#写好两项改革“后半篇”文章#【乡村振兴阔步走 美丽剑峰展新姿】平坦整洁的街道，依次排开的行道树，这是如今走入市中区剑峰镇的场景。2021年以来，剑峰镇积极推进建制乡镇场镇建设管理服务提升三年行动，并将乡村振兴一同作为开展“我为群众办实事”实践活动和高质量推进两项改革“后半篇”文章的具体措施，全面助推剑峰镇增“颜值”提“品质”。
农村要振兴 产业是基础
“雨水”节气刚过，气温逐渐回暖。在剑峰镇群团村脆红李产业基地里，村民邱芬利正在自家的李子地里忙碌地进行着“保花保果”作业。“因为李子花三月下旬就会进入盛放期，现在作业才能保证它丰产优质。”邱芬利种植了54亩脆红李，平均每年能有13万余元的利润。像邱芬利这样的李子种植户在剑峰还有很多，全镇发展脆红李、五月脆、半边红等李子品种可达4000余亩，年产1200余万斤，成为了剑峰镇一张特色种植产业名片。
除此以外，剑峰镇还因地制宜发展了多样性特色种植业，积极打造了东旗村晚熟柑橘种植区、群团-五星李子种植区、石桥村草莓采摘基地、桂花村蓝莓采摘基地和四家沟村樱桃采摘基地等5个特色农产品基地，以此带动种植产业发展。
与此同时，近日，在剑峰镇五星村集体经济猪场迎来了第一批“住户”——2400头优质断奶仔猪，这标志着剑峰镇首个集体经济项目正式建成投产。“猪场于2021年5月正式开工建设，我村采取‘村集体经济组织+家庭农场’的模式，整合资金300余万元，新建年出栏4800头的标准化生猪养殖场，预计每年可为村集体经济增收约13万元。”五星村党支部书记毛明权说。
同样，在今年年初建成投产的还有乐山巨星共和猪场，该项目是市中区30万头种养循环产业园的重要组成部分。2019年，剑峰镇引进国家级农业产业化重点龙头企业巨星农牧，通过“公司+家庭农场+合作社+农户”合作模式，带动镇域生猪养殖产业品牌化、标准化、集群化发展。截至目前，已建成投产1.2 万头规模种猪场，30万头规模育肥场正逐步推进，带动建成7个代养场，为全区生猪稳产保供奠定了坚实的基础，也为周边群众创造就业机会，带动发展生猪养殖。2021年，剑峰“生猪+晚熟柑橘”现代农业园区成功创建为市级现代农业园区。
环境要提档 基础建设不能少
“现在有了油沙路，就像有了阳光路、光明路！”这是剑峰镇四家沟村收到的一封感谢信里的内容。2021年，剑峰镇依托高标准农田建设项目，将四家沟村4组、5组的产业道路修建成了3.5米宽的水泥路，村民生产生活得到了极大改善。在村里生活了一辈子的老党员闵福成激动万分，特地写了这封感谢信，表达自己的幸福感。
比邻四家沟村的群团村，2021年8月启动了村道亮化工程，完成了6.8公里村道的太阳能路灯安装工作，全村6个村民小组1500余人收获了安全感。
基础建设给村民们带来的除了幸福感和安全感，还有舒适感。五星村脱贫户董贞祥做梦也没想到自家厕所能变得如此“高档”，浅灰色的瓷砖贴在卫厕表面，纯白的蹲便器、便捷地冲式抽水箱、干净的洗手池等一应俱全。“之前是旱厕，一个坑两块板，一到夏天不仅蚊子多还臭气熏天。”董贞祥坦言，是“厕所革命”让他家“如厕”变得更方便。经过几年时间有力推进，剑峰镇共完成“厕污共治”改造1949户，成效明显。
出门有路、夜行有灯、居家洁净，农村人居环境整治扮靓了乡村新生活。剑峰镇聚焦“美丽宜居”目标，在垃圾治理、厕污共治、硬件设施等方面多点发力，常态化开展“周末卫生大扫除”和“五清”行动，助推人居环境“大改善”，让乡村升“颜值”、提“气质”！
