【看12星座男未婚，女未嫁阶段所期待的爱情--天蝎座】爱与不爱都简单自如。冷酷的天蝎总是让人捉摸不透，你不知道天蝎心底的爱如何趋向。天蝎会把爱细分，也会把恨细分。他们认为爱与不爱其实很简单。如果爱，请深爱；如果不爱，请走开。所以，天蝎期望的不多，就是爱恨分明罢了！#回心转意斩桃花七日和合##情感挽回##七日和合术##七日和合#情感分析预测、情感挽回斩桃花回心转意七日和合法事法术
【开不开悟，差别在哪？】
人人都是开悟的，只是不觉而已。
打个比方，有个典故叫斗酒诗百篇，说的是李白喝了点酒写诗，都不用动脑子，下笔就有，而且首首名篇。
这是怎么做到的？要是个普通人，一天可能也憋不出来一首，死多少脑细胞，也出不了个名篇。
李白在写诗这件事上是开悟的。普通人需要思索，李白不需要，从心里自然流出。就像从仓库里去拿东西一样自然。
普通人拿不了，得先搜肠刮肚地制造出来，再拿。拿出来的，也不是什么好诗。
开不开悟，差别就在这里。
再打个比方，像有的人走路，非常沉稳，哪怕路很不平整，他走得也很自如。而同样一段不平的路，有的人就走得摇摇晃晃，脚下趔趄，得眼睛盯着路边看，才不会跌倒。
前者就是在用心走，后者用脚走。用心走，不需要刻意控制，心会自动而快速去调整落脚的力度和角度，所以什么路走起来都稳当。用脚走，就需要靠脑子反应，这反射弧就长了。开不开悟，差别就在这里。
每个人都有能用心去做的事，只是并不觉得那是一种开悟。也不容易察觉，谁会注意到自己走路和别人不一样，说话和别人不一样，举手抬足和别人不一样。
这些事太平常且细微了。就算察觉到了，也不认为有多大的意义，自动就忽略了。用心处和不用心处就这样混在了一块，悟和迷傻傻分不清。
换言之，凡夫是迷悟交加。就跟男人夹在婆媳中间的状态是一样的，爱恨一起袭来，就糊涂了。
那什么叫用心呢？说是用心，其实是不用心。说是不用心，又不自觉用了心。
关键就在这个心字上。有没有一种可能，一个大字不识从来没读过书的人，也可以像李白一样，斗酒诗百篇？
有可能。他只要用李白一样的心，那也是诗仙。每个人都有心，然而心却并不属于任何一个人，它是“公”的，大千世界，无不是心。
李白在“不自觉”地诵出诗篇时，用的就是这个公心。他可以用，别人也可以。只要用得到，那就像去河边取水一样简单。
这就是佛教说的智慧。智慧是超越认知和情感的，跟学识高低无关。所谓读书破万卷，下笔如有神。其实真正的神，在公心里，那里的智慧取之不尽。破万卷的功能也不是积累，是把自我的私心一点点去掉后，生的智。
说用心，其实非用心。意思就是不能用私心，要用公心。
就像上面提到的稳步走路的例子，如果去注意脚下的分寸，那反而是走不好的。因为用的是个人的心。能走出狮子步，所踏之处皆绵柔，是不自觉中，带着点灵觉。公心下照，慧步无碍。
所以一个人开悟后，整体都会朝很舒服的方向慢慢变化，包括神情，仪态，声音、眼神等等。无论说什么，做什么，都给人一种刚刚好的感觉，没有一丝多余，也没有什么缺陷。
这样的人，身心已经在融入智慧中，就叫智者。
人人都是开悟的，只是不觉而已。
打个比方，有个典故叫斗酒诗百篇，说的是李白喝了点酒写诗，都不用动脑子，下笔就有，而且首首名篇。
这是怎么做到的？要是个普通人，一天可能也憋不出来一首，死多少脑细胞，也出不了个名篇。
李白在写诗这件事上是开悟的。普通人需要思索，李白不需要，从心里自然流出。就像从仓库里去拿东西一样自然。
普通人拿不了，得先搜肠刮肚地制造出来，再拿。拿出来的，也不是什么好诗。
开不开悟，差别就在这里。
