苏州艺展现场丨李兆文：以变幻的墨色，抒写胸中狂思
泰丰文化主办，吴江分公司、苏州禾丰艺术传播有限公司共同承办的当代名家李兆文先生艺术交流会，在苏州相城区圆满举办，并同步播出了线上画展，为广大书画爱好群体呈现了一场别致的视听盛宴，同时带领大家以李兆文先生的焦墨山水精品为切入点，对焦墨山水的继承与发展，以及对当代艺术创作与文化美感等命题进行探讨。
此次展出的中国美术家协会会员李兆文先生绘画新作中，所建构的图像与视觉风格令人想到程邃、黄宾虹等艺术巨匠笔下山水的意象性、兴象性与书写性，当这种艺术表现呈现在焦墨画的媒介时，就不再是简约的心情抒发，更是一种记录深藏于脑海中的狂想、一种展现人生哲思的精神诉求。
李兆文先生的山水画作
以焦墨渴笔写生称胜
枯劲苍老，渴而能润
他注重山水境界的表达
和艺术意趣的追求
以此满足自然笔趣之效
使得画作极富
滋润感和层次感的同时
平实中见妙趣、苍茫中见淳朴
他遵从“知黑守白”之理
擅以墨色的千变万化
来凸显自己对生命、对自然的
所思所悟与所感
展现画家自身的
艺术修养与内涵
同时，
以此线墨变幻之势
隐喻自身对哲思、美学的不懈探究
以及对生命和艺术价值的无限开拓
......
更多资讯，请上：www.tyfon.com.cn
泰丰文化主办，吴江分公司、苏州禾丰艺术传播有限公司共同承办的当代名家李兆文先生艺术交流会，在苏州相城区圆满举办，并同步播出了线上画展，为广大书画爱好群体呈现了一场别致的视听盛宴，同时带领大家以李兆文先生的焦墨山水精品为切入点，对焦墨山水的继承与发展，以及对当代艺术创作与文化美感等命题进行探讨。
此次展出的中国美术家协会会员李兆文先生绘画新作中，所建构的图像与视觉风格令人想到程邃、黄宾虹等艺术巨匠笔下山水的意象性、兴象性与书写性，当这种艺术表现呈现在焦墨画的媒介时，就不再是简约的心情抒发，更是一种记录深藏于脑海中的狂想、一种展现人生哲思的精神诉求。
李兆文先生的山水画作
以焦墨渴笔写生称胜
枯劲苍老，渴而能润
他注重山水境界的表达
和艺术意趣的追求
以此满足自然笔趣之效
使得画作极富
滋润感和层次感的同时
平实中见妙趣、苍茫中见淳朴
他遵从“知黑守白”之理
擅以墨色的千变万化
来凸显自己对生命、对自然的
所思所悟与所感
展现画家自身的
艺术修养与内涵
同时，
以此线墨变幻之势
隐喻自身对哲思、美学的不懈探究
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宽昌法师：平常为何要称念阿弥陀佛名号？
佛教平常给人影响最深的是僧俗弟子中很多人都在称念“南无阿弥陀佛”名号。更将常人记忆定格在僧俗弟子互相见面时合掌问讯，称念弥陀圣号的这个动作上。很多时候，这个动作、这个圣号似乎代表了整个佛教似的。不管自己信不信，见了僧俗弟子，自然不自然或正式不正式地合掌问讯，称念弥陀圣号。
问讯和礼拜是佛教界僧俗弟子对佛陀、大德高僧、长者居士发自内心，表达在外形的恭敬方式和见贤思齐的礼遇方式。问讯者双手合十、低首弯腰，表现出问讯者对对方的尊敬。礼拜在佛教礼仪中要求五体投地，五体就是双膝、双手、头部五个部位。五个部位全部落在地上，表示出礼拜者的虔诚和被礼拜者德行，同时也能让礼拜者放下对自我的执著。
“南无阿弥陀佛”，中的“南无”两个字在佛教里面发音“那摩”。“那摩”是归依的意思。归是归投，依是依靠。譬如如子依母，如出得归。换句话说，就是让我们在身心方面得到依住。在身心得到依住后能够勇猛精进，闻思修证依次圆满，最终得到解脱成就。
