中国女权总是不承认，这些女人才是改写性别刻板印象，需要大力宣传的女性案例。

其实这也只是冰山一角罢了，真实生活中大量女杀男，根本上不了任何新闻，进不了任何档案，因为全都算做自然死亡埋葬了。

女性宣传女杀男，根本不是吹牛逼，而是这，就是现实生活的缩影罢了，中国女权不肯接受这个真相。

中国女权认为，不让女性恐惧男人，女性就会爱上男人。这就是二极管思维方式，人类不是只有恐惧或爱慕两种情感体验啊。

人类情感如此丰富多元，怎么最后被中国女权划分为两个板块了，恐惧，爱慕，必须二选一，简直可笑至极。

因此我再也不想跟这帮废物混为一谈了，她们是她们，我是我，割席了

沧浪副刊丨明四家砚雕：多年前在苏博一个展览上，看到唐伯虎致文徵明一封信：“砚后奉烦尊笔书‘唐寅子畏学圃堂砚’，容谢万一，屡承左临，感感，寅顿首，衡山老兄先先。”最后又补了一句：“亦不必拘此八字，但凭尊意一书足矣。”唐寅请文徵明给他的砚台题几个字，谦逊的语气倒是体现了他高情商的一面，尤其后面那个补句。意思是，假如衡山老兄您不乐意题这几个字，也尽可按您的意思随便题，只要您写了，我就心满意足。明代名人所用的砚台，在文献中记述甚少。这通信札，是很有意思的资料，可见当时文人对自己的砚台也很讲究，郑重其事请名家题字。作为非遗传承人，我更关注的，是明代苏州文人使用何等款式、何等造型的砚台。事实上，明代苏州砚雕是长期被遗忘的一角，是从未被捡拾的珍宝，也是我这二十年来砚文化研究的一个重点。清代早期，苏州顾道人、顾二娘、顾公望一家三代制砚，名播砚林，但这样有影响力的制砚家族并非横空出世，而是依托于明代苏州砚雕已经具备的庞大规模和高超技艺。关于明代苏砚的规模体量，历代砚谱以及当前各大博物馆的收藏，都提供着日渐充分的证据。在二十多年心血投入之后，我收藏的明代苏州澄泥石（㠛村石）古砚，已达数百种之多。数量增长，带来了认识的更新，这些澄泥石砚的设计理念和形式美感让我出乎意料，明代苏州砚工们，给自己的手作赋予了一以贯之的简练表达和精纯技艺，他们刻刀下的造型语言和线条语言，如同现代工业设计那样丰富多彩，充满智慧。而且，明代苏州砚雕的形式语言有很大的包容性，无论是精神世界的琴棋书画、青铜古玉，还是日常生活的杯盘瓶盏，抑或遥远的日月星辰，都能融入素简的砚台间，转化为简练而抽象的表达方式。3月12日 https://t.cn/A6CpnjBg

有过暴食面食经历的姐妹请举手

面食就是这样一种存在，尤其是低碳减肥经历的妹纸，更是无法吃到满足的存在。群里一位姐妹告诉，过年回山东老家，妈妈蒸的大馒头，很瓷实的那种戗面馒头，刚出锅的热腾腾的那种，连着吃了六个，快噎死了，都不敢喝水。

担心像《活着》里面那个妇产科医生老王教授，长期饥饿之后，一口气吃了6个大馒头，还喝了水，差点胀死，动弹不得，因此不能为大出血的产妇（福贵的女儿）止血，她眼睁睁地死了。

原来小说是源于生活，连吃六个馒头，就是那种要胀死但是停不下来，动弹不得，想吐吐不出来，无力摆脱的感觉。

这还只是光馒头呢，要是做成外酥里软的千层饼，葱花饼，红糖饼，麻酱饼，酱香饼等等，就更收不住了，咸香可口，本来只想吃一角饼解解馋，结果可以干掉一整张，然后内疚到想吐出来。

面粉里的面筋让面食口感劲道，血糖的飙升让血清素急速分泌，那种快乐的感觉让人欲罢不能，根本停不下里，一边享受碳水的狂欢，一边内疚沮丧焦虑不堪。无论是理智战胜情感，还是情感战胜理智，结果都很痛苦。

不得不承认，从饱腹感，从满足感来讲，面食不是减肥主食的好选择。[爱你][心]#芙蓉营养小课堂##减肥[超话]##暴食症[超话]##养姨妈[超话]#