早春二月，春寒料峭，剑峰镇沐浴在初春和煦的阳光中，尽显一派生机盎然。石桥村草莓基地里，游客们趁着周末闲暇时光，尽情享受采摘乐趣；新铺好的油砂路上，人们三三两两结伴散步，显得十分惬意；种养循环产业园区，新年伊始再添喜气，两处标准化生猪养殖场建成投产……乘着乡村振兴的“东风”，剑峰镇以人民群众对美好生活的向往为目标，奋力书写新时代下的剑峰新篇章。（杨雪 李玉佳）
农村要振兴 产业是基础
“雨水”节气刚过，气温逐渐回暖。在剑峰镇群团村脆红李产业基地里，村民邱芬利正在自家的李子地里忙碌地进行着“保花保果”作业。“因为李子花三月下旬就会进入盛放期，现在作业才能保证它丰产优质。”邱芬利种植了54亩脆红李，平均每年能有13万余元的利润。像邱芬利这样的李子种植户在剑峰还有很多，全镇发展脆红李、五月脆、半边红等李子品种可达4000余亩，年产1200余万斤，成为了剑峰镇一张特色种植产业名片。
除此以外，剑峰镇还因地制宜发展了多样性特色种植业，积极打造了东旗村晚熟柑橘种植区、群团-五星李子种植区、石桥村草莓采摘基地、桂花村蓝莓采摘基地和四家沟村樱桃采摘基地等5个特色农产品基地，以此带动种植产业发展。
与此同时，近日，在剑峰镇五星村集体经济猪场迎来了第一批“住户”——2400头优质断奶仔猪，这标志着剑峰镇首个集体经济项目正式建成投产。“猪场于2021年5月正式开工建设，我村采取‘村集体经济组织+家庭农场’的模式，整合资金300余万元，新建年出栏4800头的标准化生猪养殖场，预计每年可为村集体经济增收约13万元。”五星村党支部书记毛明权说。
同样，在今年年初建成投产的还有乐山巨星共和猪场，该项目是市中区30万头种养循环产业园的重要组成部分。2019年，剑峰镇引进国家级农业产业化重点龙头企业巨星农牧，通过“公司+家庭农场+合作社+农户”合作模式，带动镇域生猪养殖产业品牌化、标准化、集群化发展。截至目前，已建成投产1.2 万头规模种猪场，30万头规模育肥场正逐步推进，带动建成7个代养场，为全区生猪稳产保供奠定了坚实的基础，也为周边群众创造就业机会，带动发展生猪养殖。2021年，剑峰“生猪+晚熟柑橘”现代农业园区成功创建为市级现代农业园区。
环境要提档 基础建设不能少
“现在有了油沙路，就像有了阳光路、光明路！”这是剑峰镇四家沟村收到的一封感谢信里的内容。2021年，剑峰镇依托高标准农田建设项目，将四家沟村4组、5组的产业道路修建成了3.5米宽的水泥路，村民生产生活得到了极大改善。在村里生活了一辈子的老党员闵福成激动万分，特地写了这封感谢信，表达自己的幸福感。
比邻四家沟村的群团村，2021年8月启动了村道亮化工程，完成了6.8公里村道的太阳能路灯安装工作，全村6个村民小组1500余人收获了安全感。
基础建设给村民们带来的除了幸福感和安全感，还有舒适感。五星村脱贫户董贞祥做梦也没想到自家厕所能变得如此“高档”，浅灰色的瓷砖贴在卫厕表面，纯白的蹲便器、便捷地冲式抽水箱、干净的洗手池等一应俱全。“之前是旱厕，一个坑两块板，一到夏天不仅蚊子多还臭气熏天。”董贞祥坦言，是“厕所革命”让他家“如厕”变得更方便。经过几年时间有力推进，剑峰镇共完成“厕污共治”改造1949户，成效明显。
出门有路、夜行有灯、居家洁净，农村人居环境整治扮靓了乡村新生活。剑峰镇聚焦“美丽宜居”目标，在垃圾治理、厕污共治、硬件设施等方面多点发力，常态化开展“周末卫生大扫除”和“五清”行动，助推人居环境“大改善”，让乡村升“颜值”、提“气质”！