阿弥陀佛，是佛的名号。这个阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他在西方极乐世界教化众生，让众生和他一样解脱成佛。我们比较熟悉的观世音菩萨和大势至菩萨为他的左右胁侍，帮助他教化众生，佛教里面把三位圣人合称为“西方三圣”。“家家弥陀佛，户户观世音”，说明了“西方三圣”和我们婆娑世界众生和他们的缘分。
佛陀在《佛说阿弥陀经》里面告诉我们，阿弥陀佛和我们这个婆娑世界的众生缘分很深，只要行者具备信愿行三种资粮，一心称念阿弥陀经的名号，此人临命终时，阿弥陀经佛、观世音菩萨、大势至菩萨和诸大圣众前来接应，往生到西方极乐世界。这种殊胜因缘，佛陀在“三藏十二部”经典当中无问自说，为弟子们演说了这部《阿弥陀经》。
阿弥陀佛，翻译为无量寿、无量光。说明了阿弥陀佛光寿无量，在佛教里面也称阿弥陀佛为“无量寿佛”和“无量光佛”。寿在佛教代表福德，光在佛教代表智慧。佛陀告诉我们，凡要成佛，必得福德智慧圆满，才能无漏解脱，进入无余涅槃。
佛陀告诉我们称念阿弥陀佛名号，最主要的目的是要我们在称念阿弥陀佛的名号中，用佛号统摄万念，达到净念相续，彰现我们本来具足、清净圆满的佛性。在生活中，由于贪嗔痴三种根本烦恼的障蔽，我们本来清净圆满的佛性无法显现。因此佛在初成佛道时就发出这样的警语：“奇哉、奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得”！
所以，要我们时时刻刻地提醒自己，要在修学佛道的路上，勤修戒定慧“三学”，断除贪嗔痴“三毒”，在福德智慧圆满中解脱成佛。鉴于此，作为佛弟子，要常随佛学，法随法行。在菩提觉路上勇猛精进，警钟常鸣，用八正道作为修行的指南，用佛法指导生活，在生活中验证佛法。
过去曾有修证的大德祖师们也一再告诉我们：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。佛在人间成就，佛陀将他走过的觉悟之路告诉我们，让我们要将佛法和生活结合起来，因为“佛法在世间，不离世间觉”；如果佛法和生活分离，就会“离世觅菩提，恰似求兔角”了。
另外，福德和智慧就像“车的双轮，鸟的双翅”，缺一不可。缺了就不能圆满，不圆满怎能成佛？佛之所以福智圆满，才被称为“两足尊”。有些人将“两足尊”解释为佛陀是两脚动物中最尊贵的人，听起来似乎有理，但没有说出根本；“两足尊”是指佛陀烦恼断尽，福智圆满具足，无漏解脱，故名“两足尊”。
从中看出，佛陀让我们称念“阿弥陀佛”的名号，要我们光寿无量，福智圆满具足，这才是称念“阿弥陀佛”名号的根本归趣；并不是象现在有些学佛者那样，称念“阿弥陀佛”的名号只是等着在临命终时往生西方净土，被人们误认为学佛就是为了等死－死后往生西方。导致了人们产生错觉，认为学佛只是为了等死，或者是因这世的修行，得到来世的幸福。
佛法告诉我们“种瓜得瓜，种豆得豆”，在善恶前因的感召下，必得相同果报，这就是“因果相续”的法则了。学佛修行的目的是要我们把握当下，换句话就是要我们“活在当下”，用直面相对的态度面对现实，修因证果，解脱生死。往生西方是佛陀为现世当中没有解脱众生开示的一个方便法门，以免在“六道”生死中轮回不休。
往生西方是让我们在现世当中解脱成就，在解脱成就的当下显露出我们内心的净土世界。不是叫我们死后才去往生，要知没有现实当中的往生，就没有死后的往生！
再者，如果一个人信念真切，加上生前净念相续，在生命即将结束、心念非常微弱的时候还能心念不失，蒙佛接引而往生净土；如果一个人平常就抱着侥幸心态，信念不切，杂念纷飞，在生命即将结束、心念非常微弱的时候难保心念不失，不是惦念儿孙就是挂念其它，这时佛来接引也会犹豫不决，在杂念的牵引中堕落六道。“此生故彼生，此有故彼有”，心与佛相应，才能成佛，心与生死相应，结果大家不言自明！
