这几天在小红书上刷到很多人推荐黑塞的这本书，看了一下简介，像这种类型的书其实我很少接触，上次看了一本《被讨厌的勇气》，可能是当时比较浮躁，没有坚持看下去，话说到这里，我觉得读书首先是需要静下心来的，其次需要一定的阅历才能感悟，如同两年前我读《勇气》一样，毛躁的我根本读不懂，如今我已24岁，研究生也快毕业了，两年来我成长了很多，但路还很长，还有更大的世界需要去探索。
黑塞的《悉达多》，在阅读前面一部分的时候，说实话我以为我找错了版本，什么沙门，佛陀，宣法的概念，让我觉得很陌生，但黑塞的艺术是有魅力的，姜乙老师的译本给出的翻译，使得整本书如同锦上添花一般，融入了中华语言的美，文章不长，两三天就读完了，但我却收获了很多，给我带来了很多思考。
悉达多从一个青年到一个老者，从执意离开父亲选择沙门到朝圣之路、入世、堕入世俗、选择死亡再到觉醒、与河水为伴再到小儿子对自己的行为，与其说是悉达多哲学的一生，不如说是普通人的一生。人生何尝不是这样呢，大家都只相信自己的判断，一生都在寻找自己，从小被家人或者自发地与他人做比较，痛苦又享受地在世俗中挣扎快活着，等到白发苍苍，幡然醒悟，想要及时规劝后人，后人又是循环父辈们的一生…
但是，就算知道了这个规律，我们能避免痛苦的轮回吗？不，我们不能，人生必须要先入世才能出世的，就像悉达多如果没有踏入尘世，没有接触情欲金钱，他是不可能会悟到“唵”的。
我想，人生所有的烦恼不过如此，对金钱和权力的追逐不过是无穷的欲望所产生的行为。就算必须经历轮回，还是要告诉自己，活在当下吧！是的，这个世界很美丽，那些自然馈赠的瑰宝，河流、森林、石头、沙砾、山川、阳光、氧气、雨水、风、鲜艳的花、可爱的动物，与自然相处之道就是寻找自我的方向。我想，几年后再次阅读这本书或许我会有新的思考和感悟，我很期待。
黑塞的《悉达多》，在阅读前面一部分的时候，说实话我以为我找错了版本，什么沙门，佛陀，宣法的概念，让我觉得很陌生，但黑塞的艺术是有魅力的，姜乙老师的译本给出的翻译，使得整本书如同锦上添花一般，融入了中华语言的美，文章不长，两三天就读完了，但我却收获了很多，给我带来了很多思考。
悉达多从一个青年到一个老者，从执意离开父亲选择沙门到朝圣之路、入世、堕入世俗、选择死亡再到觉醒、与河水为伴再到小儿子对自己的行为，与其说是悉达多哲学的一生，不如说是普通人的一生。人生何尝不是这样呢，大家都只相信自己的判断，一生都在寻找自己，从小被家人或者自发地与他人做比较，痛苦又享受地在世俗中挣扎快活着，等到白发苍苍，幡然醒悟，想要及时规劝后人，后人又是循环父辈们的一生…
但是，就算知道了这个规律，我们能避免痛苦的轮回吗？不，我们不能，人生必须要先入世才能出世的，就像悉达多如果没有踏入尘世，没有接触情欲金钱，他是不可能会悟到“唵”的。
我想，人生所有的烦恼不过如此，对金钱和权力的追逐不过是无穷的欲望所产生的行为。就算必须经历轮回，还是要告诉自己，活在当下吧！是的，这个世界很美丽，那些自然馈赠的瑰宝，河流、森林、石头、沙砾、山川、阳光、氧气、雨水、风、鲜艳的花、可爱的动物，与自然相处之道就是寻找自我的方向。我想，几年后再次阅读这本书或许我会有新的思考和感悟，我很期待。
#我的2023阅读计划##诗与远方先读书#
《悉达多》——赫尔曼·黑塞
2023/3/9读完
⏲️ 阅读时长2h44min
【“不入世，不足以谈出世。最高深的修行不是在寺庙山林，而是在菜场写字楼。”
我觉得“四大皆空”有时是一种逃避，它并没有正视自身欲望，不断弱化甚至否定它来实现自身的内心平和，这是一种选择，俗人挣扎于俗世又是一种选择，而悉达多两种选择都尝试过，能起飞，也能落地，这是我所敬佩的悉达多。】——转书友评论
我用了2个多小时⏲️读完了《悉达多》，像是度过了一生。读完以后有一种说不出来的通透，但装进我内心深处的东西是什么又说不出来。
可能这就是悉达多所说的，我们可以获取知识，但是智慧是无法从他人那里获得的，只有自己去体验去参悟才能获取属于自己的智慧。
这本书对我影响的点是，我明白了找寻“我”，不只有一种方法，也不是要获得至高无上的道理/地位/荣耀，我才能成为我。“我”一直在路上，过去/当下/未来的“我”都是我，我们往往会过分沉湎于“”过去的我”，或者想要追求“更好的我”“未来的我”，而忽略了“此刻的我”。此刻的我，不完美，但依旧是我。
