为什说，”不动没事，动则喘甚“，是”肺纤维化“晚期的标志？
因为，肺纤维化（肺痿），初期患者症状不明显，只有在剧烈活动时才会出现呼吸困难，因此常被忽视延误病情。
当肺纤维化逐步进展到晚期时：在静息时也会呼吸困难，一般会出现进行性呼吸困难，动则喘甚。
此时患者生活基本不能自理了；上个厕所就得喘半天；走不远就得休息，最后期就不能下床了-距离死亡一步之遥了。
肺纤维化晚期的主要症状还有：
1，呼吸困难，心慌气短，不能侧卧，干咳或少量粘液痰，继发感染后痰多，消瘦、乏力、食欲不振；
2，紫绀，杵状指趾，脚腿肿，容易感冒上火感染；
3，重度限制性通气功能障碍和（或）弥散功能障碍；
4，呼吸衰竭和右心衰竭相应征象；
5，近来一段时间，会常住院，中间间隔不久；
濒临死亡前规律：
近一段时间连续住院几次，出院不久，就又住院了；动则喘甚，有所有药物方法已经无法缓解。
我作为专治此病传统中医建议：
如果你还按照常规用药或住院治疗，病情一般还会自然发展，最后是连续住院三，四次，病人就走到最后了。
想真正改变目前困境，只有用传统中药专方汤剂”养阴化纤汤“急救方，进行临证加减调理，来提高免疫力，提高心肺功能，延长生命，减轻痛苦，提高生活质量。
”养阴化纤汤“：
是范氏四代祖传中医，家传验方，需要对每一个晚期患者，面诊，号脉望闻问切后，方可给予救治使用！
提醒：
间质性肺炎纤维化晚期患者，如果经过对症中药汤剂治疗后，感冒次数比以前少了，或者在此感冒后，病情加重的程度比原来轻了，说明你的病症轻了不少，有希望了；
反之，说明你的病情在逐渐加重。
对一个晚期间质性肺炎纤维化患者来说：
感冒深浅轻重的程度与频率，是衡量你病情进退的标尺。
因为，肺纤维化（肺痿），初期患者症状不明显，只有在剧烈活动时才会出现呼吸困难，因此常被忽视延误病情。
当肺纤维化逐步进展到晚期时：在静息时也会呼吸困难，一般会出现进行性呼吸困难，动则喘甚。
此时患者生活基本不能自理了；上个厕所就得喘半天；走不远就得休息，最后期就不能下床了-距离死亡一步之遥了。
肺纤维化晚期的主要症状还有：
1，呼吸困难，心慌气短，不能侧卧，干咳或少量粘液痰，继发感染后痰多，消瘦、乏力、食欲不振；
2，紫绀，杵状指趾，脚腿肿，容易感冒上火感染；
3，重度限制性通气功能障碍和（或）弥散功能障碍；
4，呼吸衰竭和右心衰竭相应征象；
5，近来一段时间，会常住院，中间间隔不久；
濒临死亡前规律：
近一段时间连续住院几次，出院不久，就又住院了；动则喘甚，有所有药物方法已经无法缓解。
我作为专治此病传统中医建议：
如果你还按照常规用药或住院治疗，病情一般还会自然发展，最后是连续住院三，四次，病人就走到最后了。
想真正改变目前困境，只有用传统中药专方汤剂”养阴化纤汤“急救方，进行临证加减调理，来提高免疫力，提高心肺功能，延长生命，减轻痛苦，提高生活质量。
”养阴化纤汤“：
是范氏四代祖传中医，家传验方，需要对每一个晚期患者，面诊，号脉望闻问切后，方可给予救治使用！
提醒：
间质性肺炎纤维化晚期患者，如果经过对症中药汤剂治疗后，感冒次数比以前少了，或者在此感冒后，病情加重的程度比原来轻了，说明你的病症轻了不少，有希望了；
反之，说明你的病情在逐渐加重。
对一个晚期间质性肺炎纤维化患者来说：
感冒深浅轻重的程度与频率，是衡量你病情进退的标尺。
遇到这个法门是无量劫来稀有难逢
阿弥陀今现在说法 2022-11-03 19:39 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录812个