佛法是解决烦恼的办法，佛法更是指导生活的方法，在佛法的指导下才能稳步向前、不断向菩提大道迈进。进而断除人法两个方面的执著，保持平常心，才能在生活中认识自己、改变自己，进而把握自己。
念佛往生体现了佛陀的大慈大悲；称念佛号旨在叫我们净念相续中彰显本有的清净佛性；称念弥陀名号提醒我们修学路上必须要福慧具足；称念弥陀名号是告诉我们不要舍本逐末；称念弥陀名号是让我们在现实解脱中脱离六道生死。
佛教平常给人影响最深的是僧俗弟子中很多人都在称念“南无阿弥陀佛”名号。更将常人记忆定格在僧俗弟子互相见面时合掌问讯，称念弥陀圣号的这个动作上。很多时候，这个动作、这个圣号似乎代表了整个佛教似的。不管自己信不信，见了僧俗弟子，自然不自然或正式不正式地合掌问讯，称念弥陀圣号。
问讯和礼拜是佛教界僧俗弟子对佛陀、大德高僧、长者居士发自内心，表达在外形的恭敬方式和见贤思齐的礼遇方式。问讯者双手合十、低首弯腰，表现出问讯者对对方的尊敬。礼拜在佛教礼仪中要求五体投地，五体就是双膝、双手、头部五个部位。五个部位全部落在地上，表示出礼拜者的虔诚和被礼拜者德行，同时也能让礼拜者放下对自我的执著。
“南无阿弥陀佛”，中的“南无”两个字在佛教里面发音“那摩”。“那摩”是归依的意思。归是归投，依是依靠。譬如如子依母，如出得归。换句话说，就是让我们在身心方面得到依住。在身心得到依住后能够勇猛精进，闻思修证依次圆满，最终得到解脱成就。
阿弥陀佛，是佛的名号。这个阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他在西方极乐世界教化众生，让众生和他一样解脱成佛。我们比较熟悉的观世音菩萨和大势至菩萨为他的左右胁侍，帮助他教化众生，佛教里面把三位圣人合称为“西方三圣”。“家家弥陀佛，户户观世音”，说明了“西方三圣”和我们婆娑世界众生和他们的缘分。
佛陀在《佛说阿弥陀经》里面告诉我们，阿弥陀佛和我们这个婆娑世界的众生缘分很深，只要行者具备信愿行三种资粮，一心称念阿弥陀经的名号，此人临命终时，阿弥陀经佛、观世音菩萨、大势至菩萨和诸大圣众前来接应，往生到西方极乐世界。这种殊胜因缘，佛陀在“三藏十二部”经典当中无问自说，为弟子们演说了这部《阿弥陀经》。
阿弥陀佛，翻译为无量寿、无量光。说明了阿弥陀佛光寿无量，在佛教里面也称阿弥陀佛为“无量寿佛”和“无量光佛”。寿在佛教代表福德，光在佛教代表智慧。佛陀告诉我们，凡要成佛，必得福德智慧圆满，才能无漏解脱，进入无余涅槃。
佛陀告诉我们称念阿弥陀佛名号，最主要的目的是要我们在称念阿弥陀佛的名号中，用佛号统摄万念，达到净念相续，彰现我们本来具足、清净圆满的佛性。在生活中，由于贪嗔痴三种根本烦恼的障蔽，我们本来清净圆满的佛性无法显现。因此佛在初成佛道时就发出这样的警语：“奇哉、奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得”！
所以，要我们时时刻刻地提醒自己，要在修学佛道的路上，勤修戒定慧“三学”，断除贪嗔痴“三毒”，在福德智慧圆满中解脱成佛。鉴于此，作为佛弟子，要常随佛学，法随法行。在菩提觉路上勇猛精进，警钟常鸣，用八正道作为修行的指南，用佛法指导生活，在生活中验证佛法。
