#我看上海城市空间变迁#从空间形态谈上海城市精神和上海性，给想象找证据，我的做法是收集研读当事人回忆录或传记。#上海老城厢# 如研究上海老城厢的拆城墙阅读李平书传，研究建设中山路与江湾新市区研读沈怡自述，研究大上海读书计划研读鲍利克在上海和赵祖康传，研究曹杨新村研读汪定曾传。这样读书有问题有乐趣。

喜报[强] 又一名海门学子成功考进心仪大学

合格了[玫瑰]合格了
恭喜恭喜
张*冬 海中
2022年4月留学日本
东京COSMO语言学校
在老师细心指导下 留考成功 被东京大学录取
东京大学录取前曾被庆应大学 青山大学两所大学录取
我为海门学子骄傲
希望后辈有梦想的学子及家
长前来咨询 尽我所能送进我们学校最优秀的教师团队 实现你留学的目标梦

因此，《般若经》中非常明确地谈到：「须菩提！若不见色、受、想、行、识，即不见世间，若如是不见世间，是名真见世间。云何真见世间耶？所谓世间空故。」这就是说，所谓「不见」就是最好之见。
因此，我们早上谈到「空性」时，曾一再强调「空性」不代表是「完全没有」，而是指他并不是以我们所认为的那种样子存在。这是什么意思呢？也就是，没有一种我们认为的样子，但也不是完全不存在。
意思是，我们现在的「认知」或「经验」，基本上都是错误的。为什么呢？因为我们现在都受到了强烈一种染污，这种执着的染污就是「误以为事物是真实存在的」。
既然我们的执着是错误的，那我们因此所看到的一切，都是幻象。所谓的「空」，就是在告诉我们，这些幻象根本并非事实，是假的，因此佛陀称其为「空」。
一般来说，「空」这个字，很多人会理解成「完全没有」，或者「完全不存在」这样的意思，但实际上「空」是指我们所认知的幻象是错误的，所以不存在，而不是指事物本身世俗上不存在，这点我觉得这一点非常重要。
所以，就像是噶举派祖师帝洛巴，曾经对他的弟子那洛巴尊者说：
儿呀！事物无法捆缚住你，而是你的执着，捆缚了你自己。
他的意思就是说，事物本身不会障碍到你，是你对事物的执着，障碍到你。

——第十七世大宝法王——