早春二月，春寒料峭，剑峰镇沐浴在初春和煦的阳光中，尽显一派生机盎然。石桥村草莓基地里，游客们趁着周末闲暇时光，尽情享受采摘乐趣；新铺好的油砂路上，人们三三两两结伴散步，显得十分惬意；种养循环产业园区，新年伊始再添喜气，两处标准化生猪养殖场建成投产……乘着乡村振兴的“东风”，剑峰镇以人民群众对美好生活的向往为目标，奋力书写新时代下的剑峰新篇章。（杨雪 李玉佳）
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
六、自己到底有沒有真正的信願行 ｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
往生的根本就是信願行，這一點已經強調過無數次，大家對此也非常熟悉了。但是說實話，信願行看起來很簡單，其實很多人是根本沒有的。下面我們就來觀察一下，看看自己到底有沒有真正的信願行，每天是不是真的在修集往生正因。
（一）願往生的真實體現
我在前面也講過，在行門方面，無論修持哪種法門，都必須具足信願才能往生。而信是發起願的前導，所以，往生的根本就在於願，也就是誓願往生極樂世界的真實意樂。
如果我現在問大家：「你願不願意往生？」相信很多人一定會說：「願往生。」並且認為自己已經具足信願行了。但是如果仔細觀察每個人日常的心態和行為，很多人都是不願往生，信願行並不真實。為什麼這麼說呢？其實，觀察一個人是不是真的願往生，不是看他口頭上怎麼說，關鍵是看他有沒有那種決定往生的心。到底有沒有真實願往生的心呢？這一點從每個人的行為當中都能體現出來。
對於這個問題，我們先看世間法的例子，就會很好理解了。譬如我現在問：你喜不喜歡自己目前的工作？這件事你自己有自知之明，喜不喜歡是你自己心裡的事，如果心裡明明不喜歡，也不可能強硬的把自己的心定性為喜歡。而且，喜歡或者不喜歡都會有相應的表現。譬如你每天上班，都是不情願的態度，做事情時也是很勉強，應付完了就可以，不會非常積極主動的去做。如果有這些表現，那就說明你對自己的工作是不喜歡的。再比方說，一個男人對於兩個女人都說「我愛你」，那麼他到底真心愛哪一個呢？這就要看他遇到具體事情時的表現了。結果發現一出現什麼事情，他的心全在Ａ上面，根本不在乎Ｂ。這就很明顯，他說愛Ｂ顯然是假的。
同樣，「願不願往生」也是你心裡的事。它也有很多具體的表現：
首先，如果真心願往生，必定會盼著自己能早一點往生。我們讀古人的詩，就能體會到這種心情。譬如中峰國師在《淨土詩》中說：「便就今朝成佛去，樂邦化主已嫌遲，那堪更欲之乎者，管取輪迴沒了時。」意思是說，如果我今天離開這個娑婆世界，到極樂世界成佛去，那麼蓮邦的化主阿彌陀佛都還嫌我來遲了。我現在哪裡還想再「之乎者也」，做那些無實義的事，這樣管取輪迴沒有了結的時候。可見他是一心想早點去淨土，根本不會在輪迴裡面做一絲一毫的打算，不想沾染任何生死的因緣。所以，真正願往生的人，對於輪迴裡的事會發自內心的厭離，一點都不想沾染。
日觀大師也在《懷安養》這首詩裡說：「夢中哭向佛，願早死便得，小小蓮華開，永超生死窟。」意思是，即使在夢裡，我也不斷的在阿彌陀佛面前哭著祈求，願我能早一點死，早一天離開娑婆世界，生到佛的座前。不必說更高的，只要我的一朵小小蓮花能夠開放，從此就超出了生死魔窟，得到永遠的解脫。這就說明，他心中最大的願望是往生極樂世界，是真心的願往生。
另外，只要把經營娑婆世界和經營極樂淨土的時間和心力放在一起做個比較，就能很明顯的看出來了。在時間方面，就看當你有空閒的時候，會去做什麼？如果你是真心願往生，一有時間你就會投入到修集淨業當中，會把空閒的時間全部用來禮佛、念佛、看淨土方面的書等等，會非常主動的修集往生資糧。如果你不是這樣做的，而是把閒暇時光都用來逛街、跟人聊天、看電視、看報紙、上網等等的世間法上面，不到每天固定念經做功課的時間，對往生的事就絲毫不提、不做。這就說明你口裡說的「願往生」絕對是假的。