过去曾有修证的大德祖师们也一再告诉我们：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。佛在人间成就，佛陀将他走过的觉悟之路告诉我们，让我们要将佛法和生活结合起来，因为“佛法在世间，不离世间觉”；如果佛法和生活分离，就会“离世觅菩提，恰似求兔角”了。
另外，福德和智慧就像“车的双轮，鸟的双翅”，缺一不可。缺了就不能圆满，不圆满怎能成佛？佛之所以福智圆满，才被称为“两足尊”。有些人将“两足尊”解释为佛陀是两脚动物中最尊贵的人，听起来似乎有理，但没有说出根本；“两足尊”是指佛陀烦恼断尽，福智圆满具足，无漏解脱，故名“两足尊”。
从中看出，佛陀让我们称念“阿弥陀佛”的名号，要我们光寿无量，福智圆满具足，这才是称念“阿弥陀佛”名号的根本归趣；并不是象现在有些学佛者那样，称念“阿弥陀佛”的名号只是等着在临命终时往生西方净土，被人们误认为学佛就是为了等死－死后往生西方。导致了人们产生错觉，认为学佛只是为了等死，或者是因这世的修行，得到来世的幸福。
佛法告诉我们“种瓜得瓜，种豆得豆”，在善恶前因的感召下，必得相同果报，这就是“因果相续”的法则了。学佛修行的目的是要我们把握当下，换句话就是要我们“活在当下”，用直面相对的态度面对现实，修因证果，解脱生死。往生西方是佛陀为现世当中没有解脱众生开示的一个方便法门，以免在“六道”生死中轮回不休。
往生西方是让我们在现世当中解脱成就，在解脱成就的当下显露出我们内心的净土世界。不是叫我们死后才去往生，要知没有现实当中的往生，就没有死后的往生！
再者，如果一个人信念真切，加上生前净念相续，在生命即将结束、心念非常微弱的时候还能心念不失，蒙佛接引而往生净土；如果一个人平常就抱着侥幸心态，信念不切，杂念纷飞，在生命即将结束、心念非常微弱的时候难保心念不失，不是惦念儿孙就是挂念其它，这时佛来接引也会犹豫不决，在杂念的牵引中堕落六道。“此生故彼生，此有故彼有”，心与佛相应，才能成佛，心与生死相应，结果大家不言自明！
佛法是解决烦恼的办法，佛法更是指导生活的方法，在佛法的指导下才能稳步向前、不断向菩提大道迈进。进而断除人法两个方面的执著，保持平常心，才能在生活中认识自己、改变自己，进而把握自己。
念佛往生体现了佛陀的大慈大悲；称念佛号旨在叫我们净念相续中彰显本有的清净佛性；称念弥陀名号提醒我们修学路上必须要福慧具足；称念弥陀名号是告诉我们不要舍本逐末；称念弥陀名号是让我们在现实解脱中脱离六道生死。
癌症神方神农丸
神农丸原出《中医杂志》，从药名看出，此药确不简单。朋友的家人病了，花了九牛二虎之力，终于将各药备好，亲自制丸相送，虽最终未能挽救生命，但朋友的家人服药后，生活质量大大改善，痛苦明显减轻。比起动则数万、数十万的西药来说，不仅节约了大量金钱，更免去了西药的副作用，大大地延长了生存时间。在这里将李翰卿老中医应用的经验给大家作一个介绍。
一、组成
沉香15克，广木香9克，公丁香9克，白檀香6克，降香9克，枳实15克，川郁金4.5克，莪术4.5克，归尾6克，赤芍6克，建曲6克，槟榔6克，砂仁6克，香附6克，朴硝3克，紫蔻3克，麝香0.3克，土狗1对，守宫1对，大将军（独角牛）3个。
二、制法用法：
上药研末，白蜜250克，猪油50克化开，用白鸡冠血20滴与药末调匀，放入瓶内备用。早晚空心各服9克，白水送下，连服15天为1个疗程。
神农丸为治疗食道癌之主方，具开气行郁、活血化瘀、软坚散结之功效，针对癌瘤具有较好的抗癌、杀瘤功能。李翰卿老中医将其广泛运用于各种癌症，作为治癌主方，再根据不同癌症之个性及患者具体证型配以对证的副方，将抗癌与辨证用药有机地结合起来，获得较好的效果。对于各种癌症的治疗，可参考李老中医拟定的主副方。在癌症还在大量夺去人们生命的今天，中医药应发挥自身的优势，为我国人民的健康做贡献。
