白落梅笔下的那些沁着淡淡幽香的句子
1.在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。
2.世间所有的相遇，都是久别重逢。
3.红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
4.曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动。
5.一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。
6.一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。
7.我亦可贪恋烟火，殷实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。
8.在流年里等待花开，处繁华中守住真淳，于纷芜中静养心性，即可见佛。
9.生命会如此长短不一，会有生死离别，这些都是命定的悲感，我们无可逆转，也不可挽回。
10.淡淡秋风微雨过，流光瘦减繁华。人生似水无涯。浮云吹作雪，世味煮成茶。
11.我们每日所看到的川流熙攘，凡尘荣辱，其实只是一场戏。一个修行者要有足够的禅定，才可以走出人生逼仄的路径，看云林绿野 ，落雁平沙。
12.尝尽人生百味，方知人间冷暖。
13.记忆轻浅，只有在某个不经意的情境里，才会若有若无的想起。当年流水，就那样一去不回头，带走的，还有一段最美的光阴。
14.真正的平静，不是远离喧嚣，而是在心里修篱种菊。
15.这人间，最风尘、最苍茫、也最无情，明明给了我们栖身的角落，心却无处安放。
1.在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。
2.世间所有的相遇，都是久别重逢。
3.红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
4.曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动。
5.一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。
6.一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。
7.我亦可贪恋烟火，殷实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。
8.在流年里等待花开，处繁华中守住真淳，于纷芜中静养心性，即可见佛。
9.生命会如此长短不一，会有生死离别，这些都是命定的悲感，我们无可逆转，也不可挽回。
10.淡淡秋风微雨过，流光瘦减繁华。人生似水无涯。浮云吹作雪，世味煮成茶。
11.我们每日所看到的川流熙攘，凡尘荣辱，其实只是一场戏。一个修行者要有足够的禅定，才可以走出人生逼仄的路径，看云林绿野 ，落雁平沙。
12.尝尽人生百味，方知人间冷暖。
13.记忆轻浅，只有在某个不经意的情境里，才会若有若无的想起。当年流水，就那样一去不回头，带走的，还有一段最美的光阴。
14.真正的平静，不是远离喧嚣，而是在心里修篱种菊。
15.这人间，最风尘、最苍茫、也最无情，明明给了我们栖身的角落，心却无处安放。
渐渐地我认为，一个人的“自我”是“我”所重视的事情的集合、是“我”在意的东西的集合。
有能力做成自己认为真正重要的事情，得到在意的东西，能有效地得到自我价值感，最终让内心感到平静和充盈。
当下“我”把什么视作为“我”的identity（自我身份的证明）？那些都是“我”内心真正在意的东西吗？
还有，怎么更加清楚地看到自己真正在意的东西？
我觉得答案藏在我们的感受里。尤其是那些相比于快乐，体会更明显的“消极”情绪，那些因为得不到自己认为很重要的东西时感到“有点不对劲”、失落、沮丧、愤怒、悲伤的时刻。
* * * * *
重要的“下半场”& 蓝色/红色/黑色的情绪
日常生活里大大小小的经历值得花时间去“回味”，我们和事、和人的互动本身只是这件事的“上半场”，而“下半场”，我们还需要腾出特定的一块时间去回想和咀嚼，尤其是那些让我们产生深刻、特别的情绪的事件和互动。
当产生了“蓝色”的沮丧或悲伤、“红色”的“不对劲”或愤怒、“黑色”的恐惧、焦虑（不确定感）、羞耻（shame,not guilt. 我认为shame本质上也是一种恐惧）的时候，把这些或大或小的情绪重视起来，试着问自己：对于这件事情我为什么有这样的感受？此刻的我为什么会感到失落？为什么会悲伤？为什么愤怒？又为什么恐惧？
