“星星之家舞动工作坊”走进环翠楼办事处残疾人康乐中心
环翠楼街道办事处残联继“残障人士趣味运动会”、“残疾人相约美好合唱团”、“快乐蜗牛鼓乐团”等一系列让残障朋友“走出家门、融入社区”的活动，又引进了“星星之家舞动工作坊”助残新团队。
“星星之家舞动工作坊”是山东大学（威海）艺术学院老师和学生创办的助残爱心团队。目的是为千万家庭构建优质舞蹈互动教学体系，传播舞蹈亲子互动治疗的教育理念，致力于帮助儿童身心健康的发展。
街道残联经与威海市智力残疾人及亲友协会、山东大学（威海）艺术学院及残疾人亲友前期座谈调研。2020年11月7日，山东大学（威海）艺术学院郑岩老师带领5名学生走进办事处残疾人康乐中心，为15名心智障碍孩子带来一堂别样的康复教学，孩子们参与了“气球互换、颜色识别、巴斯球传递”等活动，在肢体小游戏中建立起与孩子们的情感勾连，拉近心与心的距离，建立了“星星之家舞动工作坊”团队与孩子们的互信，为进一步的工作打下基础。
通过此项活动，摸索舞蹈艺术对心智障碍孩子进行潜力开发，让孩子在“玩”中，使心身达到全面康复。

目前为止，写书法刻印章的目的是解决温饱，温饱之后仍然是更好的解决温饱。真正将内心感情放置于作品之中的比例在现实生活中实在是少之又少，过于理想化的艺术心态使我们一步一步的走向饥饿，最终又是指向前一句的目的。在这种状态下，世俗的味道不断地侵入生活，偶尔有一两个灵感的闪光就好像是对俗套生活的无力反驳。但愿你我在金钱的海洋里还有对快乐的渴望。

#文静最近在看什么#
《把自己作为方法——与项飙谈话》by项飙、吴琦✓

终于读完了曾经在朋友圈被刷屏推荐的《把自己作为方法》，读了就知道这本书火是有道理的。总之！喜欢！好看！强推！本人的年度top之一！

访谈相比于文论，形式轻松了很多，抛弃了抽象复杂的概念，只有朴实真诚的聊天。
项飙是牛津大学人类学教授，国际知名学者。但比起知识分子、学者、老师这些称号，项飙说自己更像是一个做打火机的温州人。这本书里的项飙会给人一种很接地气的感觉，真诚温和，是个脚踏实地做学问的人。吴琦说，访谈内容常常是超出了原本的大纲计划，即使很多问题都是临时提出，项飙也能迅速抓住要点，进入分析。
在这本书里，项飙结合个人的成长经历和学术经历，从人类学的视角谈乡绅、谈80年代、教育问题、民//族主义与民//粹主义、逆全球化等；除了这些社会问题之外，项飙也谈到了很多个人问题，例如个人经验问题化、“认命不认输”的态度等。

我在读这本的过程中就深深被项飙的个人魅力所征服。无论是他做学问的态度，还是思考问题的角度，都让我获益匪浅！
印象最深的是项飙上大学时对社会学系开的课程不满意，觉得教学内容脱离了实际生活，就写了一封一万多字的《关于课程设置的若干建议》的信给系主任。这种认真钻研的精神现在已经很少见到了！哎，现在又有几个学生为了一门课花这么多心思呢？

访谈中也提出了很多值得让人反思的问题，比如，年轻人对前一辈的逆反、对政治正确的反感都是诚实的，但是这个诚实真的代表了我们对现在的实践的更好理解吗？表达了我们对历史的新的认识吗？比如，如果赚钱糊口不是主要目的了，你的生活意义是什么，你怎么和社会形成关系？

“个人经验问题化”一章更是醍醐灌顶，项飙谈到：“自己的经验都不是自然发生的，都是在一定的情景下发生，有它的历史、来源和局限。问题化的意思不是把它变成了负面意义上的问题，把它割除掉，而是要更好地去拥抱它。…，它和自恋是相反的关系。它的指向肯定是外在的，是把自己对象化，把自己的经验对象化。这个在心理上也是一个蛮好的运作，把个人经验问题化以后，比较容易心平气和，不是说那种通透的看法，而是刚好倒过来，你看到，世界其实是复杂、变动的，我在这么一个位置，很多时候让我不愉快，但这是大的格局，所谓‘认命不认输’。”这大概也是书名《把自己作为方法》的内涵吧！

这本书精彩之处除了项飙本人的观点输出之外，不能忽略吴琦的提问功力，吴琦的提问总是能把问题问到点儿上，发掘出深度。

以及，看完这本想去读一读费孝通先生的《乡土中国》

以及，一些摘抄：

✎ 大家一定要对自己生活的小世界发生兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述—也不用分析，就是叙述。

✎ 艺术的功能不是为了创造一个美丽和谐的世界，而是让你有能力面对丑陋。

✎ 象征就是牢笼，奔向象征是奔向了文明，同时也奔向了牢笼。

✎ 真正的英雄主义不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。

✎ 没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。

✎ 一个诚实的自我，一个诚实而畏缩的自我，还是要比一个虚伪高大的自我好得多得多。