三、应用
（一）食道癌、胃癌
主方：神农丸
副方：
1.经验协定方
银花7.5克，陈皮6克，厚朴6克，云苓3克，蟆蛤2条，半夏6克，海螵蛸1.5克，雄黄0.3克。
合研细末，冲服。
2.经验方
生赭石 璐党参 当归 知母 姜半夏 天冬 麦冬 柿饼
加减：
(1）咽下困难者，加桃仁；
(2）吐粘被者，加旋覆花；
(3）消化不良者，加鸡内金；
(4）幽门癌肿者，加川军、芒硝以通利之；
(5）吞酸者，加黄连、吴莱英；
(6）便秘者，加蜂蜜；
(7）咽喉不利者，加天花粉、胖大海、桔梗；
(8）呃逆者，加砂仁、瓜蒌；
(9）疼痛加元胡、没药、甘草。
（二）直肠癌
主方：神农丸
副方：
1.实证方
当归尾12克，皂刺9克，桃仁泥6克，穿山甲6克，甘草4.5克，黄连1.5克，枳壳4.5克，槟榔4.5克，乌药6克，白芷3克，花粉12克，赤芍3克，生地9克，红花3克，元明粉9克，川军6克
2.虚证方
当归12克，川芎4.5克，杭芍9克，熟地9克，知母6克，黄柏6克，天花粉9克，甘草3克
3.脓溃方
蜈蚣、穿山甲、生鹿角、血管鹅毛、血余各15克。
各药炙存性为末，每服15克，黄酒送下。
4.验方
(1）夏枯草30克，元参6克，银花9克，连翘6克，甘草3克，槐末6克，生地榆6克，黄芩4.5克，青黛1.5克
(2）夏枯草6克，银花6克，公英6克，蛇蜕0.3克，地丁6克，白头翁6克，防风3克
（三）胰腺癌
主方：神农丸
副方：夏枯草 银花 连翘 茵陈 川军 枳实 浙贝 杏仁 郁金 三棱 莪术
（四）肝癌
主方：神农丸
副方：茵陈15克，川军1.5克，柴胡1.5克，枳实3克，黄芩3克，生白芍4.5克，生桃仁3克，郁金6克，甘草3克，蔗虫3克，桂枝1.5克，木香1.5克
加减：有腹水者加赤芍、猪苓、泽泻、焦山甲、炙鳖甲、车前子。
（五）鼻咽癌
主方：神农丸
副方：
1.银花9克，夏枯草30克，连翘6克，炒龙衣1.5克，炒苦参6克，浙贝3克，炒地骨皮4.5克，蜈蚣2条，焦山栀4.5克，侧柏叶炭6克，赤石脂3克，百草霜3克
2.雄黄0.3克冲服。
鼻咽癌初起亦可服千金漏芦汤（漏芦、伊、壳、朴硝、大黄、甘草、麻黄、黄芩、白盔、连翘、升麻）。
喉癌亦可用鼻咽癌两副方，如咽痛干燥者，加花粉，虚火太盛而烦躁者，宜服知柏地黄丸，以滋阴清虚火。
（六）肺癌
主方：神农丸
副方：银花9克，浙贝3克，苇茎30克，薏米9克，丝瓜9克，生杏仁6克，甘草6克，葶苈子6克，大枣3枚
颈项部肿、脉数、身热、喘息，有表证者，副方用防风、栀子、连翘、羌活、川军、赤芍、当归、银花、瓜蒌、浙贝，灯心为引。
（七）乳腺癌
主方：神农丸
副方：
1.未渍者用方
当归生白芍柴胡云苓焦术丹皮 炒杏仁银花连翘甘草
2.已渍或转移者用方
夏枯草 银花 连翘 贝母 黄药子 炒苦参 炒龙衣 鹿角尖 赤石脂 雄黄 炒地骨皮
并可外敷生肌玉红膏。
3.初起未渍，疼痛严重者用方
大瓜蒌 当归 甘草 乳香 没药
4.潮热恶寒，胸胁胀痛者用方
可服加昧逍遥散。
5.皮色不变，坚硬如石，不热不痴，六脉沉细者用方
可服阳和汤。
（八）腮腺癌
主方：神农丸
副方：栀子 防风 连翘 羌活 川军 赤芍 当归 银花 地骨皮 龙衣
加减：
(1）便秘、苔黄者，加倍川军；
(2）口干舌燥者，加花粉、元参；
(3）咽喉不利者，加板蓝根、牛蒡子；
(4）大便泄泻，脉虚体弱者，去川军，加生山药。
（九）甲状腺癌
主方：神农丸
副方：
