《了凡四训》有言，“心作良田耕不尽，福为至宝用无穷”

袁了凡初号学海，后因得到云谷禅师的开示改为了凡，即为领悟掌握命运的道理，不再陷入凡夫庸俗的见解中。明朝人，他的著作涉及农业，历法，军事佛学等领域。本书是袁了凡给儿子写的四封家书，史称《了凡四训》。

它告诉人们命运不但可以改变，还可以完全掌握在自己手里。

《了凡四训》引导人向善，知错改错，通过行善积德改变命运，它讲述了愚者认命，愚者拼命，智者改命的智慧学说，帮助我们积极向善，寻找幸福，成就自我的励志书。

后世各家各派把它作为劝人向善的范本。

《了凡四训：译解》由李新异结合了凡先生的生平和家书的内容进行的重新整理。

通过解读《了凡四训》注重后天的努力，摒弃宿命论，帮助读者了解古人对命运的探索和生活中的感悟，通俗易懂，解读深刻。

与《曾国藩家书》并称“一书一训”，被曾国藩，胡适，稻盛和夫极力推崇的文本。

了凡先生出身贫苦，其母想让他放弃科考改学医术有个一技之长可以糊口。

后因被孔老先生算定命理，告诉袁了凡不应放弃读书，来年科考会高中做官，而且还算出来他一生的福祸旦夕。

袁了凡此后的人生里什么时候考取功名，什么时候有祸福都一一验证了老人的预言。袁了凡便觉得人生即已注定，便无所事事。

在他37岁时去栖霞山拜访云谷禅师时，俩人对坐三天三夜，云谷禅师称赞他，心无妄念，袁了凡却说，“荣辱生死，皆有定数，既要妄想，已无可妄想”，云谷禅师说，原以为你是豪杰人士，原来是凡夫俗子。

云谷禅师借了凡没有孩子之事，劝解他多多积善行德，多思量自己的所作所为是否合乎天道，为自己求得福报。

云谷禅师说：“积善之家必有余庆”经常行善的家庭，必定会有多余的福报传给子孙。

告诫他常常反省自身，也由此理解了，圣贤所说的言语，一个人的福祸要靠自己去创造。如果说福祸由上天注定的，一定是凡夫俗子的言论了。

“爱出者爱返，福往者福来”，上天所著的命运，可以避免可以改变，只要自己尽心努力行善，多多修身养性提升自身德行，这是自己所造的福德，就能享受自己的福报。

在得到云谷禅师的点化后，袁了凡才开始起心动念，思考人生，冲破命运之说。

如果不知道向自己内心深处省察，只是一味的追求功名利禄，最终是不得法 的。

常言道：地之秽者多生物，水至清者多无鱼。，天地宇宙间必须一片祥和才能使万物生长。人也如此，仁爱是万物生生不息的根本。

不做平庸之辈，我命由我不由天。继而得出“命由我做，福自己求”。

六祖坛云“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通”，若能从自己内心期寻找，不仅可以成就道德仁义，还能连身外的功名富贵一并获得。

内在的修养和外在的福禄都能拥有，这样的修身才是圆满的。

人生中，请别为得失所累。世间之事，是成是败，是得还是失，皆有一定的定数。上天赋予我们每个人不同的使命，当你发现自己做一件事情越来越纠结，越来越苦闷，越来越“无所得”的时候，你应该好好的静下心来，看看自己是否走错了方向。
所谓“方向不对，努力白费”，你若不明白这个道理，人生就会消耗太多宝贵的时光。在各方面的基础打好之后，请一定要选择自己有优势，感兴趣，也更有使命和价值的事情来做，它会让你的生命绽放出无限的光辉。

今天这一天太爽了，早上8点半出门飞奔天坛和骑行小分队从天坛骑到鼓楼，咱就说“最美中轴线”的人设就也还行，不吹毛求疵的话还说的过去。如果非要给某样东西加个它存在的理由，那真的需要去创造出来。历史也是这样来的。然后就和老朋友们去国贸约饭，到那已经是只剩了菜渣，哈哈。终于喝了啤酒，三年多了不喝酒嘛，还是那个味儿。可是朋友相聚的心情真的是好！聊聊天，开怀大笑，这种放肆也是近几年不得有的东西了，长大真是无趣，长大又让人唏嘘，长大让生活变得不如从前快乐，长大给了一种深信命运的定数，长大也让曾经的苦难减轻，我们到底在期待什么？傍晚和大家散伙，不知道下次相见是何时？又去和老公发小的媳妇约好骑车回家。又从国贸跑了趟东四，从北向南回家又是十几公里的路，就这样伴着傍晚的大风骑车回家，目前腿已经不太是自己的了。不过今天一天真是快乐啊，久违的那种自由和快乐。人生何其短，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。

本周的画画课还没有听完，作业也没交。哎。万事难两全啊。[锦鲤附体]