40条让人惊艳的古文情话:
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1、原文:我不爱你了
古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。

2、原文:我们结婚吧
古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。

3、原文:不论结局,很高兴认识你。
古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。

4、原文:一生只爱一人
古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。

5、原文:我渐渐的忘记你了
古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。

6、原文:我一直在想你
古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

7、原文:真的很难过
古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。

8、原文:感觉自己很孤独
古文:人生天地间,忽如远行客。

9、原文:一见钟情
古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。

10、原文:我等你
古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。

11、原文:我很想你
古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

12、原文:如果你变心了,我就会放手
古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。

13、原文:我们分手吧
古风文:一别两宽,各生欢喜。

14、原文:我不能没有你
古风文:此生固短,无你何欢。

15、原文:你别想我了,我也不会再想你
古文:我断不思量,你莫思量我。

16、原文:再见只是陌生人
古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。

17、原文:说好的不动情,我却动了心
古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。

18、原文:相爱却不能一起
古风文:向来缘浅,奈何情深!

19、原文:不知不觉爱上你
古文:与君初相识,犹如故人归。

20、原文:我只爱你一人
古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。

21、原文:我们在一起吧
古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。

22、原文:我只想把最好的给你
古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。

23、原文:我们结婚吧
古风文:以你之名,冠我之姓。

24、原文:我爱你
古风文:入目无别人,四下皆是你。

25、原文:放不下过往
古风文:既不回头,何必不忘。

26、原文:想陪你走一段路,不论结局
古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。

27、原文:你最近过得还好吗
古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。

28、原文:爱的人就在眼前
古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。

29、原文:我喜欢你,你却中意Ta
古风文:风追落叶叶追尘,彩云追月月自明。

30、原文:自作多情
古风文:纵我心红如铁,也难融你千尺寒冰。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

31、原文:这个繁华的世界我最爱的有三个,太阳,月亮和你。爱太阳在白天,爱月亮在傍晚,爱你在每时每刻。
古风文:浮世三千,吾爱有三,日、月与卿,日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。

32、原文:我喜欢你,仅仅如此,喜欢而已
古风文:纵然万劫不复,纵然相思入骨,我也待你眉眼如初,岁月如故

33、原文:无论你身在何处,无论你为何忙碌,我都会在此守候
古文:去年海棠锁朱楼,花下卿舞袖。如今,人空瘦,海棠落琼眸

34、原文:我想你
古文:所谓伊人,在水一方

35、原文:我超级想你
古风文:山河远阔,人间星河,无一是你,无一不是你

36、原文:我非常爱你
古风文:血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂,负了天下也罢,始终不过一场繁华

37、原文:我失去你了
古风文:三里清风三里路,步步风里再无你

38、原文:我错过你了
古文:此情可待成追忆,只是当时已惘然

39、原文:我愿意为你倾尽一切
古风文:为你明灯三千,为你花开满城

40、原文:你追谁都行,就是别追我
古文:枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。

行善也能“壮阳”?做了善事后,打坐时你的“气脉”和“心境”,都会有明显的变化!#佛道双修#

我们中国文化有一句名言:“行善最乐”。“行善最乐”四个字,大家都知道,平常看了这四个字,大家不大在意,因为把它看成是一个传统式的教条条文,把它当做鼓励人家的话。

  

其实不是的,人的心理非常怪,我们做了任何一件不好的事,心理会不安、不快乐,内心不对劲,这个不安不对劲不是对别人,而是对自己,慢慢脸色神气都会变坏,精神弄走样了。

 

假使你真正无条件绝对地行善,帮助人家,有利于人家,做了一件好事,心境自然非常快乐。那个快乐,不是道理上讲得出来的。

  

所以,善的行为在中国医学上,或依阴阳家来说,是属于阳的光辉的一面,是开发性的,而恶的行为属于阴性的,它是收缩的、紧张的,会使自己起恐惧感、痛苦感。

  

那么,这个善恶的行为在心理上的差别影响,心理的状况又影响了自己的生理,有这样的严重性。

  

因此,真正修一切善,救助众生,人性的光辉自然发生,智慧便逐渐发起来了。一念善心起,智慧必然开展,甚至立刻就变。

  

这就说明了一种唯心的功能,在善恶差别的作为上,它的作用是有这样大。

  

这个力量只能拿物理的道理作比方,而没有办法用物理学的方法去作说明。

  