或者在心力方面，就看你平時的心都用在哪裡？如果你的心一有空閒，就想我臨終的時候要怎麼往生？就去主動的思惟阿彌陀佛的功德，極樂世界的莊嚴，輪迴世間的過患，或者觀想佛身，作意佛的相好光明，或者自然湧現出求生極樂的心，祈禱阿彌陀佛的心等等，就說明是真心願往生。如果你平時沒事的時候就喜歡打妄想，想著怎麼吃喝，怎麼穿著打扮，或者想家人、想戀人，想怎麼過節，怎麼娛樂等等，總之把無窮無盡的心念、妄想全部投入到輪迴裡面，這些世間的念頭不必怎麼勤作，自然就冒出來。這就說明求生淨土的願根本不真實。
要知道，求生淨土的願就像囚犯想從監獄裡出來，回到家鄉那樣。心心念念當中唯一想著這件事，一有時間就會為此做準備，怎麼可能還想著在監獄裡面多做些什麼呢？所以說，如果有以上所說的那些反方面的表現，就完全能夠證明自己不是真心願往生。
（二）信願不真，淨業成為另案辦理。
所以，現在很多人的真實情況是，心裡根本沒有真實的信願。口裡回答的所謂「願往生」只是另案辦理，不是日常相續的願。其他世間方面的事都可以做為一個重點、一個主題去用心的完成，唯獨在往生淨土方面，在對待淨業修行的時候，就變成了一個不得不應付的任務。這個問題非常糟糕，所以每個人都要對照自己的心來做具體的反省，以便儘早發現問題，不至於發展到更嚴重的程度。
我們先看世間的例子，譬如說很多人每週都要參加公司裡的例行會議。自己心裡根本不想去開會，但是每個職員必須要去，所以不得不坐在那裡應付一下，把時間混過去就可以了。再比方說，一個學生喜歡學物理，不喜歡學政治。對於聽政治課心裡根本沒興趣，只是實在沒辦法，曠課要扣學分，才不得不去聽課，下課之後連書都不想碰一下。那麼對他來說，上政治課就成了另案辦理，雖然人坐在教室裡，但是所講的內容一點也不會入心。而對於物理課就不是這樣了，因為他是發自內心的喜歡，所以只要有物理課，他是非上不可的，而且會相續不斷的在物理方面投入。聽課的時候也會非常用心，這種歡喜的意樂也是相續不斷的。
其實，無論對於什麼事，只要真心喜歡，都不需要什麼強迫，那是必做無疑的。譬如你吃飯是必吃無疑的；你喜歡的衣服是必穿無疑的；你喜歡上網也是必上無疑的；你喜歡看什麼韓劇也是必看無疑的；你喜歡享受什麼五欲，那些東西一現前，你也是必受用無疑的；你喜歡錢，只要有賺錢的機會，也是必賺無疑的……對於這些真心喜歡的事物，你絕對不會拖延，不會放給別人，是一定要去做的。而且，對於真心願意做的事，必定會相續不斷的去做。這一點每個人也都能體會得到。譬如，喜歡踢球的人，一有機會就會去踢；喜歡上網的人，一有空閒、機會，就會去上等等。在這些方面都會相續不斷的做。
像這樣，對於世間的事心裡有非做不可的意樂，具有相續不斷的行為，已經成為心中的真實功課。那是真正願意做，所以每天都會真心的為此付出，每天都會牢記不忘。然而唯獨淨業成了另案辦理，並不是非做不可，更不是相續不斷。心裡不會認為這是意義最大的事，也不會為了修淨業去盡量爭取時間。這就可見往生淨土這件事在你心裡的地位有多低，你自認為的信願有多麼不真實。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
六、自己到底有沒有真正的信願行 ｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
往生的根本就是信願行，這一點已經強調過無數次，大家對此也非常熟悉了。但是說實話，信願行看起來很簡單，其實很多人是根本沒有的。下面我們就來觀察一下，看看自己到底有沒有真正的信願行，每天是不是真的在修集往生正因。
