6.此部《阿难问事佛吉凶经》来自释心根师父讲解，感恩
行好事，就是把我们的好心落实在工作、生活，处事待人接物之中。好事的标准是什么？利益众生的是好事，利益自己的不是好事。为什么佛要这样教导我们？佛教导我们要破我见，我见里面第一条是身见，一切众生执着这个身是我，为了这个身造作无量无边的罪业。
我们现在能闻佛法，因为我们过去生中种了很深厚的善根。我们善根那么深厚，依旧不能出轮回，不能了生死，还要堕落三恶道，这是什么原因？不知道善恶。《地藏经》讲：知苦乐法，我们如果知苦乐法，决定解决出离轮回的问题。我们不知道苦乐法，也不知道善恶法，我们愚痴。凡是对众生有利益的是善法，对自己有利益的是恶法。为自己有利益的增长我执，六道轮回的因就是我执，天天增长我执，怎么能出得了六道轮回？
法相唯识里讲的末那识，末那识是意根，我们常讲我的意思，那就是末那识在起作用。有我就有四大烦恼常相随，我爱、我见、我慢、我痴。这四个东西天天在增长，我们很难出得了三界，该怎么轮回怎么轮回，该怎么堕落怎么堕落。真正修行人要转末那识为平等性智，转第六意识为妙观察智。末那转，烦恼就断，烦恼障破了；第六意识转成妙观察智，所知障破了。
我们了解这个道理，才知道真正善恶法，起心动念为自己，这是恶不是善。为自己的名、为自己的利，都是增长我爱、我见、我慢、我痴，不管修啥法门，只要四大烦恼不断，就无法出三界，念佛也不能往生。
念佛人真正往生净土，一万个人当中只有两三个，其他念佛人到哪里去了？百分之九十都到饿鬼道去，饿鬼的贪心很重，只要我爱、我见、我慢、我痴在增长，将来的前途是饿鬼道，来生得人身的不多。
我们一定要用真诚心、清净心处事待人接物，清净决定不染污，平等决定没有高下。绝对没有贡高我慢，自卑而尊人，自己谦卑，尊重别人，这是修平等心。如果内心想着：你跟我一般高，你没有什么了不起，这是傲慢，不是平等。
佛教导我们四摄六度，四摄法就是我们与一切人交往的方法。四摄第一个是布施，这个布施不是六度的布施，这是请客、送礼的意思。要想跟人搞好关系，我们要懂得布施和奉献，如果我们能够多请客，多送礼，自然会让别人对我们生欢喜心。我们请客、送礼，绝对不是为了有利可图，是因为我们真的要跟对方结缘，要让对方对我们生欢喜心，没有任何的自私自利在里面，这是无私的，这就是菩萨的布施。布施是和别人结缘，结善缘，我们尊重别人，别人就会尊重我们，敬人者人恒敬之。
第二个是：爱语。爱语是关心对方，爱语不是甜言蜜语，是爱护对方，不要搞错了。真正爱护对方，你看到对方有过失，常常规劝他，以你的智慧、以你的善巧方便帮助他，感化他，这是真正爱语，表示你对他的关怀照顾。
第三个是：利行。我们所作所为对他是有利的，决定没有害处，这是关键。如果第一个念头想到对自己有好处，你的菩提道上寸步难移，你不可能有进步。一定要把自己舍掉，舍得干干净净，常常想众生苦，常常念众生，不要想自己，你就不会再造罪业。只要掺杂自私自利，掺杂一点点，都会把你的善法破坏了。
最后一个是：同事。同事是什么？他喜欢什么？我们不违背他的爱好，可以跟他同事，如果他爱好的是不善，也可以跟他同事，同事当中慢慢去引导他，去感化他，最后令他回头，这就叫度众生。
佛教菩萨处事待人接物的六个原则，叫六度。六度第一个是布施。这个布施的意思比四摄法要深要广，从初发心到如来地都离不开这六个原则。布施真正的意义是牺牲奉献，身心世界一切放下。布施分三大类：财布施、法布施、无畏布施。财布施又分为内财、外财，外财是身外之外，指金钱、物品等，内财是指身体。我们用身体帮助别人，做义工，义工是内财布施，出钱是外财布施。财布施里面内财布施所得的福报超过外财。真有智慧的人一定会修财布施、法布施、无畏布施这三种布施。
一切布施供养中，法布施为第一。《普贤行愿品》里面告诉我们：大千世界七宝布施都比不上四句偈的布施。为什么？佛法能帮助人破迷开悟，佛法能帮助一切众生断烦恼、开智慧，这才是真实的功德，财宝再多，不能解决生死问题，不能够消除业障，唯独智慧能够解决问题，智慧能够消除你的业障。