感到失落常常是因为期待落空；感到愤怒常常是因为不合理，即重要的原则被冒犯，或因为某些重要的东西被夺走；感到悲伤常常是因为失去，而且是绝对意义上的失去，失去了很在意的东西。所以，这些情绪证明了这件事情里面藏着“我”的期待、“我”的在意、对“我”而言很重要的原则等等——它们都是线索。这些情绪就是寻找对“我”而言很重要的那些东西的线索。
如果感受越强烈、盘旋的时间越久，触碰到的主题可能越深刻、越复杂。而那些“黑色”的恐惧、焦虑和羞耻，常常会成为阻力，阻止我们看到真正在意的东西。
随着自己的每一次情绪起伏，不断分析和提炼，我们会慢慢地构建出自己的“价值观”。我们就是在生活的大大小小事情中，在对感受的察觉和追问里，经过反反复复的掂量和调整，最终清楚地看到自己对事情的价值排序。
这个需要通过如此私密的视角、进行如此细致觉察的过程，最终只能靠自己来完成。
* * * * *
一个有效的“工具”
细味感受的其中一个方法就是通过文字描述和体会，描述感受的过程本身就是一个思考的过程，当你把自己的感受表达出来之后，自己回看这些文字则是另外一个发现的过程。你会在这个“表达”和“回看表达”的过程中越来越了解自己——开启了解自己的旅程。在这个过程中你可能会遇到很多意想不到的、和自己深度相关的风景。
你可以写日记，和自己对话。
你可以找一个同伴。对于一些人而言，有一个能够对话的人，这件事可能更容易展开。可以找一个的能够让自己感觉安全和自在的人去分享，和TA相互通信。
也可以匿名写信给我，写给一个在你生活之外的陌生人，让自己被倾听和被看见。（邮箱：WriteToYou2023@163.com）
无论你通过哪一种方式，如果你开始重视自己的情绪和感受，通过这个重要的“线索”更加深入地了解自己，我都为你这样做感到十分十分开心。让我自己、让其他人看到感受的价值，对我而言很有意义。
希望你能看见自己真正在意的东西。
"We all have a place of knowing inside of us that we don't often listen to. It's very quiet because it gets drowned out by all of the other voices that are much louder. If you can get quiet with yourself, you will hear the voice from that place of knowing and that should be your north star." —— Lori Gottlieb
——————————————
文章链接：网页链接
《答案(藏)在感受里》（公~号：大象想去看月亮）
有能力做成自己认为真正重要的事情，得到在意的东西，能有效地得到自我价值感，最终让内心感到平静和充盈。
当下“我”把什么视作为“我”的identity（自我身份的证明）？那些都是“我”内心真正在意的东西吗？
还有，怎么更加清楚地看到自己真正在意的东西？
我觉得答案藏在我们的感受里。尤其是那些相比于快乐，体会更明显的“消极”情绪，那些因为得不到自己认为很重要的东西时感到“有点不对劲”、失落、沮丧、愤怒、悲伤的时刻。
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重要的“下半场”& 蓝色/红色/黑色的情绪
日常生活里大大小小的经历值得花时间去“回味”，我们和事、和人的互动本身只是这件事的“上半场”，而“下半场”，我们还需要腾出特定的一块时间去回想和咀嚼，尤其是那些让我们产生深刻、特别的情绪的事件和互动。
当产生了“蓝色”的沮丧或悲伤、“红色”的“不对劲”或愤怒、“黑色”的恐惧、焦虑（不确定感）、羞耻（shame,not guilt. 我认为shame本质上也是一种恐惧）的时候，把这些或大或小的情绪重视起来，试着问自己：对于这件事情我为什么有这样的感受？此刻的我为什么会感到失落？为什么会悲伤？为什么愤怒？又为什么恐惧？
感到失落常常是因为期待落空；感到愤怒常常是因为不合理，即重要的原则被冒犯，或因为某些重要的东西被夺走；感到悲伤常常是因为失去，而且是绝对意义上的失去，失去了很在意的东西。所以，这些情绪证明了这件事情里面藏着“我”的期待、“我”的在意、对“我”而言很重要的原则等等——它们都是线索。这些情绪就是寻找对“我”而言很重要的那些东西的线索。
如果感受越强烈、盘旋的时间越久，触碰到的主题可能越深刻、越复杂。而那些“黑色”的恐惧、焦虑和羞耻，常常会成为阻力，阻止我们看到真正在意的东西。