夏枯草 银花 连翘 元参 贝母 煅牡蛎 黄药子 昆布
加喊：
(1）肝经火盛者，加白芍、青皮、芦荟；
(2）思郁伤脾，不思饮食者，加白术、陈皮、云苓；
(3）腺肿溃破者，加赤石脂。
（十）额癌主方：神农丸副方：
1.升阳散火汤
川芎3克，独活3克，白芍6克，防风3克，羌活3克，甘草3克，人参4.5克，柴胡4.5克，香附6克，葛根3克，升麻2克，炒僵蚕3克，生姜1片，红枣1枚
水煎，食远服。
2.托里消毒散
皂刺4.5克，银花9克，生甘草3克，白芷3克，桔梗6克，人参4.5克，川芎3克，生芪5克，当归6克，白芍4.5克，白术6克，茯苓9克
3.治颌漏方
炒地骨皮 炒槐米 连翘 甘草 炒苦参 炒地丁 炒龙衣 木鳖子 银花
（十一）膀肮癌
主方：神农丸
副方：
1.尿血者用方
小蓟15克，藕节4.5克，炙蒲黄4.5克，木通3克，生地炭15克，当归炭9克，焦梔4.5克，竹叶3克，棕边炭6克，薏米15克
2.尿闭者用方
生桃仁 川军 桂枝 银花 连翘 甘草梢 芒硝 竹叶
用于热结膀胱，瘀滞不通者。
(十二）卵巢癌
主方：神农丸
副方：
脾虚血瘀方
白术 茯苓 甘草 台参 香附 白芍 台乌药 当归 川芎 熟地 银花 生地榆 三棱 莪术桃仁 川军 蔗虫
(十三）肾癌
主方：神农丸
副方：
宜滋阴破瘀为主。
1.知柏地黄汤加桃仁、红花、泽漆。
2.夏枯草15克，桃仁6克，当归9克。
(十四）舌癌
主方：神农丸
副方：宜清火解毒为主。
生地 木通 甘草梢 竹叶 银花 蚕砂 蝉蜕
(十五）中耳癌
主方：神农丸
副方：
1.气实火盛者，宜龙胆泻肝汤加味。
栀子6克，黄芩 9克，柴胡4 .5克，当归 9克，生地9克，泽泻6克，车前子6克，木通6克，甘草3克
2. 胃热兼肝火者，宜柴胡清肝汤
当归 9克，川芎 3克 白芍6克，生地6克，柴胡4 .5克，连翘6克，牛子6克，黄芩6克，栀子4 .5克，花粉6克，甘草 3克，防风 3克
3. 耳内生癌者用方
银花 连翘 僵蚕 全蝎 炒龙衣 蟆蛤 妙地骨皮 炒苦参 甘草 雄黄（冲服）
（ 十六） 宫颈癌
主方 ：神农丸
副方 ：
1.初期宜活血化瘀、通经窍
桃仁6克，酒军6克，水蛭6克 （猪油炸黑），虻虫 3克
2. 出血者，宜固脱养阴
酒黄柏末 生白芍 当归 椿根皮炭 酒芩 香附 棕炭 阿胶 炙龟板各15～30克
3. 黄带者，宜清热利湿
银花 9克，生地榆炭 9克，云苓6克， 白果6克，酒苓6克 ，棕炭6克， 阿胶6克，车前子 3克， 坤草 9克
又 ，明雄0 .3克 （ 冲服 ） 。
当然，如果中草药熏蒸+多吃蔬菜水果少吃粮、油、肉、蛋等（最好每天早上空腹吃一个苹果）+大枣3-5粒（炒烤或烧半焦留存性并撕开），白花蛇、半枝莲、铁树叶各适量天天沏水喝+适当锻炼+乐观心态+2代盐用微波炉加热后交替热敷患处10-15分钟（注意不要烫伤）就是治疗肿瘤很全面和很好的疗法。癌症治愈率达百分之八十以上。
神农丸原出《中医杂志》，从药名看出，此药确不简单。朋友的家人病了，花了九牛二虎之力，终于将各药备好，亲自制丸相送，虽最终未能挽救生命，但朋友的家人服药后，生活质量大大改善，痛苦明显减轻。比起动则数万、数十万的西药来说，不仅节约了大量金钱，更免去了西药的副作用，大大地延长了生存时间。在这里将李翰卿老中医应用的经验给大家作一个介绍。
一、组成
沉香15克，广木香9克，公丁香9克，白檀香6克，降香9克，枳实15克，川郁金4.5克，莪术4.5克，归尾6克，赤芍6克，建曲6克，槟榔6克，砂仁6克，香附6克，朴硝3克，紫蔻3克，麝香0.3克，土狗1对，守宫1对，大将军（独角牛）3个。
