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书名：《沈慈贺沐年》沈慈贺沐年
主角：《沈慈贺沐年》沈慈贺沐年
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卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?
从不抱怨，做一件事情，力求把它做到内心标准，如此个性，是跟才华一样的重要存在——毕淑敏
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《沈清曦楚烨》沈清曦楚烨《沈清曦楚烨》沈清曦楚烨
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

三子能言
沛郡有位姓周的士绅，一次添了三个儿子，然而他一点也高兴不起来。因为三个孩子年龄眼看都快二十岁了，都是一张开嘴只能“呜哩哇啦”地，却不会说话。
一天，突然有位客人从他门前经过，口渴了想讨杯茶水。听到了屋里那几个傻儿子的声音，问道：“这是什么声音啊。”周某回答道：“是我的儿子发出的声音，他们都不会说话。”
客人说：“您可回想、反省过自己曾经犯过的过错吗，否则，怎么到这样的地步呢。”周某听他所说的话，感觉很吃惊，知道他不是一般的人。想了很长时间，出口说：“我积德行善，实在想不起做过什么缺德坏良心的事。”
客人说：“你换个思路再想想，幼年时做过什么事。”
周某进入内室，大约过了一顿饭的功夫，出来对客人说：“我想起来了。记得在我小时候，正对着床的屋顶上有个燕子窝，窝里有三只小燕子，母燕子从外面寻食回来喂它们。三只小燕子都张着嘴等着，天天都是如此。我试着用手指伸进窝里，小燕子以为母燕来喂食，也张嘴承受。我找了些蔷茨，各自喂给它们吃。不大会儿，都死了。母燕回来，不见自己的孩子，悲惨地鸣叫着飞走了。许多年前，我实在办了件蠢事，想起来也实在是追悔莫及啊。”
客人听到这些话，就变成了道人的模样，说：“您已经自己知道后悔悔恨了，罪孽就算除去赎了吧。”话刚说完，就听到周某几个儿子说话的声音。而周某也突然不见了那个道人
评论:“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”《春秋·曾子》中的这一段话，两千多年来，成为中国传统文化中指导人们思想行为的标杆，也是“善有善报，恶有恶报”的来处。 正是因为这种“因果”关系的根深蒂固，才保证了中华民族的生生不息。常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，怎么能谈得上改呢？故事中周某少时做了坏事，一生未反省，直到生了三个儿子才得到“恶报”，“客人”亲自听到他翻然悔悟，他的三个儿子才能说话，提醒后人，做了坏事要懂得悔改。
——记于2023.02.20.
【原文】
沛国有一士人，姓周，同生三子，年且弱冠，皆有声无言。忽有一客从门过，因乞饮，闻其儿声，问之曰：“此是何声?”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可还内省过，何以至此?”主人异其言，知非常人。良久出云：“都不忆有罪过。”客曰：“试更思幼时事。”入内，食顷，出语客曰：“记小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得食哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口承受。因取三蔷茨，各与食之。既而皆死。母还，不见子，悲鸣而去。昔有此事，今实悔之。”客闻言，遂变为道人之容，曰：“君既自知悔，罪今除矣。”言讫，便闻其子言语。周亦忽不见此道人。 　　
(出处:陶潜《搜神后记》

《幼学琼林.文事》12
谢安石之碎金，悉为异物；陆士衡之积玉，总属奇珍。少室山集句最佳，片笺片玉；福先寺碑文可诵，一字一缣。陈琳作檄愈头风，定当神针法灸；子美吟诗除疟鬼，何须妙剂金丹。真老艺林英，朱夫子且退避三舍；苏仙文苑隽，欧阳公尚放出一头。 《幼学琼林.文事》11
豪吟如郑綮，还从驴背成诗；富学如薛收，偏向马头草檄。八行书，言言委曲；三尺法，字字森严。咳唾成篇，阵马风樯敏捷；精神满腹，《雪车》《冰柱》清高。擅美誉于词场，禹锡诗豪，山谷诗伯；称耆英于艺圃，伯英草圣，子玉草贤。