随着自己的每一次情绪起伏，不断分析和提炼，我们会慢慢地构建出自己的“价值观”。我们就是在生活的大大小小事情中，在对感受的察觉和追问里，经过反反复复的掂量和调整，最终清楚地看到自己对事情的价值排序。
这个需要通过如此私密的视角、进行如此细致觉察的过程，最终只能靠自己来完成。
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一个有效的“工具”
细味感受的其中一个方法就是通过文字描述和体会，描述感受的过程本身就是一个思考的过程，当你把自己的感受表达出来之后，自己回看这些文字则是另外一个发现的过程。你会在这个“表达”和“回看表达”的过程中越来越了解自己——开启了解自己的旅程。在这个过程中你可能会遇到很多意想不到的、和自己深度相关的风景。
你可以写日记，和自己对话。
你可以找一个同伴。对于一些人而言，有一个能够对话的人，这件事可能更容易展开。可以找一个的能够让自己感觉安全和自在的人去分享，和TA相互通信。
也可以匿名写信给我，写给一个在你生活之外的陌生人，让自己被倾听和被看见。（邮箱：WriteToYou2023@163.com）
无论你通过哪一种方式，如果你开始重视自己的情绪和感受，通过这个重要的“线索”更加深入地了解自己，我都为你这样做感到十分十分开心。让我自己、让其他人看到感受的价值，对我而言很有意义。
希望你能看见自己真正在意的东西。
"We all have a place of knowing inside of us that we don't often listen to. It's very quiet because it gets drowned out by all of the other voices that are much louder. If you can get quiet with yourself, you will hear the voice from that place of knowing and that should be your north star." —— Lori Gottlieb
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《答案(藏)在感受里》（公~号：大象想去看月亮）
角 马
苍穹之下，一众乌合在荒原上
因阻于一条湍急的河，心事悲凉
他们原是世上天性最懦弱之辈
尽管头上有角，不作战斗的武器
四蹄虽健，只为避成别人的美餐
他们活着只知吃草，吃草只为活着
终年浪迹天涯，只为从天之一涯
向另一涯。他们太酷似历史烟尘中
太辛苦而太惶恐的逃难草民
此刻他们身后正有夺命利爪迫近
传说中的肥美草原还在河的那边
但河流横截大野，汹涌直达天际
河中更有血口，口中利齿如刀
后退一步，遭遇利爪即被撕成碎片
向前一步，落入血口同样尸骨无存
梦里千条路，现实中却走投无路
又一困惑无解的汉姆莱特命题
突然有角冒失下水，众角旋即跟随
个体的无意识，引领成群体的有追求
不断有角来不及哀嚎即命丧血口
唯有死亡的血腥背影留给波涛
更多的角则终于泅过血水成功登岸
吃上梦里青草，能有故事说与儿孙
进而传颂成圈粉无数的无畏传奇
却只有上帝知道（魔鬼也知道）
所有生存与死亡，幸运与不幸
都不过是上帝与魔鬼，协议商定
比例分成的一单交易，而众乌合
只是在命运的轮盘赌上掷下筛子
二〇二三年三月七日 https://t.cn/z8LE33Z
苍穹之下，一众乌合在荒原上
因阻于一条湍急的河，心事悲凉
他们原是世上天性最懦弱之辈
尽管头上有角，不作战斗的武器
四蹄虽健，只为避成别人的美餐
他们活着只知吃草，吃草只为活着
终年浪迹天涯，只为从天之一涯
向另一涯。他们太酷似历史烟尘中
太辛苦而太惶恐的逃难草民
此刻他们身后正有夺命利爪迫近
传说中的肥美草原还在河的那边
但河流横截大野，汹涌直达天际
河中更有血口，口中利齿如刀
后退一步，遭遇利爪即被撕成碎片
向前一步，落入血口同样尸骨无存
梦里千条路，现实中却走投无路
又一困惑无解的汉姆莱特命题
突然有角冒失下水，众角旋即跟随
个体的无意识，引领成群体的有追求
不断有角来不及哀嚎即命丧血口
唯有死亡的血腥背影留给波涛
更多的角则终于泅过血水成功登岸
吃上梦里青草，能有故事说与儿孙
进而传颂成圈粉无数的无畏传奇
却只有上帝知道（魔鬼也知道）
所有生存与死亡，幸运与不幸
都不过是上帝与魔鬼，协议商定
比例分成的一单交易，而众乌合
只是在命运的轮盘赌上掷下筛子
二〇二三年三月七日 https://t.cn/z8LE33Z
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