于是我停下匆匆脚步，听林中的鸟鸣。
我们愿意停留在某一处，感受那些不会发出声音的事物，它们存在的声音。它们也会发出声音，只是我们没有听见。
许多寂寂无闻的人也并非没有发出声音，只是我们没有听见，没有留意，没有与他们交谈。
静下来的心使人间的喧哗变得有了些纯粹。
静下来的你会在熙熙攘攘的人群中听见一条小溪的淙淙流淌。
我们愿意停留在某一处，感受那些不会发出声音的事物，它们存在的声音。它们也会发出声音，只是我们没有听见。
许多寂寂无闻的人也并非没有发出声音，只是我们没有听见，没有留意，没有与他们交谈。
静下来的心使人间的喧哗变得有了些纯粹。
静下来的你会在熙熙攘攘的人群中听见一条小溪的淙淙流淌。
粗粗的管道上头
是曾经喜爱走的路
寂寂无人绿树成荫
只是此刻多了些奇特的风景
那些令人反感的神异
被吊死的公鸡大概终无所葬
甚至连满足人们的口腹之欲都不配
还有那绑在树上的草人
又不知是谁诅咒着谁
让人悄悄远离
一棵树悄悄地靠在了电线上
树皮伤痕肆意
管道尽头的石崖
用墓碑奠基
青灰色的小阶梯是别样的风景
傍晚从路灯下走过
影子如时针轮转
我像是走过了时间 https://t.cn/Rp7BFwG
是曾经喜爱走的路
寂寂无人绿树成荫
只是此刻多了些奇特的风景
那些令人反感的神异
被吊死的公鸡大概终无所葬
甚至连满足人们的口腹之欲都不配
还有那绑在树上的草人
又不知是谁诅咒着谁
让人悄悄远离
一棵树悄悄地靠在了电线上
树皮伤痕肆意
管道尽头的石崖
用墓碑奠基
青灰色的小阶梯是别样的风景
傍晚从路灯下走过
影子如时针轮转
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在一切情感当中，宽恕和感恩的力量是最大的
【音频链接】https://t.cn/A6LIFmrG
问：老师好，非常感恩老师！我是从今年初接触到《梦》，背《梦》两个月的时候就感觉能够看懂老师博客里的文章了。我进群是在四月初，从四月中旬开始抄法，每天大约能抄四、五个小时。抄法的时候，会时不时闻到一股香味，时浓时淡。我的感觉是每天都跟老师在一起。大概到现在五个月了，我通过学法和忏悔，我身上的病好了很多很多，所以我特别感恩老师。我从小有要寻找生命意义的这种愿望，读过老庄，也读过奥修，反复地读。奥修读懂了一些，但老庄没有读懂，而且我会把每件事情就很认真地去做，做到极致，想去找到它的意义，但最终都发现，确实没有什么意义。但是这个过程中，我的贪嗔痴就把我给抓住了。当我觉得我再也不能摆脱掉我身上的紧张和恐惧，身体再也没有办法恢复到正常的健康状态时，我遇到了老师的佛法，可以说老师的佛法给了我新的生命，我非常地感激，而且这辈子也认定就要跟着大乘佛法走。我希望能够一生解脱生死。在这个学法过程中，我感觉紧张就是散了一层又有一层，有时候好像乌云散了又去，去了又散，但是身体是越来越轻松了，有时候遇到外境还会不由自主地紧张。法义在我心中很清楚，但我说不出来，我读的时候我很明白，但让我表达是表达不出来的，所以我现在没有具体的问题要问老师，请老师对我的修行开示。
答：我们的身体，我们的身体思维，包括我们的心灵感受，全部是心灵自己想出来的。在心灵想出来的过程当中，它这个念头，是由觉知对于存在的辨认形成了觉知的波动，这个波动即觉受。觉受带动觉知，形成了时间和空间。在时间和空间当中，被时间和空间带动的觉知形成了众生，众生对于空间的认识形成了世界。层层层层认知和世界，就会形成我们所理解和感受到的无量无际的其他的空间和生命。包括外星人，包括其他的地外生命，都是由我们的心灵，跟其他迷失心灵众生的共业，形成的共业场，这个场即表现出物质形态来。任何物质形态以下，都有构成物质表面，支撑物质表面的微观能量存在。这种微观能量，它的最源头来自于我们心灵的识阴，就是我们的觉知分别。
但是它，又是以想阴，就是我们的想，心灵对于某种现象形成的体验，这种体验凝固的心，推动我们的意识进行的这种取舍分别，这个称为想。这个想阴，聚合我们的心灵体验，将外界生灭的物质固化为某一种现象，从而生起来对这种现象认可和觉受的心。心觉受和外界的相结合，就会形成了我们一层一层的业身。而这些业身，因为它有形态，它一定会有存在形态的空间，有空间就一定有众生。生命过程当中，妄心聚集体验而形成的业身，在轮回过程当中，经历过不同空间、不同维度、不同密度、大小能量构成的世界的时候，就会与那些世界的众生发生联系，这个就叫三界六道的轮回。