在极乐世界，这个地方不但是娑婆世界的魔进不去，十方诸佛刹土一切六道里面的魔道都没有办法进去，它是正法道场。正法道场魔也不喜欢参与，除非他回心向善，弃恶修善，端正心念，真正求了生死出三界。要知道，六道二十八层天没出轮回，即使是最高的四空天，寿命尽了往下堕落，就是天福享尽了，他造作的罪业要承受。同样一个道理，我们就明了，魔天，第六天，他化自在天，他再往上修，四禅天，十八层天，初禅天王，大梵天王，四禅摩醯首罗天，这都是大福报、大神通、大势力。这些天王寿命到了，他的寿长，寿长也有尽的时候，到的时候他上不去了，就往下堕落。堕落到哪里？愈高堕得愈重，摩醯首罗天堕落下去是无间地狱。所以爬得高摔得重。
我们要知道，遇到这个机会，这个机会诸佛赞叹，甚至於告诉我们，「百千万劫难遭遇」。前清彭际清居士在《无量寿经起信论》里头告诉我们，遇到这个法门是无量劫来稀有难逢。你遇到了，无量劫，不止五千劫。无量劫来遇到一次，你要珍惜，太可贵了！你要能信能愿，肯念这一句阿弥陀佛，你这一生就解脱了，永远脱离十法界、脱离六道，机会太稀有了。人生苦短，在这个世间，谁能活一百岁？一百岁，很短的时间。要无量劫才遇到一次，这一次如果错过了，又要经过无量劫才碰到一次。这无量劫受多少罪、造多少业，六道里头受多少果报？回头想想这桩事情，自己才真正庆幸，好运当头！这个好运就是你听到净宗，你遇到阿弥陀佛这个法门，这庆幸，赶紧抓住，要把这桩事情当作我们人生第一桩大事来看。有同修问我，现在我们在英国搞汉学院，是不是头等大事？不是。如果你把这个当头等大事，你出不了六道轮回，那还是一堕三途五千劫。所以那是缘分，有缘就做，做了怎麽样？别放在心上，没事，作而无作，无作而作，就对了，千万不要放在心上。心上只放阿弥陀佛，念念求生极乐世界，这就对了，这就没错了。学校聘请我做教授，如果排我的课，我会派学生去代我上课。我干什麽？我还是讲《无量寿经》，我还是念阿弥陀佛。我绝不会受这桩事情动摇了念头，错用了心，我不会。希望同学们都要提高警觉心，头等大事是信愿持名，往生净土。你往生净土多好，多殊胜！别在这个世界搞了，这世界苦不堪言，要有强烈的出离心。
阿弥陀今现在说法 2022-11-03 19:39 发表于广东
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在极乐世界，这个地方不但是娑婆世界的魔进不去，十方诸佛刹土一切六道里面的魔道都没有办法进去，它是正法道场。正法道场魔也不喜欢参与，除非他回心向善，弃恶修善，端正心念，真正求了生死出三界。要知道，六道二十八层天没出轮回，即使是最高的四空天，寿命尽了往下堕落，就是天福享尽了，他造作的罪业要承受。同样一个道理，我们就明了，魔天，第六天，他化自在天，他再往上修，四禅天，十八层天，初禅天王，大梵天王，四禅摩醯首罗天，这都是大福报、大神通、大势力。这些天王寿命到了，他的寿长，寿长也有尽的时候，到的时候他上不去了，就往下堕落。堕落到哪里？愈高堕得愈重，摩醯首罗天堕落下去是无间地狱。所以爬得高摔得重。
