春秋战国 ( 先秦、赵国 ) 刀币、布币十一枚
坦白讲,个人对刀币、布币从无研究,这十一枚钱币是我下乡铲地皮时顺手收来的。虽然说通过多年的经营青铜器经验一眼能分辨出真伪来,但因为乡下遇到的机会极少极少,所以从未往细了、往深了去琢磨过它。从这 8 把刀币上面的文字依稀能看出好像有两个 " 言阳 " 篆字,再结合出土地方 ( 内蒙古南部与山西交界地区 ) 来分析应当是春秋战国时期而且是赵国刀币,因为当时这一带隶属于赵国领地。
另外三枚属于布币,也叫 铲币。从文字 ( 似乎是 " 阳三 " 两个篆字 ) 上判断应该是先秦时期。其它再多的我便无从知晓了。收藏品的品种太多了,从大的项目来划分本身就有瓷器、玉器、木器、青铜器等 多达 28 大类,而钱币仅仅属于收藏品种类的二十八分之一,况且钱币中又能划分出贝币、方孔铜钱、刀币、布币、老纸币、银元、镍币、铜板、银豪、建国后一、二、三、四、五版人民币、纪念币、外币以及生肖币等十几种,实在没时间也没精力再往深处、细处研究了。所以非常抱歉。
坦白讲,个人对刀币、布币从无研究,这十一枚钱币是我下乡铲地皮时顺手收来的。虽然说通过多年的经营青铜器经验一眼能分辨出真伪来,但因为乡下遇到的机会极少极少,所以从未往细了、往深了去琢磨过它。从这 8 把刀币上面的文字依稀能看出好像有两个 " 言阳 " 篆字,再结合出土地方 ( 内蒙古南部与山西交界地区 ) 来分析应当是春秋战国时期而且是赵国刀币,因为当时这一带隶属于赵国领地。
另外三枚属于布币,也叫 铲币。从文字 ( 似乎是 " 阳三 " 两个篆字 ) 上判断应该是先秦时期。其它再多的我便无从知晓了。收藏品的品种太多了,从大的项目来划分本身就有瓷器、玉器、木器、青铜器等 多达 28 大类,而钱币仅仅属于收藏品种类的二十八分之一,况且钱币中又能划分出贝币、方孔铜钱、刀币、布币、老纸币、银元、镍币、铜板、银豪、建国后一、二、三、四、五版人民币、纪念币、外币以及生肖币等十几种,实在没时间也没精力再往深处、细处研究了。所以非常抱歉。
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《山东历史文化展》是配合山东新博物馆建成开放而精心制作的大型地方陈列,该展览以时间为主线,分史前、夏商周、秦汉至明清三大部分。
山东是中华文明重要的发祥地之一,有着悠久的历史和灿烂的文化。早在四五十万年前的远古时代,这片土地上就生活着与“北京人”同时代的“沂源人”。
山东地区新石器时代的遗存十分丰富,以后李文化——北辛文化——大汶口文化——龙山文化——岳石文化为代表的新石器时代文化发展谱系脉络清晰,说明这里也是中国古代文明的重要起源地之一。
反映这一时期的文物展品,从远古蛮荒到定居农业,从粗糙的打制石器到工艺精湛的玉器,从简单的粗制陶器到精美绝伦的蛋壳黑陶,以各种角度映照出当时这里人们的生存状态和山东地区辉煌的史前文明。
夏商两代,山东地区主要是东夷族人建立的众多方国,在与中原王朝军事的和非军事的碰撞与融合中,共同促进了华夏族文明的最终形成。
以齐、鲁为核心的山东诸国经历西周、春秋和战国时期的发展,逐步在政治、经济、文化、科技等各个方面走在了时代的最前列。
齐桓公通过"尊王攘夷"实现了首霸;鲁国则以忠实的捍卫光大周以来的礼乐制度为己任;稷下学宫的兴盛和儒墨显学的诞生、传播深深的影响了几千年中国传统思想与文化。
秦始皇兼并六国,建立大一统国家,齐鲁之邦也纳入了大一统的版图。两汉的山东是全国最发达的地区之一,农业进步,手工业强盛,尤其冶铁和纺织业领先全国,西汉所设50处铁官中山东就占12处,山东的临淄、定陶、亢父在汉代并称为三大纺织中心。
魏晋十六国时期,虽然经历了暂时的分裂与战乱的痛苦,然而匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等多个游牧民族陆续进入山东,与本地居民相互融合,为山东的发展增添了新的动力。
隋唐以后,山东作为最为富庶的经济区之一,人民的物质与文化生活相对富足,与海外经济贸易交流十分活跃,加之举世闻名的京杭大运河截弯取直纵贯山东西部,极大地促进了山东中西部的发展,成为古代山东社会经济生活空前繁盛的最大看点。
《山东历史文化展》是配合山东新博物馆建成开放而精心制作的大型地方陈列,该展览以时间为主线,分史前、夏商周、秦汉至明清三大部分。
山东是中华文明重要的发祥地之一,有着悠久的历史和灿烂的文化。早在四五十万年前的远古时代,这片土地上就生活着与“北京人”同时代的“沂源人”。
山东地区新石器时代的遗存十分丰富,以后李文化——北辛文化——大汶口文化——龙山文化——岳石文化为代表的新石器时代文化发展谱系脉络清晰,说明这里也是中国古代文明的重要起源地之一。