你想解脱的时候，实际上就要分解这个自我，身心内在这个自我。你在分解自我的时候，就会触及到另外空间里面，层层层层的这些不同的更精细、更广大、更微观的时空当中，和你的生命过去有联系的众生，有些是善缘，有些是恶缘。善缘呢，当你的心识，对自我放弃到一定程度的时候，你就会体验到轻松。这个地方啊，就很美好，像吃了蜜一样，花香扑满，檀香扑鼻，那是你碰到善缘了。如果你在分解的过程当中，突然会出现情绪的反扑，思想当中骂老师，非常愤怒，那个就是你碰到逆缘了，碰到你的身心深处过去，你的生命在轮回当中，在那个世界当中你欠过的众生。
就是说，你现在的这个意识，和你现在的心灵感受，是由你的宇宙微观下，无量无尽的无形众生的相续聚合而体现出来的。你分解自我的过程，就是在分解三界的过程，你分解自我的过程，就是在分解生死轮回的过程，而构成生死轮回的每一层空间的众生，他们都不会答应的。善的，他们想让你留下来，“咱们还继续我们过去的这些情缘吧”，所以你就会突然间觉得对这个世界充满了热爱，突然间你喜欢这个了，很多年想不起来的小玩意你也想起来了，很多年不见的亲人你现在也想得很厉害，突然间想吃这个，突然间想玩那个，这个就是你触及到过去的善缘。触及到恶缘的时候那就不得了了，那是仇恨的啊，今天我非要把这个人杀掉，不杀的话，我活不下去，今天我一定要骂他，或者，我不能骂他怎么办？这个人我也想不起来他在什么地方，那就骂谢安朔，这个混账王八蛋。这个就是你的修行，触及到了构成你的自我深处的业缘。
业缘消净了，你会发现你脑子里面很清净，没有思维了。你还可以看到你的思维，你还可以看到你的念头，你还可以看到你的体验的波动和你每一丝情绪的生起和熄灭，你都可以看得很清楚。一切业缘熄灭了之后，就没有你的存在了，一切业缘熄灭了之后，你内心深处只有觉醒的光明。就好像镜子上没有灰尘可以映照万物一样，你的念头、情绪、觉受、体验、感知、思维生起、相续、熄灭的过程，就像在阳光下看你的手指头一样清楚，但是你看着它，却不会被它所带动。它们就像是虚空当中来去的云彩一样，无论它变化成任何情绪，它们都遮不住虚空的，它们在虚空中生了又灭，灭了又生，虚空湛然不动，朗朗寂寂的，这个就是你成就的时候了。
针对你的修行，我觉得啊，你要抱一个感恩的心。抱一个感恩的心，这个感恩的心，它可以给你很大的力量，让你去继续地将自我融化在法义当中。在一切情感当中，宽恕和感恩的力量是最大的。所以我要求大家，无论你们未来修到什么程度，在人世间一定要保持这两个心，学会感恩，一定要宽恕，一定要宽恕伤害你的人。这样，你就等于被你所欠过的这些众生所宽恕了，你宽恕他们，他们就会宽恕你，因为他们就是你曾经的妄想。
你现在的仇恨，你现在的极端，你现在的这种计较、纠结、烦恼、焦虑，并不是你现在才有的。那是你生命过去心灵的妄念，聚合了情绪的凝固，而形成的妄想执着。它过去就有了，只不过现在在你身上体现出来了。你宽恕了当下眼前的仇人，你就等于善解了过去无量劫你经历过的一切仇人。如果你内心没有恨心，没有嗔恨心，外界是没有仇人的。所以当下惹你生气的人，那个是你的菩萨。你从心底深处宽恕了他，感恩了他，包容了他，对待你的仇人，像对待你自己的父母妻儿一样，那么累世你恨过的和恨过你的仇敌，在这一刻当下都解脱了。
你是一个修行者，你要记住，你是要出离生死的，不要在意人世间的这点小玩意，没有意思的。人世间的东西在我来看，实无半点快乐可言，一点点快乐都没有。因为现在对于我来说，思虑和体验就是痛苦，所以平常我不思维的，平常我内心里面也不会有任何情绪觉受的体验。
我现在已经不是九月份之前那个我了。九月份之前那个我，跟你们讲法没有问题，现在给你们讲法，我很困难了，我内心是没有办法，挂住这些思维和体验的。所以你们看我在讲法过程中，只要我稍微一停顿，像这样稍微一停顿，停顿两秒，我脑子里面那些思维概念的记忆，我心底里面推动我说话的情绪和愿望就像云雾一样散掉了，我就不知道该跟你们说什么了，我就忘掉了。