无畏布施包括，戒杀、放生、素食，我们不食众生肉，这是最好的无畏布施，不再跟一切众生结冤仇。有人觉得素食没有营养，这是错误的观念，其实素食对我们身体最健康。
持戒就是今天讲的守法，一定要守规矩，要遵守佛在经典里教导我们的理论、修学方法。后面的忍辱、精进、禅定、般若这都是佛告诉我们做好事的标准。
做好人，这范围很深很广，《阿弥陀经》里讲善男子、善女人。做到净业三福的第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，才能称为好人。心地要纯净，身行要纯善，决定为众生、为正法久住，决定不为自己，为自己是愚痴，为众生是真正具足智慧。
回向：
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
愿生西方净土中上品莲花为父母，
花开见佛悟无生不退菩提为伴侣。
行好事，就是把我们的好心落实在工作、生活，处事待人接物之中。好事的标准是什么？利益众生的是好事，利益自己的不是好事。为什么佛要这样教导我们？佛教导我们要破我见，我见里面第一条是身见，一切众生执着这个身是我，为了这个身造作无量无边的罪业。
我们现在能闻佛法，因为我们过去生中种了很深厚的善根。我们善根那么深厚，依旧不能出轮回，不能了生死，还要堕落三恶道，这是什么原因？不知道善恶。《地藏经》讲：知苦乐法，我们如果知苦乐法，决定解决出离轮回的问题。我们不知道苦乐法，也不知道善恶法，我们愚痴。凡是对众生有利益的是善法，对自己有利益的是恶法。为自己有利益的增长我执，六道轮回的因就是我执，天天增长我执，怎么能出得了六道轮回？
法相唯识里讲的末那识，末那识是意根，我们常讲我的意思，那就是末那识在起作用。有我就有四大烦恼常相随，我爱、我见、我慢、我痴。这四个东西天天在增长，我们很难出得了三界，该怎么轮回怎么轮回，该怎么堕落怎么堕落。真正修行人要转末那识为平等性智，转第六意识为妙观察智。末那转，烦恼就断，烦恼障破了；第六意识转成妙观察智，所知障破了。
我们了解这个道理，才知道真正善恶法，起心动念为自己，这是恶不是善。为自己的名、为自己的利，都是增长我爱、我见、我慢、我痴，不管修啥法门，只要四大烦恼不断，就无法出三界，念佛也不能往生。
念佛人真正往生净土，一万个人当中只有两三个，其他念佛人到哪里去了？百分之九十都到饿鬼道去，饿鬼的贪心很重，只要我爱、我见、我慢、我痴在增长，将来的前途是饿鬼道，来生得人身的不多。
我们一定要用真诚心、清净心处事待人接物，清净决定不染污，平等决定没有高下。绝对没有贡高我慢，自卑而尊人，自己谦卑，尊重别人，这是修平等心。如果内心想着：你跟我一般高，你没有什么了不起，这是傲慢，不是平等。
佛教导我们四摄六度，四摄法就是我们与一切人交往的方法。四摄第一个是布施，这个布施不是六度的布施，这是请客、送礼的意思。要想跟人搞好关系，我们要懂得布施和奉献，如果我们能够多请客，多送礼，自然会让别人对我们生欢喜心。我们请客、送礼，绝对不是为了有利可图，是因为我们真的要跟对方结缘，要让对方对我们生欢喜心，没有任何的自私自利在里面，这是无私的，这就是菩萨的布施。布施是和别人结缘，结善缘，我们尊重别人，别人就会尊重我们，敬人者人恒敬之。
第二个是：爱语。爱语是关心对方，爱语不是甜言蜜语，是爱护对方，不要搞错了。真正爱护对方，你看到对方有过失，常常规劝他，以你的智慧、以你的善巧方便帮助他，感化他，这是真正爱语，表示你对他的关怀照顾。
第三个是：利行。我们所作所为对他是有利的，决定没有害处，这是关键。如果第一个念头想到对自己有好处，你的菩提道上寸步难移，你不可能有进步。一定要把自己舍掉，舍得干干净净，常常想众生苦，常常念众生，不要想自己，你就不会再造罪业。只要掺杂自私自利，掺杂一点点，都会把你的善法破坏了。