（一）願往生的真實體現
我在前面也講過，在行門方面，無論修持哪種法門，都必須具足信願才能往生。而信是發起願的前導，所以，往生的根本就在於願，也就是誓願往生極樂世界的真實意樂。
如果我現在問大家：「你願不願意往生？」相信很多人一定會說：「願往生。」並且認為自己已經具足信願行了。但是如果仔細觀察每個人日常的心態和行為，很多人都是不願往生，信願行並不真實。為什麼這麼說呢？其實，觀察一個人是不是真的願往生，不是看他口頭上怎麼說，關鍵是看他有沒有那種決定往生的心。到底有沒有真實願往生的心呢？這一點從每個人的行為當中都能體現出來。
對於這個問題，我們先看世間法的例子，就會很好理解了。譬如我現在問：你喜不喜歡自己目前的工作？這件事你自己有自知之明，喜不喜歡是你自己心裡的事，如果心裡明明不喜歡，也不可能強硬的把自己的心定性為喜歡。而且，喜歡或者不喜歡都會有相應的表現。譬如你每天上班，都是不情願的態度，做事情時也是很勉強，應付完了就可以，不會非常積極主動的去做。如果有這些表現，那就說明你對自己的工作是不喜歡的。再比方說，一個男人對於兩個女人都說「我愛你」，那麼他到底真心愛哪一個呢？這就要看他遇到具體事情時的表現了。結果發現一出現什麼事情，他的心全在Ａ上面，根本不在乎Ｂ。這就很明顯，他說愛Ｂ顯然是假的。
同樣，「願不願往生」也是你心裡的事。它也有很多具體的表現：
首先，如果真心願往生，必定會盼著自己能早一點往生。我們讀古人的詩，就能體會到這種心情。譬如中峰國師在《淨土詩》中說：「便就今朝成佛去，樂邦化主已嫌遲，那堪更欲之乎者，管取輪迴沒了時。」意思是說，如果我今天離開這個娑婆世界，到極樂世界成佛去，那麼蓮邦的化主阿彌陀佛都還嫌我來遲了。我現在哪裡還想再「之乎者也」，做那些無實義的事，這樣管取輪迴沒有了結的時候。可見他是一心想早點去淨土，根本不會在輪迴裡面做一絲一毫的打算，不想沾染任何生死的因緣。所以，真正願往生的人，對於輪迴裡的事會發自內心的厭離，一點都不想沾染。
日觀大師也在《懷安養》這首詩裡說：「夢中哭向佛，願早死便得，小小蓮華開，永超生死窟。」意思是，即使在夢裡，我也不斷的在阿彌陀佛面前哭著祈求，願我能早一點死，早一天離開娑婆世界，生到佛的座前。不必說更高的，只要我的一朵小小蓮花能夠開放，從此就超出了生死魔窟，得到永遠的解脫。這就說明，他心中最大的願望是往生極樂世界，是真心的願往生。
另外，只要把經營娑婆世界和經營極樂淨土的時間和心力放在一起做個比較，就能很明顯的看出來了。在時間方面，就看當你有空閒的時候，會去做什麼？如果你是真心願往生，一有時間你就會投入到修集淨業當中，會把空閒的時間全部用來禮佛、念佛、看淨土方面的書等等，會非常主動的修集往生資糧。如果你不是這樣做的，而是把閒暇時光都用來逛街、跟人聊天、看電視、看報紙、上網等等的世間法上面，不到每天固定念經做功課的時間，對往生的事就絲毫不提、不做。這就說明你口裡說的「願往生」絕對是假的。
或者在心力方面，就看你平時的心都用在哪裡？如果你的心一有空閒，就想我臨終的時候要怎麼往生？就去主動的思惟阿彌陀佛的功德，極樂世界的莊嚴，輪迴世間的過患，或者觀想佛身，作意佛的相好光明，或者自然湧現出求生極樂的心，祈禱阿彌陀佛的心等等，就說明是真心願往生。如果你平時沒事的時候就喜歡打妄想，想著怎麼吃喝，怎麼穿著打扮，或者想家人、想戀人，想怎麼過節，怎麼娛樂等等，總之把無窮無盡的心念、妄想全部投入到輪迴裡面，這些世間的念頭不必怎麼勤作，自然就冒出來。這就說明求生淨土的願根本不真實。