我们要知道，遇到这个机会，这个机会诸佛赞叹，甚至於告诉我们，「百千万劫难遭遇」。前清彭际清居士在《无量寿经起信论》里头告诉我们，遇到这个法门是无量劫来稀有难逢。你遇到了，无量劫，不止五千劫。无量劫来遇到一次，你要珍惜，太可贵了！你要能信能愿，肯念这一句阿弥陀佛，你这一生就解脱了，永远脱离十法界、脱离六道，机会太稀有了。人生苦短，在这个世间，谁能活一百岁？一百岁，很短的时间。要无量劫才遇到一次，这一次如果错过了，又要经过无量劫才碰到一次。这无量劫受多少罪、造多少业，六道里头受多少果报？回头想想这桩事情，自己才真正庆幸，好运当头！这个好运就是你听到净宗，你遇到阿弥陀佛这个法门，这庆幸，赶紧抓住，要把这桩事情当作我们人生第一桩大事来看。有同修问我，现在我们在英国搞汉学院，是不是头等大事？不是。如果你把这个当头等大事，你出不了六道轮回，那还是一堕三途五千劫。所以那是缘分，有缘就做，做了怎麽样？别放在心上，没事，作而无作，无作而作，就对了，千万不要放在心上。心上只放阿弥陀佛，念念求生极乐世界，这就对了，这就没错了。学校聘请我做教授，如果排我的课，我会派学生去代我上课。我干什麽？我还是讲《无量寿经》，我还是念阿弥陀佛。我绝不会受这桩事情动摇了念头，错用了心，我不会。希望同学们都要提高警觉心，头等大事是信愿持名，往生净土。你往生净土多好，多殊胜！别在这个世界搞了，这世界苦不堪言，要有强烈的出离心。
世世代代都有人依照这个方法成功，那就是「一门深入，长时薰修」
阿弥陀今现在说法 2022-11-01 15:51 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录812个
古人教导我们的，这个方法好极了，世世代代都有人依照这个方法成功，那就是「一门深入，长时薰修」。学佛法只能学一门，八万四千法门你只能学一门，你喜欢哪一门你就学哪一门，由我们自己选择，门门都能帮助你开悟。不能学多，为什麽？学多就杂了乱了，不能开悟。一门，专注，容易得定，容易开智慧，道理在此地。一定要相信，一定要遵守。修学的方法，「读书千遍，其义自见」。这本书从头到尾，你把它念上一千遍，一天十个小时，像这样一部经，《无量寿经》，不必念注解，就是念经文，初学，大概从头到尾念一遍要两个小时，十个小时就是念五遍。半年经念熟了，速度就快了，大概念一遍一个小时。一年之後，不需要看经文也能念，念熟了，大概念一遍，从头到尾念一遍，半个小时就够了，十个小时念二十遍。二十遍还是十个小时，以时间为标准，每天念二十遍，念上一千遍，其义自见。为什麽？从定自自然然开智慧，你把这个经从头到尾你都明了，你能够讲了。这是说明一桩事实，就是佛法是可以无师自通的，妙就妙在此地。
阿弥陀今现在说法 2022-11-01 15:51 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录812个
古人教导我们的，这个方法好极了，世世代代都有人依照这个方法成功，那就是「一门深入，长时薰修」。学佛法只能学一门，八万四千法门你只能学一门，你喜欢哪一门你就学哪一门，由我们自己选择，门门都能帮助你开悟。不能学多，为什麽？学多就杂了乱了，不能开悟。一门，专注，容易得定，容易开智慧，道理在此地。一定要相信，一定要遵守。修学的方法，「读书千遍，其义自见」。这本书从头到尾，你把它念上一千遍，一天十个小时，像这样一部经，《无量寿经》，不必念注解，就是念经文，初学，大概从头到尾念一遍要两个小时，十个小时就是念五遍。半年经念熟了，速度就快了，大概念一遍一个小时。一年之後，不需要看经文也能念，念熟了，大概念一遍，从头到尾念一遍，半个小时就够了，十个小时念二十遍。二十遍还是十个小时，以时间为标准，每天念二十遍，念上一千遍，其义自见。为什麽？从定自自然然开智慧，你把这个经从头到尾你都明了，你能够讲了。这是说明一桩事实，就是佛法是可以无师自通的，妙就妙在此地。
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