反映这一时期的文物展品,从远古蛮荒到定居农业,从粗糙的打制石器到工艺精湛的玉器,从简单的粗制陶器到精美绝伦的蛋壳黑陶,以各种角度映照出当时这里人们的生存状态和山东地区辉煌的史前文明。
夏商两代,山东地区主要是东夷族人建立的众多方国,在与中原王朝军事的和非军事的碰撞与融合中,共同促进了华夏族文明的最终形成。
以齐、鲁为核心的山东诸国经历西周、春秋和战国时期的发展,逐步在政治、经济、文化、科技等各个方面走在了时代的最前列。
齐桓公通过"尊王攘夷"实现了首霸;鲁国则以忠实的捍卫光大周以来的礼乐制度为己任;稷下学宫的兴盛和儒墨显学的诞生、传播深深的影响了几千年中国传统思想与文化。
秦始皇兼并六国,建立大一统国家,齐鲁之邦也纳入了大一统的版图。两汉的山东是全国最发达的地区之一,农业进步,手工业强盛,尤其冶铁和纺织业领先全国,西汉所设50处铁官中山东就占12处,山东的临淄、定陶、亢父在汉代并称为三大纺织中心。
魏晋十六国时期,虽然经历了暂时的分裂与战乱的痛苦,然而匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等多个游牧民族陆续进入山东,与本地居民相互融合,为山东的发展增添了新的动力。
隋唐以后,山东作为最为富庶的经济区之一,人民的物质与文化生活相对富足,与海外经济贸易交流十分活跃,加之举世闻名的京杭大运河截弯取直纵贯山东西部,极大地促进了山东中西部的发展,成为古代山东社会经济生活空前繁盛的最大看点。
如意云纹饰(卧蚕纹饰)的前世今生(沁彩斑斓玉杂书房):
如意云纹饰各式各样,很多成对儿排放互相面对,有些互相交错,这些如意云纹饰在商前时代曾经流行的蒲文文字中的含义是两个人相对而坐,叫做“和”字,其形为二人相对而坐,像是在下棋或是在谈事情。这样再体会这相对成对儿或者相背相错的如意云纹饰更像是在描绘春秋时代各个诸侯国之间的外交关系,夏代及夏代以前的部落首领/商代及商代之后的诸侯王把不便写于纸面的国家大事,外交态势刻于随身佩戴的玉件之上,随身随时提醒自己考虑部落/诸侯国国际关系问题。
(本段之后内提及图示请参考之前微博发布)
图一图二为新石器时代晚期至夏代的如意云纹饰,这几乎是中国玉文化新石器时代遗存最早的坡刀工艺。图三至图六是春秋中早期的如意云纹饰,这个浮雕显然浮起来了,它有明显的深度和立体感。图七至图九分别是春秋晚期,战国与汉代的如意云纹饰,这里作为“和”字,明显这和平中加入了更多的外交元素,首先讲图七,春秋晚期诸侯王们不臣之心群起,都欲取代周天子成为真龙天子,同时又不敢明目张胆的表现出来,于是在随身携带的玉器上,在原本象征和睦外交的如意云纹饰中添加龙头纹饰,暗喻自己真龙天子的身份,提醒自己的伟大计划。
图八,如意云纹饰之间加入了绞丝纹饰,这个和与春秋时代的和显然又大有不同,在诸侯国国际关系上很显著的体现就是没有了广泛分布的和平,诸侯国之间更多的是两两相对的和平协议。到了汉代,例图九,相传几千年的蒲文文字的“和”字已然成为历史,这一纹饰也随着疆土的大一统沦为了玉牌玉珠之上的装饰纹饰。到了图十的清代,如意云纹饰沦落为宫廷玉牌/民间玉器上边框中的装饰纹饰。 https://t.cn/A6qKtegq
如意云纹饰各式各样,很多成对儿排放互相面对,有些互相交错,这些如意云纹饰在商前时代曾经流行的蒲文文字中的含义是两个人相对而坐,叫做“和”字,其形为二人相对而坐,像是在下棋或是在谈事情。这样再体会这相对成对儿或者相背相错的如意云纹饰更像是在描绘春秋时代各个诸侯国之间的外交关系,夏代及夏代以前的部落首领/商代及商代之后的诸侯王把不便写于纸面的国家大事,外交态势刻于随身佩戴的玉件之上,随身随时提醒自己考虑部落/诸侯国国际关系问题。
(本段之后内提及图示请参考之前微博发布)
图一图二为新石器时代晚期至夏代的如意云纹饰,这几乎是中国玉文化新石器时代遗存最早的坡刀工艺。图三至图六是春秋中早期的如意云纹饰,这个浮雕显然浮起来了,它有明显的深度和立体感。图七至图九分别是春秋晚期,战国与汉代的如意云纹饰,这里作为“和”字,明显这和平中加入了更多的外交元素,首先讲图七,春秋晚期诸侯王们不臣之心群起,都欲取代周天子成为真龙天子,同时又不敢明目张胆的表现出来,于是在随身携带的玉器上,在原本象征和睦外交的如意云纹饰中添加龙头纹饰,暗喻自己真龙天子的身份,提醒自己的伟大计划。
图八,如意云纹饰之间加入了绞丝纹饰,这个和与春秋时代的和显然又大有不同,在诸侯国国际关系上很显著的体现就是没有了广泛分布的和平,诸侯国之间更多的是两两相对的和平协议。到了汉代,例图九,相传几千年的蒲文文字的“和”字已然成为历史,这一纹饰也随着疆土的大一统沦为了玉牌玉珠之上的装饰纹饰。到了图十的清代,如意云纹饰沦落为宫廷玉牌/民间玉器上边框中的装饰纹饰。 https://t.cn/A6qKtegq
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