#法王如意宝[超话]#♥️守护一分戒♥️
你们应该断除罪业,守护一分清净的戒律。如果想:"所谓的守戒是什么?”
戒律有很多种,分别是比丘戒、沙弥戒、居士戒、皈依戒。除此之外,还有受持一分以上的戒。
如果能断除杀生这一分罪业,仅此果报也是不可思议的。所以,大家一定要小心,不要杀生。
当今时代,有许多不同于以往的罪业。佛法濒临末期,边军流失中士,恶魔冤魂的损恼特别濒时,人们都在造各种各样的罪业,其中,杀生真的超乎想象。
诸位善男子,我们这一生(是非常珍贵的),相当于一百个小时只吃一顿饭,所以这辈子应该谨慎行事,不要杀生。
人生如此短智,不会在这个世界上久留。当我们有一天死去的时候,就像《教王经》说的"国王趋入死亡时,受用亲友不随身,士夫无论至何处,业如身影紧随后"。
即使是转轮王或几千个部落、几万个部落的首领,在死亡的那一天,一个随从也没有权利带走,哪怕是一针一线都拿不走,必定是赤身裸体、赤手空拳,穿越阎罗世界长长的险隘,去阎罗法王跟前等候善恶的公正裁决。
到那时,大多数人会趋入恶趣。打心自问,你修过什么善法可以解脱?做过什么罪业会让你堕入恶趣?
细细想来,造下堕恶趣之业的人,恐怕非常多吧。能让你堕人恶趣地狱的,主要是被嗅恨的意乐驱使,行为上杀害过他众的生命。
你们完全可以不杀生而活,依靠布施、持戒只能增长受用,而不会令受用灭尽,所以你们不必担心吃喝。
总之,千万不要杀生,尤其是不要杀害、而要救护无辜的野兽。如果你已经承诺断除杀业,那以后就绝不能再杀生了。
你们应该断除罪业,守护一分清净的戒律。如果想:"所谓的守戒是什么?”
戒律有很多种,分别是比丘戒、沙弥戒、居士戒、皈依戒。除此之外,还有受持一分以上的戒。
如果能断除杀生这一分罪业,仅此果报也是不可思议的。所以,大家一定要小心,不要杀生。
当今时代,有许多不同于以往的罪业。佛法濒临末期,边军流失中士,恶魔冤魂的损恼特别濒时,人们都在造各种各样的罪业,其中,杀生真的超乎想象。
诸位善男子,我们这一生(是非常珍贵的),相当于一百个小时只吃一顿饭,所以这辈子应该谨慎行事,不要杀生。
人生如此短智,不会在这个世界上久留。当我们有一天死去的时候,就像《教王经》说的"国王趋入死亡时,受用亲友不随身,士夫无论至何处,业如身影紧随后"。
即使是转轮王或几千个部落、几万个部落的首领,在死亡的那一天,一个随从也没有权利带走,哪怕是一针一线都拿不走,必定是赤身裸体、赤手空拳,穿越阎罗世界长长的险隘,去阎罗法王跟前等候善恶的公正裁决。
到那时,大多数人会趋入恶趣。打心自问,你修过什么善法可以解脱?做过什么罪业会让你堕入恶趣?
细细想来,造下堕恶趣之业的人,恐怕非常多吧。能让你堕人恶趣地狱的,主要是被嗅恨的意乐驱使,行为上杀害过他众的生命。
你们完全可以不杀生而活,依靠布施、持戒只能增长受用,而不会令受用灭尽,所以你们不必担心吃喝。
总之,千万不要杀生,尤其是不要杀害、而要救护无辜的野兽。如果你已经承诺断除杀业,那以后就绝不能再杀生了。
#法王如意宝[超话]#
诸位善男子,我们这一生(是非常珍贵的),相当于一百个小时只吃一顿饭,所以这辈子应该谨慎行事,不要杀生。人生如此短智,不会在这个世界上久留。当我们有一天死去的时候,就像《教王经》说的“国王趋入死亡时,受用亲友不随身,士夫无论至何处,业如身影紧随后”,即使是转轮王或几千个部落、几万个部落的首领,在死亡的那一天,一个随从也没有权利带走,哪怕是一针一线都拿不走,必定是赤身裸体、赤手空拳,穿越阎罗世界长长的险隘,去阎罗法王跟前等候善恶的公正裁决。
——《不凡》
诸位善男子,我们这一生(是非常珍贵的),相当于一百个小时只吃一顿饭,所以这辈子应该谨慎行事,不要杀生。人生如此短智,不会在这个世界上久留。当我们有一天死去的时候,就像《教王经》说的“国王趋入死亡时,受用亲友不随身,士夫无论至何处,业如身影紧随后”,即使是转轮王或几千个部落、几万个部落的首领,在死亡的那一天,一个随从也没有权利带走,哪怕是一针一线都拿不走,必定是赤身裸体、赤手空拳,穿越阎罗世界长长的险隘,去阎罗法王跟前等候善恶的公正裁决。
——《不凡》
#法王如意宝[超话]#
❤️守护一分戒❤️
(法王晋美彭措·传 讲 索达吉堪布·翻译)
你们应该断除罪业,守护一分清净的戒律。
如果想:“所谓的守戒是什么?”