因为心的道理的微妙,不是观察物性那类方法所能界定的。

  

这可由你自己去测验看,做一件真正的善事,自己内心有讲不出来的舒服,那一天觉也睡得特别地好,特别痛快。

  

因此如果这样累积善行下去,那个自性的光明,你不要打坐,不要盘腿,都出来了。

  

盘腿打坐修禅定是消极的行为,不敢去为恶而已,还少积极的善行。所以,菩萨道是积极地行善,你不要打坐,禅定境界一样地到达喔!而且到达得很快。

    

“善”是代表阳,所以我们中国讲修养“为善最乐”,那不是理论,是一个实际的事。人真正做了善事,会非常快乐。快乐不是高兴,高兴还不算快乐。

  

因为“善”的思想代表阳,所以做善事,是阳机发动,阳气就充满,生机就充满。做坏事,忧愁苦怒代表阴,所以人在忧愁苦怒之中,或做恶事做得越多,阴气越来越重。普通一个看相的也看得出来。

 

人死后如要往生天界,非修功德善行不可;严格来讲,善行与禅定有关系。

  

道家的观念以为善能生阳,恶能生阴。单以禅定来说,四禅八定就是由人升到天道的必经之路,三界天人表上已列得很清楚了。

  

修定修到初禅,再配合十善业,可以升到某种天道,二禅以上亦然。

  

凡夫与外道,除了真正禅天的中心无法进去以外,严格讲起来,三界之中凡夫都能去得,都能往生。

  

升天不一定靠禅定,升到天界的外围边区,是靠善心与德行。所以善人必定升天,不过很可能升在天的外围,外道也一样。

  

因为一切外道与正道,都有一个共同点,就是劝人向善,如果劝人为恶,那叫魔道,就不谈了。

  

这里讲四禅,为何只拿禅定来标榜,不拿善事作标榜呢?因为凡是人真心为善的,多半就是凡夫禅,心境上一定比较清净。

  

照中国文化来讲,善心生阳;邪念是阴的,所以烦恼就来了。天人境界只拿禅定来比方,包括了善,而有些经典讲善道升天时,就不提禅定。   

不论怎么说,有一个基本原则,就是想成仙要修无数功德,无数善行才行。

  

什么叫善行?以道家标准,一个人危急了,濒临死亡边缘时,把他救出来,起死回生,这样算是一件善行而已。

 

以这个为标准,要满三千善行,数千功德,才够得上修天仙。其他儒家、佛家都是一样,佛家要求我们起心动念,内在的思想行为要转变。

  

但据我所知,一个个的心行都没有丝毫动摇,太可怕了。为什么不能证果?是自己心理的结没有打开,八十八结使的结,根深蒂固。

  

如果大家在心行、行愿方面没有动摇,不要谈四禅八定,更不要想谈证果。

  

老实说,一个人真做了一件善行,这一天盘个腿打坐看看,马上就不同,气脉马上就不一样,心境马上就扩大了,这个是绝对不能欺骗自己的事。

  

不要说真正善的行为,或内在的善心,今天如果真把贪瞋痴慢疑这些毛病解决了一点,那个境界就不同一点。

bot好!投喂一份炸鸡~(之前被吞了)
xp是年龄差还有反差感!是年下攻X年上受。攻长的乖巧,在自家恋人面前就是黏人又可爱的类型,实际上对恋人有很强的占/有/欲。很喜欢恶人先告状,有时候委屈的看着恋人就会换得对方的心软和维护。出门在外属于微笑着解决一条生/命也面不改色的那种,记仇又小心眼,恋人是绝对不能被夺走的存在,如果有人动了自家恋人,就等死吧。
受就是沉稳又包容的类型,跟他在一起有很强的安心感。没想到有朝一日会老房子失火爱上比自己小的恋人,只好认栽。受在外面是大方可靠的样子,只有攻知道他总是包裹得严严实实的衣衫下藏着怎样的风景。无论多少次do/i的时候年上的恋人总是会不好意思,被床/上就变了个样的攻折/腾到满脸通红,这时候隐/忍低沉的声线却只会令人更想狠狠地g/他,肆意在他身上留下痕/迹。但是事后生气的他又会被恋人的狗狗眼给哄好,只会暗骂自己不争气。
看透一切的朋友们:啧啧啧,真是被吃的死死的。


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