最后一个是：同事。同事是什么？他喜欢什么？我们不违背他的爱好，可以跟他同事，如果他爱好的是不善，也可以跟他同事，同事当中慢慢去引导他，去感化他，最后令他回头，这就叫度众生。
佛教菩萨处事待人接物的六个原则，叫六度。六度第一个是布施。这个布施的意思比四摄法要深要广，从初发心到如来地都离不开这六个原则。布施真正的意义是牺牲奉献，身心世界一切放下。布施分三大类：财布施、法布施、无畏布施。财布施又分为内财、外财，外财是身外之外，指金钱、物品等，内财是指身体。我们用身体帮助别人，做义工，义工是内财布施，出钱是外财布施。财布施里面内财布施所得的福报超过外财。真有智慧的人一定会修财布施、法布施、无畏布施这三种布施。
一切布施供养中，法布施为第一。《普贤行愿品》里面告诉我们：大千世界七宝布施都比不上四句偈的布施。为什么？佛法能帮助人破迷开悟，佛法能帮助一切众生断烦恼、开智慧，这才是真实的功德，财宝再多，不能解决生死问题，不能够消除业障，唯独智慧能够解决问题，智慧能够消除你的业障。
无畏布施包括，戒杀、放生、素食，我们不食众生肉，这是最好的无畏布施，不再跟一切众生结冤仇。有人觉得素食没有营养，这是错误的观念，其实素食对我们身体最健康。
持戒就是今天讲的守法，一定要守规矩，要遵守佛在经典里教导我们的理论、修学方法。后面的忍辱、精进、禅定、般若这都是佛告诉我们做好事的标准。
做好人，这范围很深很广，《阿弥陀经》里讲善男子、善女人。做到净业三福的第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，才能称为好人。心地要纯净，身行要纯善，决定为众生、为正法久住，决定不为自己，为自己是愚痴，为众生是真正具足智慧。
回向：
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
愿生西方净土中上品莲花为父母，
花开见佛悟无生不退菩提为伴侣。
……原来我是「绝对中立」
我一直自认为是“混乱善良”…
｜自持对外界还存有几分悲悯和感恩心，虽只是不愿意服从和守序，结果看样子本性依旧是想跳脱于所有之外以一个旁观者的姿态审视着来来往往的人生过客，自己独留一份清静罢了…
————————————————
-Stand Alone Complex.
最惨的是，就算你看懂了全部，理解了S.A.C，知道了ghost in the shell的意义，可惜你在现实里还是平凡到连体验感悟stand alone机会都没有的普通人
也可能这就是另一种孤独，区别于独守万家灯火空窗前的孤独，属于千万相似却又不同的平凡人的孤独
#段箴醍醐烂笔头#
我一直自认为是“混乱善良”…
｜自持对外界还存有几分悲悯和感恩心，虽只是不愿意服从和守序，结果看样子本性依旧是想跳脱于所有之外以一个旁观者的姿态审视着来来往往的人生过客，自己独留一份清静罢了…
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-Stand Alone Complex.
最惨的是，就算你看懂了全部，理解了S.A.C，知道了ghost in the shell的意义，可惜你在现实里还是平凡到连体验感悟stand alone机会都没有的普通人
也可能这就是另一种孤独，区别于独守万家灯火空窗前的孤独，属于千万相似却又不同的平凡人的孤独
#段箴醍醐烂笔头#
深爱你的心始终像圆规！生命与青春一直无悔的奔跑着，爱你的心却一直守在原点挚爱不变！分分钟想念你的笑！想念你那爽朗的个性！想念你完美的一切！你给予我无限动力与自信！感谢你一直以来的陪伴与支持！感恩生命中有你变得更真实心里很踏实！最让我值得开心快乐的事莫过于你过得幸福快乐！永远好好的！（分享自：爱奇艺泡泡圈）https://t.cn/A6U043qy
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