二、制法用法：
上药研末，白蜜250克，猪油50克化开，用白鸡冠血20滴与药末调匀，放入瓶内备用。早晚空心各服9克，白水送下，连服15天为1个疗程。
神农丸为治疗食道癌之主方，具开气行郁、活血化瘀、软坚散结之功效，针对癌瘤具有较好的抗癌、杀瘤功能。李翰卿老中医将其广泛运用于各种癌症，作为治癌主方，再根据不同癌症之个性及患者具体证型配以对证的副方，将抗癌与辨证用药有机地结合起来，获得较好的效果。对于各种癌症的治疗，可参考李老中医拟定的主副方。在癌症还在大量夺去人们生命的今天，中医药应发挥自身的优势，为我国人民的健康做贡献。
三、应用
（一）食道癌、胃癌
主方：神农丸
副方：
1.经验协定方
银花7.5克，陈皮6克，厚朴6克，云苓3克，蟆蛤2条，半夏6克，海螵蛸1.5克，雄黄0.3克。
合研细末，冲服。
2.经验方
生赭石 璐党参 当归 知母 姜半夏 天冬 麦冬 柿饼
加减：
(1）咽下困难者，加桃仁；
(2）吐粘被者，加旋覆花；
(3）消化不良者，加鸡内金；
(4）幽门癌肿者，加川军、芒硝以通利之；
(5）吞酸者，加黄连、吴莱英；
(6）便秘者，加蜂蜜；
(7）咽喉不利者，加天花粉、胖大海、桔梗；
(8）呃逆者，加砂仁、瓜蒌；
(9）疼痛加元胡、没药、甘草。
（二）直肠癌
主方：神农丸
副方：
1.实证方
当归尾12克，皂刺9克，桃仁泥6克，穿山甲6克，甘草4.5克，黄连1.5克，枳壳4.5克，槟榔4.5克，乌药6克，白芷3克，花粉12克，赤芍3克，生地9克，红花3克，元明粉9克，川军6克
2.虚证方
当归12克，川芎4.5克，杭芍9克，熟地9克，知母6克，黄柏6克，天花粉9克，甘草3克
3.脓溃方
蜈蚣、穿山甲、生鹿角、血管鹅毛、血余各15克。
各药炙存性为末，每服15克，黄酒送下。
4.验方
(1）夏枯草30克，元参6克，银花9克，连翘6克，甘草3克，槐末6克，生地榆6克，黄芩4.5克，青黛1.5克
(2）夏枯草6克，银花6克，公英6克，蛇蜕0.3克，地丁6克，白头翁6克，防风3克
（三）胰腺癌
主方：神农丸
副方：夏枯草 银花 连翘 茵陈 川军 枳实 浙贝 杏仁 郁金 三棱 莪术
（四）肝癌
主方：神农丸
副方：茵陈15克，川军1.5克，柴胡1.5克，枳实3克，黄芩3克，生白芍4.5克，生桃仁3克，郁金6克，甘草3克，蔗虫3克，桂枝1.5克，木香1.5克
加减：有腹水者加赤芍、猪苓、泽泻、焦山甲、炙鳖甲、车前子。
（五）鼻咽癌
主方：神农丸
副方：
1.银花9克，夏枯草30克，连翘6克，炒龙衣1.5克，炒苦参6克，浙贝3克，炒地骨皮4.5克，蜈蚣2条，焦山栀4.5克，侧柏叶炭6克，赤石脂3克，百草霜3克
2.雄黄0.3克冲服。
鼻咽癌初起亦可服千金漏芦汤（漏芦、伊、壳、朴硝、大黄、甘草、麻黄、黄芩、白盔、连翘、升麻）。
喉癌亦可用鼻咽癌两副方，如咽痛干燥者，加花粉，虚火太盛而烦躁者，宜服知柏地黄丸，以滋阴清虚火。
（六）肺癌
主方：神农丸
副方：银花9克，浙贝3克，苇茎30克，薏米9克，丝瓜9克，生杏仁6克，甘草6克，葶苈子6克，大枣3枚
颈项部肿、脉数、身热、喘息，有表证者，副方用防风、栀子、连翘、羌活、川军、赤芍、当归、银花、瓜蒌、浙贝，灯心为引。
（七）乳腺癌
主方：神农丸
副方：
1.未渍者用方
当归生白芍柴胡云苓焦术丹皮 炒杏仁银花连翘甘草
2.已渍或转移者用方
夏枯草 银花 连翘 贝母 黄药子 炒苦参 炒龙衣 鹿角尖 赤石脂 雄黄 炒地骨皮
并可外敷生肌玉红膏。
3.初起未渍，疼痛严重者用方