要知道，求生淨土的願就像囚犯想從監獄裡出來，回到家鄉那樣。心心念念當中唯一想著這件事，一有時間就會為此做準備，怎麼可能還想著在監獄裡面多做些什麼呢？所以說，如果有以上所說的那些反方面的表現，就完全能夠證明自己不是真心願往生。
（二）信願不真，淨業成為另案辦理。
所以，現在很多人的真實情況是，心裡根本沒有真實的信願。口裡回答的所謂「願往生」只是另案辦理，不是日常相續的願。其他世間方面的事都可以做為一個重點、一個主題去用心的完成，唯獨在往生淨土方面，在對待淨業修行的時候，就變成了一個不得不應付的任務。這個問題非常糟糕，所以每個人都要對照自己的心來做具體的反省，以便儘早發現問題，不至於發展到更嚴重的程度。
我們先看世間的例子，譬如說很多人每週都要參加公司裡的例行會議。自己心裡根本不想去開會，但是每個職員必須要去，所以不得不坐在那裡應付一下，把時間混過去就可以了。再比方說，一個學生喜歡學物理，不喜歡學政治。對於聽政治課心裡根本沒興趣，只是實在沒辦法，曠課要扣學分，才不得不去聽課，下課之後連書都不想碰一下。那麼對他來說，上政治課就成了另案辦理，雖然人坐在教室裡，但是所講的內容一點也不會入心。而對於物理課就不是這樣了，因為他是發自內心的喜歡，所以只要有物理課，他是非上不可的，而且會相續不斷的在物理方面投入。聽課的時候也會非常用心，這種歡喜的意樂也是相續不斷的。
其實，無論對於什麼事，只要真心喜歡，都不需要什麼強迫，那是必做無疑的。譬如你吃飯是必吃無疑的；你喜歡的衣服是必穿無疑的；你喜歡上網也是必上無疑的；你喜歡看什麼韓劇也是必看無疑的；你喜歡享受什麼五欲，那些東西一現前，你也是必受用無疑的；你喜歡錢，只要有賺錢的機會，也是必賺無疑的……對於這些真心喜歡的事物，你絕對不會拖延，不會放給別人，是一定要去做的。而且，對於真心願意做的事，必定會相續不斷的去做。這一點每個人也都能體會得到。譬如，喜歡踢球的人，一有機會就會去踢；喜歡上網的人，一有空閒、機會，就會去上等等。在這些方面都會相續不斷的做。
像這樣，對於世間的事心裡有非做不可的意樂，具有相續不斷的行為，已經成為心中的真實功課。那是真正願意做，所以每天都會真心的為此付出，每天都會牢記不忘。然而唯獨淨業成了另案辦理，並不是非做不可，更不是相續不斷。心裡不會認為這是意義最大的事，也不會為了修淨業去盡量爭取時間。這就可見往生淨土這件事在你心裡的地位有多低，你自認為的信願有多麼不真實。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
【世界那么大，我想去住住。】当许多年轻人还在为没钱没时间来一场【说走就走的旅行】而懊恼不已时，有一些人早已享受一边养老一边环游世界的斑斓生活。这些人，就是奉行旅居养老理念的老人们，旅居养老，不仅能让他们拥有一场说走就走的旅行，也为他们开启了老年生活的另一种方式，在这种新方式的影响下，晚年生活不但不会单调无聊，反而会比以往任何阶段都丰富多彩。
旅居康养，退休之后的新选择
人生永远没有太晚的开始，在追求美好生活的路上，我们才可以越走越远。
作为我国现行产业结构中的领先产业，旅游业已逐渐成为带动国民经济发展的重要力量。其中，【旅游+养老】的新消费模式逐渐兴起，旅居养老正在成为一种新型养老方式。
随着人口老龄化速度的加快，老年人口数量不断增大，需求也将层次多样，全社会【健康老龄化】产生的刚性需求亟待满足。我国已进入老龄化社会，老年人口突破两亿。随着目前越来越多传统居家老年人对于养老观念的转变，旅游渐渐成为丰富【银发族】生活的重要方式之一。