法界是没有语言的，法界只是明性和明性的交流，觉性和觉性的相融，空性和空性的一体，祂没有肢体语言和思维的表达的。祂是瞬间洞知的，一切众生的想法都是你的想法，一切众生的法性智慧都是你的智慧，一切众生的法性光明都是你的表现。反过来讲，你的法性光明，就是一切众生的身体，是互摄互用的。一切众生的思想你都知道，当然法界不能说思想，因为法界祂们不用头脑思考问题，祂们是心灵里面觉性绽放的法性光明，就是一切众生的智慧在你这个地方都是了了晴明的。但是因为我呢，在法界当中是光明带不动的明性，所以我不表现我的智慧。我的智慧表现就是那种纯光，纯粹的那种金色的光芒，但是那个光芒也带不动明性的。
你的修行呢，就是借助一颗感恩的心，把这颗感恩的心放大到极致，这个就是你的修行。你的虔诚心，你对法义的理解，包括你的身心的改变，都会好。
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问：老师好，非常感恩老师！我是从今年初接触到《梦》，背《梦》两个月的时候就感觉能够看懂老师博客里的文章了。我进群是在四月初，从四月中旬开始抄法，每天大约能抄四、五个小时。抄法的时候，会时不时闻到一股香味，时浓时淡。我的感觉是每天都跟老师在一起。大概到现在五个月了，我通过学法和忏悔，我身上的病好了很多很多，所以我特别感恩老师。我从小有要寻找生命意义的这种愿望，读过老庄，也读过奥修，反复地读。奥修读懂了一些，但老庄没有读懂，而且我会把每件事情就很认真地去做，做到极致，想去找到它的意义，但最终都发现，确实没有什么意义。但是这个过程中，我的贪嗔痴就把我给抓住了。当我觉得我再也不能摆脱掉我身上的紧张和恐惧，身体再也没有办法恢复到正常的健康状态时，我遇到了老师的佛法，可以说老师的佛法给了我新的生命，我非常地感激，而且这辈子也认定就要跟着大乘佛法走。我希望能够一生解脱生死。在这个学法过程中，我感觉紧张就是散了一层又有一层，有时候好像乌云散了又去，去了又散，但是身体是越来越轻松了，有时候遇到外境还会不由自主地紧张。法义在我心中很清楚，但我说不出来，我读的时候我很明白，但让我表达是表达不出来的，所以我现在没有具体的问题要问老师，请老师对我的修行开示。
答：我们的身体，我们的身体思维，包括我们的心灵感受，全部是心灵自己想出来的。在心灵想出来的过程当中，它这个念头，是由觉知对于存在的辨认形成了觉知的波动，这个波动即觉受。觉受带动觉知，形成了时间和空间。在时间和空间当中，被时间和空间带动的觉知形成了众生，众生对于空间的认识形成了世界。层层层层认知和世界，就会形成我们所理解和感受到的无量无际的其他的空间和生命。包括外星人，包括其他的地外生命，都是由我们的心灵，跟其他迷失心灵众生的共业，形成的共业场，这个场即表现出物质形态来。任何物质形态以下，都有构成物质表面，支撑物质表面的微观能量存在。这种微观能量，它的最源头来自于我们心灵的识阴，就是我们的觉知分别。
但是它，又是以想阴，就是我们的想，心灵对于某种现象形成的体验，这种体验凝固的心，推动我们的意识进行的这种取舍分别，这个称为想。这个想阴，聚合我们的心灵体验，将外界生灭的物质固化为某一种现象，从而生起来对这种现象认可和觉受的心。心觉受和外界的相结合，就会形成了我们一层一层的业身。而这些业身，因为它有形态，它一定会有存在形态的空间，有空间就一定有众生。生命过程当中，妄心聚集体验而形成的业身，在轮回过程当中，经历过不同空间、不同维度、不同密度、大小能量构成的世界的时候，就会与那些世界的众生发生联系，这个就叫三界六道的轮回。
你想解脱的时候，实际上就要分解这个自我，身心内在这个自我。你在分解自我的时候，就会触及到另外空间里面，层层层层的这些不同的更精细、更广大、更微观的时空当中，和你的生命过去有联系的众生，有些是善缘，有些是恶缘。善缘呢，当你的心识，对自我放弃到一定程度的时候，你就会体验到轻松。这个地方啊，就很美好，像吃了蜜一样，花香扑满，檀香扑鼻，那是你碰到善缘了。如果你在分解的过程当中，突然会出现情绪的反扑，思想当中骂老师，非常愤怒，那个就是你碰到逆缘了，碰到你的身心深处过去，你的生命在轮回当中，在那个世界当中你欠过的众生。
