/我们在春天约会
我在春天见到一片宇宙，她的眼睛里有揉碎的银河散落成的光芒，她浑身上下都散发着迷人的光芒。很难不被她吸引。人生就像一片旷野，很难说得清到底是什么模样或是什么形状。关于“自我”第一次听到这么有趣的说法：我们的碎片散落各地，走到一个地方我们找到了她，于是把她安回了自己的身上。
你靠在车窗边，看到你的头发被晚风肆意吹起时，脑袋里面突然冒出这句话：“暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的。你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你就不再是原来那个人。” 当时没说出口的那句话是，其实我觉得你像是春天的郁金香、也像是夹在中间那朵不知名的小花。你像春天、像温柔又有力量的三月。
当你和我聊天时有说到“她们希望我这样做，但是我不想啊”拜托真的酷毙了。你都不知道你现在有多耀眼。希望我们都可以跳脱出别人对我们的期待只是成为自己想成为的一片宇宙。
关于聊天时我们谈到不靠港“旅人”，当时没说现在想说，人生不过是一场体验，我们不妨再尽兴一点。
拍了很多的照片，用照片铸就此刻的记忆。在春天、眼睛里面映射出来的漂亮的你。爱就是温柔的闭环，你是温柔本身、温柔而有力量，坚定而沉稳，你应当像自由的鸟，你正飞向属于你的山谷。
刚好听到落花流水：“淡淡交会过各不留下印 但是经历过最温柔共振” 。 过了很久我会再一次回想起今天。
期待下一次见面，也会在春天吗？我不确定。
我在春天见到一片宇宙，她的眼睛里有揉碎的银河散落成的光芒，她浑身上下都散发着迷人的光芒。很难不被她吸引。人生就像一片旷野，很难说得清到底是什么模样或是什么形状。关于“自我”第一次听到这么有趣的说法：我们的碎片散落各地，走到一个地方我们找到了她，于是把她安回了自己的身上。
你靠在车窗边，看到你的头发被晚风肆意吹起时，脑袋里面突然冒出这句话：“暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的。你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你就不再是原来那个人。” 当时没说出口的那句话是，其实我觉得你像是春天的郁金香、也像是夹在中间那朵不知名的小花。你像春天、像温柔又有力量的三月。
当你和我聊天时有说到“她们希望我这样做，但是我不想啊”拜托真的酷毙了。你都不知道你现在有多耀眼。希望我们都可以跳脱出别人对我们的期待只是成为自己想成为的一片宇宙。
关于聊天时我们谈到不靠港“旅人”，当时没说现在想说，人生不过是一场体验，我们不妨再尽兴一点。
拍了很多的照片，用照片铸就此刻的记忆。在春天、眼睛里面映射出来的漂亮的你。爱就是温柔的闭环，你是温柔本身、温柔而有力量，坚定而沉稳，你应当像自由的鸟，你正飞向属于你的山谷。
刚好听到落花流水：“淡淡交会过各不留下印 但是经历过最温柔共振” 。 过了很久我会再一次回想起今天。
期待下一次见面，也会在春天吗？我不确定。
《当我真正开始爱自己》
文/ 卓别林
当我真正开始爱自己，
我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我:活着，不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫做“真实”。
当我真正开始爱自己，
我才懂得，把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，
就算那个人就是我自己。
今天我明白了，这叫做“尊重”。
当我开始爱自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，我称之为“成熟”。
当我开始真正爱自己，
我才明白，我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，这叫做“自信”。
当我真正开始爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式、我的韵律。
今天我明白了，这叫做“单纯”。
当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是“自爱”。
当我开始真正爱自己，
我不再总想着要永远正确，不犯错误。
我今天明白了，这叫做“谦逊”。
当我开始真正爱自己，
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，我活在此时此地，
如此日复一日。这就叫“完美”。
当我开始真正爱自己，
我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为，“心的智慧”。
我们无须再害怕自己和他人的分歧，
矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起，
形成新的世界，今天我明白，这就是“生命”。
文/ 卓别林
当我真正开始爱自己，
我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我:活着，不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫做“真实”。
当我真正开始爱自己，
我才懂得，把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，
就算那个人就是我自己。
今天我明白了，这叫做“尊重”。
当我开始爱自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，我称之为“成熟”。
当我开始真正爱自己，
我才明白，我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，这叫做“自信”。
当我真正开始爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式、我的韵律。