再打个比方，像有的人走路，非常沉稳，哪怕路很不平整，他走得也很自如。而同样一段不平的路，有的人就走得摇摇晃晃，脚下趔趄，得眼睛盯着路边看，才不会跌倒。
前者就是在用心走，后者用脚走。用心走，不需要刻意控制，心会自动而快速去调整落脚的力度和角度，所以什么路走起来都稳当。用脚走，就需要靠脑子反应，这反射弧就长了。开不开悟，差别就在这里。
每个人都有能用心去做的事，只是并不觉得那是一种开悟。也不容易察觉，谁会注意到自己走路和别人不一样，说话和别人不一样，举手抬足和别人不一样。
这些事太平常且细微了。就算察觉到了，也不认为有多大的意义，自动就忽略了。用心处和不用心处就这样混在了一块，悟和迷傻傻分不清。
换言之，凡夫是迷悟交加。就跟男人夹在婆媳中间的状态是一样的，爱恨一起袭来，就糊涂了。
那什么叫用心呢？说是用心，其实是不用心。说是不用心，又不自觉用了心。
关键就在这个心字上。有没有一种可能，一个大字不识从来没读过书的人，也可以像李白一样，斗酒诗百篇？
有可能。他只要用李白一样的心，那也是诗仙。每个人都有心，然而心却并不属于任何一个人，它是“公”的，大千世界，无不是心。
李白在“不自觉”地诵出诗篇时，用的就是这个公心。他可以用，别人也可以。只要用得到，那就像去河边取水一样简单。
这就是佛教说的智慧。智慧是超越认知和情感的，跟学识高低无关。所谓读书破万卷，下笔如有神。其实真正的神，在公心里，那里的智慧取之不尽。破万卷的功能也不是积累，是把自我的私心一点点去掉后，生的智。
说用心，其实非用心。意思就是不能用私心，要用公心。
就像上面提到的稳步走路的例子，如果去注意脚下的分寸，那反而是走不好的。因为用的是个人的心。能走出狮子步，所踏之处皆绵柔，是不自觉中，带着点灵觉。公心下照，慧步无碍。
所以一个人开悟后，整体都会朝很舒服的方向慢慢变化，包括神情，仪态，声音、眼神等等。无论说什么，做什么，都给人一种刚刚好的感觉，没有一丝多余，也没有什么缺陷。
这样的人，身心已经在融入智慧中，就叫智者。
【开不开悟，差别在哪？】
人人都是开悟的，只是不觉而已。
打个比方，有个典故叫斗酒诗百篇，说的是李白喝了点酒写诗，都不用动脑子，下笔就有，而且首首名篇。
这是怎么做到的？要是个普通人，一天可能也憋不出来一首，死多少脑细胞，也出不了个名篇。
李白在写诗这件事上是开悟的。普通人需要思索，李白不需要，从心里自然流出。就像从仓库里去拿东西一样自然。
普通人拿不了，得先搜肠刮肚地制造出来，再拿。拿出来的，也不是什么好诗。
开不开悟，差别就在这里。
再打个比方，像有的人走路，非常沉稳，哪怕路很不平整，他走得也很自如。而同样一段不平的路，有的人就走得摇摇晃晃，脚下趔趄，得眼睛盯着路边看，才不会跌倒。
前者就是在用心走，后者用脚走。用心走，不需要刻意控制，心会自动而快速去调整落脚的力度和角度，所以什么路走起来都稳当。用脚走，就需要靠脑子反应，这反射弧就长了。开不开悟，差别就在这里。
每个人都有能用心去做的事，只是并不觉得那是一种开悟。也不容易察觉，谁会注意到自己走路和别人不一样，说话和别人不一样，举手抬足和别人不一样。
这些事太平常且细微了。就算察觉到了，也不认为有多大的意义，自动就忽略了。用心处和不用心处就这样混在了一块，悟和迷傻傻分不清。
换言之，凡夫是迷悟交加。就跟男人夹在婆媳中间的状态是一样的，爱恨一起袭来，就糊涂了。
那什么叫用心呢？说是用心，其实是不用心。说是不用心，又不自觉用了心。
关键就在这个心字上。有没有一种可能，一个大字不识从来没读过书的人，也可以像李白一样，斗酒诗百篇？
有可能。他只要用李白一样的心，那也是诗仙。每个人都有心，然而心却并不属于任何一个人，它是“公”的，大千世界，无不是心。
