【望岳谈丨让孔夫子的话，越来越国际化】3月12日，十四届全国人大一次会议现场，代表通道再次开启。站上通道的住鲁全国人大代表、山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明，在回答记者提问时，讲述了这样两个故事：
一次是与欧洲学者的交流。
某次论坛演讲结束后，杨朝明与一位西欧学者同车参观交流，谈到儒家思想和中华传统文化时，对方非常赞同“大道之行，天下为公”的理念，认为这对整个人类都是共通的。后来两人又多次见面交流，结下了深厚友谊。“最近，我们出版了《论语》的外文版，我特意准备了一本，下次见到他，一定送给他。”
一次是到巴西讲学的经历。
外方原计划只给半小时时间，但现场不断有人提问，时间一拖再拖，最后演讲持续了两个多小时。一位外国朋友问：“你认为儒家思想什么观点对世界最有影响？”杨朝明用六个字概括回答：尚和合、求大同。追求和谐与和睦，在和谐中共同发展进步，这一体现协和万邦的国际观，引起了外国友人的浓厚兴趣。
因为分享“大道之行，天下为公”的理念，传播“尚和合、求大同”的国际观，杨朝明赢得了国际友人的认可与尊重。这说明，在当今世界上，总有一些价值理念是共通的，是可以跨越时空、超越种族、超越国度的；同时也有力地说明，中华文明所蕴含的文化观、价值观，不仅是中国道路的深厚文化底蕴所在，也蕴含着能为人类提供正确指引的全人类共同价值。
讲完两个故事，杨朝明接着说：“如果把中华文明比喻成一棵生生不息的大树，树干之所以又粗又壮，是因为它的根扎得很深很牢。”
每一种文明都是独特的，都凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求。山东是孔孟之乡、礼仪之邦。传承千年的儒家思想，蕴含着以和为贵、亲仁善邻的处世之道，民胞物与、道法自然的生存理念，讲信修睦、天下一家的伦理要求，己所不欲、勿施于人的忠恕之道等一系列价值观念和文化特质，这是我们中华民族的突出优势之一，是我们加强文明交流对话的根本所在，是我们深厚的文化软实力。
文明的交融与互鉴，正是需要以这样坚定的文化自信为支撑。这些年来，山东立足于讲好中国故事山东篇，以开放的胸襟、宽广的视角，推动文明对话交流、合作互鉴、融合发展，已成功举办中国（曲阜）国际孔子文化节39届，举办尼山世界文明论坛8届。每届论坛都有一大批中外学者、外国使节、国际友人来这里进行文化交流互鉴，一起感受中华传统文化的独特魅力。可以说，真正实现了让“孔夫子的话，越来越国际化”，这对于提升山东国际知名度和美誉度，增强中华文化在国际上的传播力、影响力，具有十分重要的意义。
而在互联网连接世界的今天，优秀传统文化走向世界的故事更加迷人。
一顶草帽，一张笑脸，一双布满皱纹的手，山东聊城的老手艺人阿木爷爷，用传统的榫接卯和方式造出爱心锁、木拱桥，曾在外网“圈粉”上百万，视频观看量一度超过2亿次。
注册中国网购平台，就是为了“拔草”一件曹县汉服。海外社交媒体平台上，欧美西方国家博主的汉服开箱试穿视频，一时间掀起华夏衣裳的热潮。
一次拔罐，一次针灸，就可以让腰腿痛消失，如今，山东中医药大学在尼泊尔、波兰等地建立的中医药海外中心，正成为当地群众解除疾病痛苦，体验中国传统医药博大精深的一扇窗口。
实践一再证明，任何一种文明，不管它产生于哪个国家、哪个民族的社会土壤，都是流动的、开放的。当前，世界进入新的动荡变革期，人类发展面临的机遇和挑战并存。应对共同挑战、迈向美好未来，需要经济科技力量，也需要文化文明力量，更需要我们从包括中华优秀传统文化在内的世界各国优秀传统文化中汲取智慧和力量。
探入蔚蓝大海的山东，如同中国向世界伸出的一只手，通过这只手，牵起八方宾朋，传递善意和开放的温度。我们应该更好担当文化使命、展现文化作为，以更加开放包容的心态，汇聚全球智慧，架起文化交流、文明对话的“连心桥”，让世界了解更多的山东之美、中华之美，以实际行动答好文明交流互鉴必答题，以开放姿态讲好中国故事山东篇。
策划 娄和军
记者 邵方超 李振 张兆友
一次是与欧洲学者的交流。
某次论坛演讲结束后，杨朝明与一位西欧学者同车参观交流，谈到儒家思想和中华传统文化时，对方非常赞同“大道之行，天下为公”的理念，认为这对整个人类都是共通的。后来两人又多次见面交流，结下了深厚友谊。“最近，我们出版了《论语》的外文版，我特意准备了一本，下次见到他，一定送给他。”
一次是到巴西讲学的经历。
外方原计划只给半小时时间，但现场不断有人提问，时间一拖再拖，最后演讲持续了两个多小时。一位外国朋友问：“你认为儒家思想什么观点对世界最有影响？”杨朝明用六个字概括回答：尚和合、求大同。追求和谐与和睦，在和谐中共同发展进步，这一体现协和万邦的国际观，引起了外国友人的浓厚兴趣。
因为分享“大道之行，天下为公”的理念，传播“尚和合、求大同”的国际观，杨朝明赢得了国际友人的认可与尊重。这说明，在当今世界上，总有一些价值理念是共通的，是可以跨越时空、超越种族、超越国度的；同时也有力地说明，中华文明所蕴含的文化观、价值观，不仅是中国道路的深厚文化底蕴所在，也蕴含着能为人类提供正确指引的全人类共同价值。