戒律有很多种,分别是比丘戒、沙弥戒、居士戒、皈依戒。除此之外,还有受持一分以上的戒。
如果能断除杀生这一分罪业,仅此果报也是不可思议的。所以,大家一定要小心,不要杀生。当今时代,有许多不同于以往的罪业。佛法濒临末期,边军流失中士,恶魔冤魂的损恼特别猖獗时,人们都在造各种各样的罪业,其中,杀生真的超乎想象。
诸位善男子,我们这一生(是非常珍贵的),相当于一百个小时只吃一顿饭,所以这辈子应该谨慎行事,不要杀生。人生如此短智,不会在这个世界上久留。当我们有一天死去的时候,就像《教王经》说的“国王趋入死亡时,受用亲友不随身,士夫无论至何处,业如身影紧随后”,即使是转轮王或几千个部落、几万个部落的首领,在死亡的那一天,一个随从也没有权利带走,哪怕是一针一线都拿不走,必定是赤身裸体、赤手空拳,穿越阎罗世界长长的险隘,去阎罗法王跟前等候善恶的公正裁决。
到那时,大多数人会趋入恶趣。扪心自问,你修过什么善法可以解脱?做过什么罪业会让你堕入恶趣?细细想来,造下堕恶趣之业的人,恐怕非常多吧。能让你堕人恶趣地狱的,主要是被嗔恨的意乐驱使,行为上杀害过他众的生命。你们完全可以不杀生而活,依靠布施、持戒只能增长受用,而不会令受用灭尽,所以你们不必担心吃喝。
总之,千万不要杀生,尤其是不要杀害、而要救护无辜的野兽。如果你已经承诺断除杀业,那以后就绝不能再杀生了。
❤️守护一分戒❤️
(法王晋美彭措·传 讲 索达吉堪布·翻译)
你们应该断除罪业,守护一分清净的戒律。
如果想:“所谓的守戒是什么?”
戒律有很多种,分别是比丘戒、沙弥戒、居士戒、皈依戒。除此之外,还有受持一分以上的戒。
如果能断除杀生这一分罪业,仅此果报也是不可思议的。所以,大家一定要小心,不要杀生。当今时代,有许多不同于以往的罪业。佛法濒临末期,边军流失中士,恶魔冤魂的损恼特别猖獗时,人们都在造各种各样的罪业,其中,杀生真的超乎想象。
诸位善男子,我们这一生(是非常珍贵的),相当于一百个小时只吃一顿饭,所以这辈子应该谨慎行事,不要杀生。人生如此短智,不会在这个世界上久留。当我们有一天死去的时候,就像《教王经》说的“国王趋入死亡时,受用亲友不随身,士夫无论至何处,业如身影紧随后”,即使是转轮王或几千个部落、几万个部落的首领,在死亡的那一天,一个随从也没有权利带走,哪怕是一针一线都拿不走,必定是赤身裸体、赤手空拳,穿越阎罗世界长长的险隘,去阎罗法王跟前等候善恶的公正裁决。
到那时,大多数人会趋入恶趣。扪心自问,你修过什么善法可以解脱?做过什么罪业会让你堕入恶趣?细细想来,造下堕恶趣之业的人,恐怕非常多吧。能让你堕人恶趣地狱的,主要是被嗔恨的意乐驱使,行为上杀害过他众的生命。你们完全可以不杀生而活,依靠布施、持戒只能增长受用,而不会令受用灭尽,所以你们不必担心吃喝。
总之,千万不要杀生,尤其是不要杀害、而要救护无辜的野兽。如果你已经承诺断除杀业,那以后就绝不能再杀生了。
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