悉达多从一开始通过在父母在婆罗门身上学到的:思考、等待、斋戒，这些让他拥有了一定的知识，他决定去或许更深的东西，去渴望找寻一种终极的智慧。然后他告别父母告别婆罗门，去跟随沙门虔诚地去找寻内心深处的东西，再到不满足于沙门所学的东西，和沙门告别去追随佛陀，这个在道法上更加至高无上的人。直到他发现无法从别人身上获取智慧，智慧只能靠自己参悟，果断告别他们，去入世入俗，体验人间情爱、市侩。这样的日子过久了，他发现他好像又失去了自我，于是果断告别这种生活告别情爱，去林中当一个摆渡人。最后的参悟，是自然界给他的，是河水给他的。
用我的理解来说就是，从一开始追求雅，到发现大俗即大雅，大雅即大俗，再到后来雅俗共赏，因为经历了一切，所以能包容一切。
“世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。”这句话有震撼到我。或许我们的一生并不是去追求圆满，或者在追求圆满的路上，而是此刻就是圆满，不必去追寻，只有有心，即刻即圆满。
#悉达多#
《悉达多》——赫尔曼·黑塞
2023/3/9读完
⏲️ 阅读时长2h44min
【“不入世，不足以谈出世。最高深的修行不是在寺庙山林，而是在菜场写字楼。”
我觉得“四大皆空”有时是一种逃避，它并没有正视自身欲望，不断弱化甚至否定它来实现自身的内心平和，这是一种选择，俗人挣扎于俗世又是一种选择，而悉达多两种选择都尝试过，能起飞，也能落地，这是我所敬佩的悉达多。】——转书友评论
我用了2个多小时⏲️读完了《悉达多》，像是度过了一生。读完以后有一种说不出来的通透，但装进我内心深处的东西是什么又说不出来。
可能这就是悉达多所说的，我们可以获取知识，但是智慧是无法从他人那里获得的，只有自己去体验去参悟才能获取属于自己的智慧。
这本书对我影响的点是，我明白了找寻“我”，不只有一种方法，也不是要获得至高无上的道理/地位/荣耀，我才能成为我。“我”一直在路上，过去/当下/未来的“我”都是我，我们往往会过分沉湎于“”过去的我”，或者想要追求“更好的我”“未来的我”，而忽略了“此刻的我”。此刻的我，不完美，但依旧是我。
悉达多从一开始通过在父母在婆罗门身上学到的:思考、等待、斋戒，这些让他拥有了一定的知识，他决定去或许更深的东西，去渴望找寻一种终极的智慧。然后他告别父母告别婆罗门，去跟随沙门虔诚地去找寻内心深处的东西，再到不满足于沙门所学的东西，和沙门告别去追随佛陀，这个在道法上更加至高无上的人。直到他发现无法从别人身上获取智慧，智慧只能靠自己参悟，果断告别他们，去入世入俗，体验人间情爱、市侩。这样的日子过久了，他发现他好像又失去了自我，于是果断告别这种生活告别情爱，去林中当一个摆渡人。最后的参悟，是自然界给他的，是河水给他的。
用我的理解来说就是，从一开始追求雅，到发现大俗即大雅，大雅即大俗，再到后来雅俗共赏，因为经历了一切，所以能包容一切。
“世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。”这句话有震撼到我。或许我们的一生并不是去追求圆满，或者在追求圆满的路上，而是此刻就是圆满，不必去追寻，只有有心，即刻即圆满。
#悉达多#
#读书[超话]#
午间读书
《论语·微子》
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”
｜｜丧志，远离。
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
｜｜楚狂接舆到底何许人也，众说纷纭。据说他佯狂以自绝于仕途。面对“德之衰”，他与孔子的反应正相反，前者“出世”，看不惯便离开；后者“入世”看不惯便纠正。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
｜｜“人是不能和鸟兽合群共处的，我不和世人在一起又能和谁在一起呢？如果天下有道，我就不和你们一起来改变它了。”
午间读书
《论语·微子》
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”
｜｜丧志，远离。
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
｜｜楚狂接舆到底何许人也，众说纷纭。据说他佯狂以自绝于仕途。面对“德之衰”，他与孔子的反应正相反，前者“出世”，看不惯便离开；后者“入世”看不惯便纠正。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
｜｜“人是不能和鸟兽合群共处的，我不和世人在一起又能和谁在一起呢？如果天下有道，我就不和你们一起来改变它了。”
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