德任爱正祖,但是一直觉得自己比正祖更珍贵,她也是这么做的,她对正祖的付出,有爱情有忠君之情,所以她愿意付出,但要泯灭我自我全身心给正祖,她不愿意,但悲剧的是她没有拒绝的权利。只能成为王权下的阴影。
皇权的悲剧我认为是你不能拒绝,你要顺从,成为我的附属品,你不想,你连拒绝的权利都没有。
若曦悲剧比衣袖就差在这一点,她拥有拒绝的权利 并且能够离开,但还是死于精神内耗,还是爱男主爱的不可自拔,但实际上他们的爱情更不牢固
德任从头到尾都想拒绝,但是她没有拒绝的权利,甚至临终都不想见到男主,想见到自己朋友,连这个愿望都不能实现,她从头到尾都不能自主,到最后男主临死回忆里,自己还是一个贤妃NPC
皇权的悲剧我认为是你不能拒绝,你要顺从,成为我的附属品,你不想,你连拒绝的权利都没有。
若曦悲剧比衣袖就差在这一点,她拥有拒绝的权利 并且能够离开,但还是死于精神内耗,还是爱男主爱的不可自拔,但实际上他们的爱情更不牢固
德任从头到尾都想拒绝,但是她没有拒绝的权利,甚至临终都不想见到男主,想见到自己朋友,连这个愿望都不能实现,她从头到尾都不能自主,到最后男主临死回忆里,自己还是一个贤妃NPC
石头记
明 傅山
甄英莲判词
拿起一本册来,揭开看时,只见画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败。后面书云:
根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。
这个判词是丫鬟香菱的判词,也就是原来的甄家小姐甄英莲,历史上的桂王朱由榔。
一株桂花,既点出了杀死朱由榔的汉人吴三桂身份,也暗合朱由榔所袭桂王的称号。
作小姐时名字带莲,作丫鬟时名字带菱,以菱花莲花来比喻朱由榔,莲枯自然就是朱由榔的死亡。
判词的意思是这样的:
朱由榔继承了汉人反抗异族压迫的精神,他一生坎坷四处逃亡的凄惨经历着实令人感伤。因为吴三桂对他追剿截杀不止(两地生孤木指木边两个土,字谜谜底是桂),最终他被抓到押回故土并死于吴三桂之手。
贾惜春判词
后面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。其判云:
独自躲入古庙逃避贾府事情,这里是在讲鲁王朱以海避居金门不问世事。
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
朱以海很清楚地认识到汉人朱明政权很快就会覆灭,
他放弃努力避开世事想要淡泊生活将一切抛诸脑后。
可叹鲁王朱以海这样一位声势极大的明朝宗室藩王,
就这样失去进取心偷安怠惰甘愿过麻木消极的生活。
明 傅山
甄英莲判词
拿起一本册来,揭开看时,只见画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败。后面书云:
根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。
这个判词是丫鬟香菱的判词,也就是原来的甄家小姐甄英莲,历史上的桂王朱由榔。
一株桂花,既点出了杀死朱由榔的汉人吴三桂身份,也暗合朱由榔所袭桂王的称号。
作小姐时名字带莲,作丫鬟时名字带菱,以菱花莲花来比喻朱由榔,莲枯自然就是朱由榔的死亡。
判词的意思是这样的:
朱由榔继承了汉人反抗异族压迫的精神,他一生坎坷四处逃亡的凄惨经历着实令人感伤。因为吴三桂对他追剿截杀不止(两地生孤木指木边两个土,字谜谜底是桂),最终他被抓到押回故土并死于吴三桂之手。
贾惜春判词
后面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。其判云:
独自躲入古庙逃避贾府事情,这里是在讲鲁王朱以海避居金门不问世事。
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
朱以海很清楚地认识到汉人朱明政权很快就会覆灭,
他放弃努力避开世事想要淡泊生活将一切抛诸脑后。
可叹鲁王朱以海这样一位声势极大的明朝宗室藩王,
就这样失去进取心偷安怠惰甘愿过麻木消极的生活。
传统公羊学中的“大复仇”,讲究一个原则即“复仇须究分寸”,同时还讲究“复仇不讳言败”。荆轲慷慨同意秦王死于韶乐,包括秦王之“乞听琴声而死”虽为诡计,却都是坦荡豪桀、有致有节的古风。在这里,公单学复仇观念实际上体现了古中国人的尚耻精神。
如果说《穆天子传》属史部,《燕丹子》则应属子部。中国文化的光辉,很多隐藏在经史子集的“子部”中。褒誉报仇雪耻之举、诡谲奇崛的“大复仇”故事,针对的其实是朝纲解纽、杀戮无道的文明乱象,它给绝望的历史提供生存可能性的同时,昭示着中国文明已经从黄金时代走入青铜时代的尾声——黑铁时代帷幕拉开了。
秦政开启了中国两千余年的汤蠖之灾。从此中国历史开始“熬粥”,文明依靠着单一基座走向僵结。互嵌式社会 (Embedded,麦克法兰概念)把中国人驯化成了“下愚而上诈”的虫豖,怕死爱钱好面子,再无清晰的天命与德行。衣冠朱紫永远仅仅是衣冠朱紫,君不君,臣不臣,士不士,民不民,梦想永世是以温饱苟且为中心、以荣华富贵为半径画地为牢。崖山也好,煤山也罢,流再多的血,发生再大数量的人口更替,也难以实现精神的救赎。
——樊国宾《有致有节的古风》
如果说《穆天子传》属史部,《燕丹子》则应属子部。中国文化的光辉,很多隐藏在经史子集的“子部”中。褒誉报仇雪耻之举、诡谲奇崛的“大复仇”故事,针对的其实是朝纲解纽、杀戮无道的文明乱象,它给绝望的历史提供生存可能性的同时,昭示着中国文明已经从黄金时代走入青铜时代的尾声——黑铁时代帷幕拉开了。
秦政开启了中国两千余年的汤蠖之灾。从此中国历史开始“熬粥”,文明依靠着单一基座走向僵结。互嵌式社会 (Embedded,麦克法兰概念)把中国人驯化成了“下愚而上诈”的虫豖,怕死爱钱好面子,再无清晰的天命与德行。衣冠朱紫永远仅仅是衣冠朱紫,君不君,臣不臣,士不士,民不民,梦想永世是以温饱苟且为中心、以荣华富贵为半径画地为牢。崖山也好,煤山也罢,流再多的血,发生再大数量的人口更替,也难以实现精神的救赎。
——樊国宾《有致有节的古风》
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