面没有动摇，不要谈四禅八定，更不要想谈证果。

　　

老实说，一个人真做了一件善行，这一天盘个腿打坐看看，马上就不同，气脉马上就不一样，心境马上就扩大了，这个是绝对不能欺骗自己的事。

　　

不要说真正善的行为，或内在的善心，今天如果真把贪瞋痴慢疑这些毛病解决了一点，那个境界就不同一点。 https://t.cn/R2Wx8V1