老人们根据季节、环境的变化，辗转居住于不同地点，每到一地就会居住一段时间，深度体会当地风土民情，享受其特有的自然及人文资源，并在此过程中实现调养身心、开阔眼界的目的。
这种旅行和居住相得益彰的形式，在过去几年中便已开始出现雏形，比如，曾经一度因为北方的老年人在冬季时大量进入三亚常住，而让三亚有了【东北第四省】的戏称，这种因为气候而改变自己生活坐标的行为，就是旅居养老的一种初级形态。
只不过，在过去旅居养老大多是个体性行为，并且旅居的理由和目的地也很单一，而今，随着有旅居养老需求的老人不断增加，旅居养老的内涵也更加丰满。老人们不仅是因为气候才去旅行，而是希望自己可以去更多地方，看更多的风景，体会世界的多元化。深一层次说，老人们希望借助脚步的延伸，将年轻时未能实现的梦想与情怀，得到某种安放。
而现在，栖徙·旅居康养提出了旅居康养这一新模式，旅居康养是“旅游+度假+康养”的全新模式，它有别于传统的跟团游，是一种有主题、有内涵、有深度、有品位、 慢节奏的康养度假产品，让人亲近自然、调养身心、休闲度 假、长时慢游。闲暇之时，约上最亲近的家人和好友，选择 一条向往的旅游线路，择一处心仪的康养基地，共度悠然惬 意的美好时光。除此之外，栖徙·旅居康养在全国布局有百余家康养基地，对基地有非常严苛的选择条件，最大程度的为旅居会员提供更加人性化，更加温馨、舒适的旅居服务。
旅居康养，退休之后的新选择
人生永远没有太晚的开始，在追求美好生活的路上，我们才可以越走越远。
作为我国现行产业结构中的领先产业，旅游业已逐渐成为带动国民经济发展的重要力量。其中，【旅游+养老】的新消费模式逐渐兴起，旅居养老正在成为一种新型养老方式。
随着人口老龄化速度的加快，老年人口数量不断增大，需求也将层次多样，全社会【健康老龄化】产生的刚性需求亟待满足。我国已进入老龄化社会，老年人口突破两亿。随着目前越来越多传统居家老年人对于养老观念的转变，旅游渐渐成为丰富【银发族】生活的重要方式之一。
老人们根据季节、环境的变化，辗转居住于不同地点，每到一地就会居住一段时间，深度体会当地风土民情，享受其特有的自然及人文资源，并在此过程中实现调养身心、开阔眼界的目的。
这种旅行和居住相得益彰的形式，在过去几年中便已开始出现雏形，比如，曾经一度因为北方的老年人在冬季时大量进入三亚常住，而让三亚有了【东北第四省】的戏称，这种因为气候而改变自己生活坐标的行为，就是旅居养老的一种初级形态。
只不过，在过去旅居养老大多是个体性行为，并且旅居的理由和目的地也很单一，而今，随着有旅居养老需求的老人不断增加，旅居养老的内涵也更加丰满。老人们不仅是因为气候才去旅行，而是希望自己可以去更多地方，看更多的风景，体会世界的多元化。深一层次说，老人们希望借助脚步的延伸，将年轻时未能实现的梦想与情怀，得到某种安放。
而现在，栖徙·旅居康养提出了旅居康养这一新模式，旅居康养是“旅游+度假+康养”的全新模式，它有别于传统的跟团游，是一种有主题、有内涵、有深度、有品位、 慢节奏的康养度假产品，让人亲近自然、调养身心、休闲度 假、长时慢游。闲暇之时，约上最亲近的家人和好友，选择 一条向往的旅游线路，择一处心仪的康养基地，共度悠然惬 意的美好时光。除此之外，栖徙·旅居康养在全国布局有百余家康养基地，对基地有非常严苛的选择条件，最大程度的为旅居会员提供更加人性化，更加温馨、舒适的旅居服务。
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