就是说，你现在的这个意识，和你现在的心灵感受，是由你的宇宙微观下，无量无尽的无形众生的相续聚合而体现出来的。你分解自我的过程，就是在分解三界的过程，你分解自我的过程，就是在分解生死轮回的过程，而构成生死轮回的每一层空间的众生，他们都不会答应的。善的，他们想让你留下来，“咱们还继续我们过去的这些情缘吧”，所以你就会突然间觉得对这个世界充满了热爱，突然间你喜欢这个了，很多年想不起来的小玩意你也想起来了，很多年不见的亲人你现在也想得很厉害，突然间想吃这个，突然间想玩那个，这个就是你触及到过去的善缘。触及到恶缘的时候那就不得了了，那是仇恨的啊，今天我非要把这个人杀掉，不杀的话，我活不下去，今天我一定要骂他，或者，我不能骂他怎么办？这个人我也想不起来他在什么地方，那就骂谢安朔，这个混账王八蛋。这个就是你的修行，触及到了构成你的自我深处的业缘。
业缘消净了，你会发现你脑子里面很清净，没有思维了。你还可以看到你的思维，你还可以看到你的念头，你还可以看到你的体验的波动和你每一丝情绪的生起和熄灭，你都可以看得很清楚。一切业缘熄灭了之后，就没有你的存在了，一切业缘熄灭了之后，你内心深处只有觉醒的光明。就好像镜子上没有灰尘可以映照万物一样，你的念头、情绪、觉受、体验、感知、思维生起、相续、熄灭的过程，就像在阳光下看你的手指头一样清楚，但是你看着它，却不会被它所带动。它们就像是虚空当中来去的云彩一样，无论它变化成任何情绪，它们都遮不住虚空的，它们在虚空中生了又灭，灭了又生，虚空湛然不动，朗朗寂寂的，这个就是你成就的时候了。
针对你的修行，我觉得啊，你要抱一个感恩的心。抱一个感恩的心，这个感恩的心，它可以给你很大的力量，让你去继续地将自我融化在法义当中。在一切情感当中，宽恕和感恩的力量是最大的。所以我要求大家，无论你们未来修到什么程度，在人世间一定要保持这两个心，学会感恩，一定要宽恕，一定要宽恕伤害你的人。这样，你就等于被你所欠过的这些众生所宽恕了，你宽恕他们，他们就会宽恕你，因为他们就是你曾经的妄想。
你现在的仇恨，你现在的极端，你现在的这种计较、纠结、烦恼、焦虑，并不是你现在才有的。那是你生命过去心灵的妄念，聚合了情绪的凝固，而形成的妄想执着。它过去就有了，只不过现在在你身上体现出来了。你宽恕了当下眼前的仇人，你就等于善解了过去无量劫你经历过的一切仇人。如果你内心没有恨心，没有嗔恨心，外界是没有仇人的。所以当下惹你生气的人，那个是你的菩萨。你从心底深处宽恕了他，感恩了他，包容了他，对待你的仇人，像对待你自己的父母妻儿一样，那么累世你恨过的和恨过你的仇敌，在这一刻当下都解脱了。
你是一个修行者，你要记住，你是要出离生死的，不要在意人世间的这点小玩意，没有意思的。人世间的东西在我来看，实无半点快乐可言，一点点快乐都没有。因为现在对于我来说，思虑和体验就是痛苦，所以平常我不思维的，平常我内心里面也不会有任何情绪觉受的体验。
我现在已经不是九月份之前那个我了。九月份之前那个我，跟你们讲法没有问题，现在给你们讲法，我很困难了，我内心是没有办法，挂住这些思维和体验的。所以你们看我在讲法过程中，只要我稍微一停顿，像这样稍微一停顿，停顿两秒，我脑子里面那些思维概念的记忆，我心底里面推动我说话的情绪和愿望就像云雾一样散掉了，我就不知道该跟你们说什么了，我就忘掉了。
法界是没有语言的，法界只是明性和明性的交流，觉性和觉性的相融，空性和空性的一体，祂没有肢体语言和思维的表达的。祂是瞬间洞知的，一切众生的想法都是你的想法，一切众生的法性智慧都是你的智慧，一切众生的法性光明都是你的表现。反过来讲，你的法性光明，就是一切众生的身体，是互摄互用的。一切众生的思想你都知道，当然法界不能说思想，因为法界祂们不用头脑思考问题，祂们是心灵里面觉性绽放的法性光明，就是一切众生的智慧在你这个地方都是了了晴明的。但是因为我呢，在法界当中是光明带不动的明性，所以我不表现我的智慧。我的智慧表现就是那种纯光，纯粹的那种金色的光芒，但是那个光芒也带不动明性的。
你的修行呢，就是借助一颗感恩的心，把这颗感恩的心放大到极致，这个就是你的修行。你的虔诚心，你对法义的理解，包括你的身心的改变，都会好。
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