今天我明白了，这叫做“单纯”。
当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是“自爱”。
当我开始真正爱自己，
我不再总想着要永远正确，不犯错误。
我今天明白了，这叫做“谦逊”。
当我开始真正爱自己，
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，我活在此时此地，
如此日复一日。这就叫“完美”。
当我开始真正爱自己，
我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为，“心的智慧”。
我们无须再害怕自己和他人的分歧，
矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起，
形成新的世界，今天我明白，这就是“生命”。
前置提醒:男性别看，看了闭嘴，否则拉黑
母权系列补丁——自由与权力
一位毑妹评论说，跺台是女性的自由，女性的底牌。我不想再去讨论跺台这个话题了。很久以前我就写过一篇文章去讲，纳精与否才是上游权力，跺台不过是下游的选择。我无意剥夺作为个体的女性跺台的自由，即使是在母权社会，你要有伤害自己的癖好，请自便。不要宣扬即可。
我今天想要讨论的是“自由”这个词语。
因为我忽然意识到了一个的事情，母权理论中，好像很少很少会出现“自由”这个词语。
因为这位女性一直在强调，跺台是女性保卫自己子宫的自由，是确保女性有自己身体自由的底牌之类的。
而有趣的是，母权从来不把这个东西称之为自由。我们通常称它为——权力。
我们会说，女体为我们带来了巨大的权力。
那么“维护女性身体的自由”和“掌控女体的巨大权力”，这两种表述背后的内涵有差异吗？
我仔细想了想，是有的。自由是不需要代价的，而权力需要。
为什么自由很容易堕落成向下的自由，就是因为自由这个词语其实是非常子别的一个词语。孩子是自由的。他不获得任何权力，也不承担任何责任，所以他想干嘛干嘛。
在母权社会，男性是自由的，只要不影响母权，他想干嘛干嘛。
而权力不是这样的。我想我犯了一个错误。在讲述母权理论的创生权时，我漏掉了一个很重要的板块。那是我第一次接触母权时就被告知，但这两年很少出现，以至于我快把它忘了的东西——权责一体。
为什么女性掌握的创生权不会像父权那样被滥用，就是因为采精——怀孕——分娩——育儿。整个过程其实都在向女性暗示一件事，你要想获得这份堪比神迹的权力，那么就需要同时承担起与之对应的沉重责任。
女性要判断什么时候、应不应当采精。女性需要确保自己的身体强壮到可以承担怀孕带来的伤害，女性需要磨炼自己的精神毅力到愿意且能够忍受怀孕和分娩带来的痛苦和压力，女性需要寻找合作伙伴付出时间精力和资源在很长的时间纬度养活新生命。
这就是代价和责任。是权力的伴生品。
当我们说，女性有怀孕的自由或不怀孕的自由；女性有凭自己的一时兴起随意采精的自由；女性有采精了后悔再去堕胎的自由，这是女性掌控自己身体的自由时。
那份权力背后的责任隐形了。
这就好像一个孩子掌握了重器，然后喊着它天然属于我，我怎么用它是我的自由，你们别管我，我也不要承担责任。
这是很危险的事。
女性要警惕自由这个词语。自由这个词语太轻飘飘了，它一直都是权力的对立面。
只不过在父权的建构中，从母那里偷来的权力带来的是扭曲与压迫，所以权力的对立面——自由便成为了一个好词。
但一个女性一味追求自由，那是把女性看得太低了。我们要的是拿回被扭曲的权力，还权力应有的庄严美好的原貌。至于自由，送给我们的子别——男性，也未尝不可。
母权系列补丁——自由与权力
一位毑妹评论说，跺台是女性的自由，女性的底牌。我不想再去讨论跺台这个话题了。很久以前我就写过一篇文章去讲，纳精与否才是上游权力，跺台不过是下游的选择。我无意剥夺作为个体的女性跺台的自由，即使是在母权社会，你要有伤害自己的癖好，请自便。不要宣扬即可。
我今天想要讨论的是“自由”这个词语。
因为我忽然意识到了一个的事情，母权理论中，好像很少很少会出现“自由”这个词语。
因为这位女性一直在强调，跺台是女性保卫自己子宫的自由，是确保女性有自己身体自由的底牌之类的。
而有趣的是，母权从来不把这个东西称之为自由。我们通常称它为——权力。
我们会说，女体为我们带来了巨大的权力。
那么“维护女性身体的自由”和“掌控女体的巨大权力”，这两种表述背后的内涵有差异吗？
我仔细想了想，是有的。自由是不需要代价的，而权力需要。
为什么自由很容易堕落成向下的自由，就是因为自由这个词语其实是非常子别的一个词语。孩子是自由的。他不获得任何权力，也不承担任何责任，所以他想干嘛干嘛。
在母权社会，男性是自由的，只要不影响母权，他想干嘛干嘛。
而权力不是这样的。我想我犯了一个错误。在讲述母权理论的创生权时，我漏掉了一个很重要的板块。那是我第一次接触母权时就被告知，但这两年很少出现，以至于我快把它忘了的东西——权责一体。
为什么女性掌握的创生权不会像父权那样被滥用，就是因为采精——怀孕——分娩——育儿。整个过程其实都在向女性暗示一件事，你要想获得这份堪比神迹的权力，那么就需要同时承担起与之对应的沉重责任。
女性要判断什么时候、应不应当采精。女性需要确保自己的身体强壮到可以承担怀孕带来的伤害，女性需要磨炼自己的精神毅力到愿意且能够忍受怀孕和分娩带来的痛苦和压力，女性需要寻找合作伙伴付出时间精力和资源在很长的时间纬度养活新生命。
这就是代价和责任。是权力的伴生品。
当我们说，女性有怀孕的自由或不怀孕的自由；女性有凭自己的一时兴起随意采精的自由；女性有采精了后悔再去堕胎的自由，这是女性掌控自己身体的自由时。
那份权力背后的责任隐形了。
这就好像一个孩子掌握了重器，然后喊着它天然属于我，我怎么用它是我的自由，你们别管我，我也不要承担责任。
这是很危险的事。
女性要警惕自由这个词语。自由这个词语太轻飘飘了，它一直都是权力的对立面。
只不过在父权的建构中，从母那里偷来的权力带来的是扭曲与压迫，所以权力的对立面——自由便成为了一个好词。
但一个女性一味追求自由，那是把女性看得太低了。我们要的是拿回被扭曲的权力，还权力应有的庄严美好的原貌。至于自由，送给我们的子别——男性，也未尝不可。
✋热门推荐