讲完两个故事，杨朝明接着说：“如果把中华文明比喻成一棵生生不息的大树，树干之所以又粗又壮，是因为它的根扎得很深很牢。”
每一种文明都是独特的，都凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求。山东是孔孟之乡、礼仪之邦。传承千年的儒家思想，蕴含着以和为贵、亲仁善邻的处世之道，民胞物与、道法自然的生存理念，讲信修睦、天下一家的伦理要求，己所不欲、勿施于人的忠恕之道等一系列价值观念和文化特质，这是我们中华民族的突出优势之一，是我们加强文明交流对话的根本所在，是我们深厚的文化软实力。
文明的交融与互鉴，正是需要以这样坚定的文化自信为支撑。这些年来，山东立足于讲好中国故事山东篇，以开放的胸襟、宽广的视角，推动文明对话交流、合作互鉴、融合发展，已成功举办中国（曲阜）国际孔子文化节39届，举办尼山世界文明论坛8届。每届论坛都有一大批中外学者、外国使节、国际友人来这里进行文化交流互鉴，一起感受中华传统文化的独特魅力。可以说，真正实现了让“孔夫子的话，越来越国际化”，这对于提升山东国际知名度和美誉度，增强中华文化在国际上的传播力、影响力，具有十分重要的意义。
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实践一再证明，任何一种文明，不管它产生于哪个国家、哪个民族的社会土壤，都是流动的、开放的。当前，世界进入新的动荡变革期，人类发展面临的机遇和挑战并存。应对共同挑战、迈向美好未来，需要经济科技力量，也需要文化文明力量，更需要我们从包括中华优秀传统文化在内的世界各国优秀传统文化中汲取智慧和力量。
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策划 娄和军
记者 邵方超 李振 张兆友
https://t.cn/zROgdnC 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
#春日荐片季#
目前看过完整性最强的电影，一是因为时长，二是因为前几幕长段情绪铺垫的叠加。
本片稍有纪实感，杨导的长镜头、灵性的摇镜以及去正反打化的中近景对白拍摄使影片纵伸调度以及空间关系服务于故事却远远强于其本身。尤其在于片中许多内敛含蓄的画幅扩展，是极具电影实验意义与进步性质的。
长达4小时的影片仿佛是孩童用稚嫩的口吻朗读了一本长篇悬疑小说。杀人的“冲动”，非一日之恶念。时间会抹去，也会积淀记忆，让它刻入神经，使你的“自然果断”变成“失手”。
夏日虽长，光却照不到精神角落；夏夜虽短，但黑暗可以吞噬人心。
#微博新知博主#
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本片稍有纪实感，杨导的长镜头、灵性的摇镜以及去正反打化的中近景对白拍摄使影片纵伸调度以及空间关系服务于故事却远远强于其本身。尤其在于片中许多内敛含蓄的画幅扩展，是极具电影实验意义与进步性质的。
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#微博新知博主#
（以下为博主精神失常而写下的内容）
本精希对于希腊语世界的评价如下：
从古至今没有任何区别。
无论宗教信仰、政权状况再怎么变，东地中海这破地儿还是这破地儿，这门语言的母语者从古至今也都一个尿性：直觉出发、理性观察，感情丰富、情商负数，自我中心、八面玲珑，缺安全感、谜之慷慨，不会撩人、自有人撩，无事宴会、有事卷王，不屑权威、倔死为荣，及时行乐、盛行腐败，遇敌团结、唐突内讧，不守规矩、神经过敏，重点突出一个：杂赁院子里妇人言语。
其余的区别无非就是……有钱多读书、没钱少读书；在不同历史发展阶段扮演的角色不同，以至于给人带来了“文化断层”的错觉罢了。不管是“西方人”看他们觉得像“东方人”、还是“东方人”看他们觉得像“西方人”……诸如此类的矛盾，其实只要想想“安纳托利亚”这词儿的本义也就都明白了。
……一群μαλάκα，爱死你们了.jpg
本精希对于希腊语世界的评价如下：
从古至今没有任何区别。
无论宗教信仰、政权状况再怎么变，东地中海这破地儿还是这破地儿，这门语言的母语者从古至今也都一个尿性：直觉出发、理性观察，感情丰富、情商负数，自我中心、八面玲珑，缺安全感、谜之慷慨，不会撩人、自有人撩，无事宴会、有事卷王，不屑权威、倔死为荣，及时行乐、盛行腐败，遇敌团结、唐突内讧，不守规矩、神经过敏，重点突出一个：杂赁院子里妇人言语。
其余的区别无非就是……有钱多读书、没钱少读书；在不同历史发展阶段扮演的角色不同，以至于给人带来了“文化断层”的错觉罢了。不管是“西方人”看他们觉得像“东方人”、还是“东方人”看他们觉得像“西方人”……诸如此类的矛盾，其实只要想想“安纳托利亚”这词儿的本义也就都明白了。
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