李白在“不自觉”地诵出诗篇时，用的就是这个公心。他可以用，别人也可以。只要用得到，那就像去河边取水一样简单。
这就是佛教说的智慧。智慧是超越认知和情感的，跟学识高低无关。所谓读书破万卷，下笔如有神。其实真正的神，在公心里，那里的智慧取之不尽。破万卷的功能也不是积累，是把自我的私心一点点去掉后，生的智。
说用心，其实非用心。意思就是不能用私心，要用公心。
就像上面提到的稳步走路的例子，如果去注意脚下的分寸，那反而是走不好的。因为用的是个人的心。能走出狮子步，所踏之处皆绵柔，是不自觉中，带着点灵觉。公心下照，慧步无碍。
所以一个人开悟后，整体都会朝很舒服的方向慢慢变化，包括神情，仪态，声音、眼神等等。无论说什么，做什么，都给人一种刚刚好的感觉，没有一丝多余，也没有什么缺陷。
这样的人，身心已经在融入智慧中，就叫智者。
人人都是开悟的，只是不觉而已。
打个比方，有个典故叫斗酒诗百篇，说的是李白喝了点酒写诗，都不用动脑子，下笔就有，而且首首名篇。
这是怎么做到的？要是个普通人，一天可能也憋不出来一首，死多少脑细胞，也出不了个名篇。
李白在写诗这件事上是开悟的。普通人需要思索，李白不需要，从心里自然流出。就像从仓库里去拿东西一样自然。
普通人拿不了，得先搜肠刮肚地制造出来，再拿。拿出来的，也不是什么好诗。
开不开悟，差别就在这里。
再打个比方，像有的人走路，非常沉稳，哪怕路很不平整，他走得也很自如。而同样一段不平的路，有的人就走得摇摇晃晃，脚下趔趄，得眼睛盯着路边看，才不会跌倒。
前者就是在用心走，后者用脚走。用心走，不需要刻意控制，心会自动而快速去调整落脚的力度和角度，所以什么路走起来都稳当。用脚走，就需要靠脑子反应，这反射弧就长了。开不开悟，差别就在这里。
每个人都有能用心去做的事，只是并不觉得那是一种开悟。也不容易察觉，谁会注意到自己走路和别人不一样，说话和别人不一样，举手抬足和别人不一样。
这些事太平常且细微了。就算察觉到了，也不认为有多大的意义，自动就忽略了。用心处和不用心处就这样混在了一块，悟和迷傻傻分不清。
换言之，凡夫是迷悟交加。就跟男人夹在婆媳中间的状态是一样的，爱恨一起袭来，就糊涂了。
那什么叫用心呢？说是用心，其实是不用心。说是不用心，又不自觉用了心。
关键就在这个心字上。有没有一种可能，一个大字不识从来没读过书的人，也可以像李白一样，斗酒诗百篇？
有可能。他只要用李白一样的心，那也是诗仙。每个人都有心，然而心却并不属于任何一个人，它是“公”的，大千世界，无不是心。
李白在“不自觉”地诵出诗篇时，用的就是这个公心。他可以用，别人也可以。只要用得到，那就像去河边取水一样简单。
这就是佛教说的智慧。智慧是超越认知和情感的，跟学识高低无关。所谓读书破万卷，下笔如有神。其实真正的神，在公心里，那里的智慧取之不尽。破万卷的功能也不是积累，是把自我的私心一点点去掉后，生的智。
说用心，其实非用心。意思就是不能用私心，要用公心。
就像上面提到的稳步走路的例子，如果去注意脚下的分寸，那反而是走不好的。因为用的是个人的心。能走出狮子步，所踏之处皆绵柔，是不自觉中，带着点灵觉。公心下照，慧步无碍。
所以一个人开悟后，整体都会朝很舒服的方向慢慢变化，包括神情，仪态，声音、眼神等等。无论说什么，做什么，都给人一种刚刚好的感觉，没有一丝多余，也没有什么缺陷。
这样的人，身心已经在融入智慧中，就叫智者。
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