大瓜蒌 当归 甘草 乳香 没药
4.潮热恶寒，胸胁胀痛者用方
可服加昧逍遥散。
5.皮色不变，坚硬如石，不热不痴，六脉沉细者用方
可服阳和汤。
（八）腮腺癌
主方：神农丸
副方：栀子 防风 连翘 羌活 川军 赤芍 当归 银花 地骨皮 龙衣
加减：
(1）便秘、苔黄者，加倍川军；
(2）口干舌燥者，加花粉、元参；
(3）咽喉不利者，加板蓝根、牛蒡子；
(4）大便泄泻，脉虚体弱者，去川军，加生山药。
（九）甲状腺癌
主方：神农丸
副方：
夏枯草 银花 连翘 元参 贝母 煅牡蛎 黄药子 昆布
加喊：
(1）肝经火盛者，加白芍、青皮、芦荟；
(2）思郁伤脾，不思饮食者，加白术、陈皮、云苓；
(3）腺肿溃破者，加赤石脂。
（十）额癌主方：神农丸副方：
1.升阳散火汤
川芎3克，独活3克，白芍6克，防风3克，羌活3克，甘草3克，人参4.5克，柴胡4.5克，香附6克，葛根3克，升麻2克，炒僵蚕3克，生姜1片，红枣1枚
水煎，食远服。
2.托里消毒散
皂刺4.5克，银花9克，生甘草3克，白芷3克，桔梗6克，人参4.5克，川芎3克，生芪5克，当归6克，白芍4.5克，白术6克，茯苓9克
3.治颌漏方
炒地骨皮 炒槐米 连翘 甘草 炒苦参 炒地丁 炒龙衣 木鳖子 银花
（十一）膀肮癌
主方：神农丸
副方：
1.尿血者用方
小蓟15克，藕节4.5克，炙蒲黄4.5克，木通3克，生地炭15克，当归炭9克，焦梔4.5克，竹叶3克，棕边炭6克，薏米15克
2.尿闭者用方
生桃仁 川军 桂枝 银花 连翘 甘草梢 芒硝 竹叶
用于热结膀胱，瘀滞不通者。
(十二）卵巢癌
主方：神农丸
副方：
脾虚血瘀方
白术 茯苓 甘草 台参 香附 白芍 台乌药 当归 川芎 熟地 银花 生地榆 三棱 莪术桃仁 川军 蔗虫
(十三）肾癌
主方：神农丸
副方：
宜滋阴破瘀为主。
1.知柏地黄汤加桃仁、红花、泽漆。
2.夏枯草15克，桃仁6克，当归9克。
(十四）舌癌
主方：神农丸
副方：宜清火解毒为主。
生地 木通 甘草梢 竹叶 银花 蚕砂 蝉蜕
(十五）中耳癌
主方：神农丸
副方：
1.气实火盛者，宜龙胆泻肝汤加味。
栀子6克，黄芩 9克，柴胡4 .5克，当归 9克，生地9克，泽泻6克，车前子6克，木通6克，甘草3克
2. 胃热兼肝火者，宜柴胡清肝汤
当归 9克，川芎 3克 白芍6克，生地6克，柴胡4 .5克，连翘6克，牛子6克，黄芩6克，栀子4 .5克，花粉6克，甘草 3克，防风 3克
3. 耳内生癌者用方
银花 连翘 僵蚕 全蝎 炒龙衣 蟆蛤 妙地骨皮 炒苦参 甘草 雄黄（冲服）
（ 十六） 宫颈癌
主方 ：神农丸
副方 ：
1.初期宜活血化瘀、通经窍
桃仁6克，酒军6克，水蛭6克 （猪油炸黑），虻虫 3克
2. 出血者，宜固脱养阴
酒黄柏末 生白芍 当归 椿根皮炭 酒芩 香附 棕炭 阿胶 炙龟板各15～30克
3. 黄带者，宜清热利湿
银花 9克，生地榆炭 9克，云苓6克， 白果6克，酒苓6克 ，棕炭6克， 阿胶6克，车前子 3克， 坤草 9克
又 ，明雄0 .3克 （ 冲服 ） 。
当然，如果中草药熏蒸+多吃蔬菜水果少吃粮、油、肉、蛋等（最好每天早上空腹吃一个苹果）+大枣3-5粒（炒烤或烧半焦留存性并撕开），白花蛇、半枝莲、铁树叶各适量天天沏水喝+适当锻炼+乐观心态+2代盐用微波炉加热后交替热敷患处10-15分钟（注意不要烫伤）就是治疗肿瘤很全面和很好的疗法。癌症治愈率达百分之八十以上。
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