#书籍#
第 5 本 《心流：最优体验心理学》（美国）米哈里·契克森米哈赖
又是一本久仰大名的书，我现在才来阅读。这本书有六个序，我看得差点连正文都看不了了。
网友“若素”提到这本书的三个核心词：幸福；最优体验，即心流；精神熵。
其实这本书我看得云里雾里的，不知道是不是没有这方面的知识，所以我并不觉得这书有趣。作者称这种感受为心流，我觉得是最直白的一种表述了，我曾经有过这种时刻，一股甘甜的暖流淌过心田，乃至于觉得世界十分美好，阳光雨露都是恩典，内心对生活充满了感恩。我以为他要说的是这个。
但是，作者书中并没有对心流描述太多，他只是说这是内心秩序，我想我也可以试着用中国的文化来解释，就像是把内心、人生整理了以后，如同打通任督二脉，任由幸福感全身心无阻碍的流动，达到自得其乐的境界，也就是幸福不予外求。
书中提到的“合一”对照了中国阳明心学中的知行合一，保持内心安宁对照了中国禅宗的“入定”，人类文明的发展是何其相似啊！
我从阅读这本书，有了一些入世的智慧，虽然不能全部理解，但是也找到了符合我自己的一些价值观。
“最优体验只是锦上添花，健康与财富才是根本。只有巩固‘根本’以后，心流才有助于创造生活的主观满足感。”
第 5 本 《心流：最优体验心理学》（美国）米哈里·契克森米哈赖
又是一本久仰大名的书，我现在才来阅读。这本书有六个序，我看得差点连正文都看不了了。
网友“若素”提到这本书的三个核心词：幸福；最优体验，即心流；精神熵。
其实这本书我看得云里雾里的，不知道是不是没有这方面的知识，所以我并不觉得这书有趣。作者称这种感受为心流，我觉得是最直白的一种表述了，我曾经有过这种时刻，一股甘甜的暖流淌过心田，乃至于觉得世界十分美好，阳光雨露都是恩典，内心对生活充满了感恩。我以为他要说的是这个。
但是，作者书中并没有对心流描述太多，他只是说这是内心秩序，我想我也可以试着用中国的文化来解释，就像是把内心、人生整理了以后，如同打通任督二脉，任由幸福感全身心无阻碍的流动，达到自得其乐的境界，也就是幸福不予外求。
书中提到的“合一”对照了中国阳明心学中的知行合一，保持内心安宁对照了中国禅宗的“入定”，人类文明的发展是何其相似啊！
我从阅读这本书，有了一些入世的智慧，虽然不能全部理解，但是也找到了符合我自己的一些价值观。
“最优体验只是锦上添花，健康与财富才是根本。只有巩固‘根本’以后，心流才有助于创造生活的主观满足感。”
“收到心仪公司的面试通知，去寺庙拜拜，得到了offer后却又突然被通知offer取消，便将寺庙求来的手串踩碎并说了菩萨的坏话，担心接下来遭到菩萨的报复，怎么办？”
◼️回复这个提问前，需要先理解“菩萨”这一概念：
大陆主流的佛教派多为大乘佛教，与早期教派注重［自我救赎］意识不同，大乘佛教的最高理想是［毕生奉献以救赎他人］。慈悲、牺牲自我、对他人的苦难而感到悲悯，以身作则践行此理念，以实用方法减轻众生痛苦，鼓励并引导他们走上解脱之道者，便称为“菩提萨埵”，即“菩萨”。
“菩萨”更像是种抽象理念的拟人化
好比现代网民会称一些感慨奉献、牺牲自我来帮助他人、或使他人感到喜悦满足的人为“活菩萨”，菩萨的核心特质是奉献他人+慈悲，若以拟人的观点来看菩萨时，其本身也是修佛之人，必然不会仅因你说它坏话而报复。
那么佛的理念又是什么呢？
任何人都是自己运道的唯一负责人。个体通过自己的观念、经验、道德选择等创造了自己，通过自由而反复地选择某类事物塑造了自己的性格，通过自己的性格，又塑造了自己的前途和未来。
所以，当我们以佛概念的“因果报应”来谈论题主的事件时，“offer被取消”而感到挫折，并不是因为你对菩萨不敬，而是可能你“难以接受自己的失败，而过度自我谴责”“对待挫折事件错误归因” “将意外挫折事件产生的愤怒迁怒于他人”等；
可能因对工作的欲望执念导致你无法接受被拒绝；可能因自我价值缺失或不自信导致将offer取消是自己的原因，开始自我责怪；可能因缺乏自我/太过迷信神秘力量而认为自己的人生被外力强力控制干扰，期望神秘力量的庇护并害怕被神秘力量报复等；
从佛的理论来说，正是如上这些个人的处事行为、性格、思维特质等等“因”，导致了你的挫折、迁怒、恐惧的“果”。
当然，这些“因”只是我的推测，每个人实际的业障只有自己能体会，佛认为人的心理构成是指思的产生和思对行为的影响而形成的性情气质，但业的观念并不断言一切事物皆由业力定夺，世事无常，你的offer被取消也很有可能是公司突然破产了，可能是老板跑路了，可能是你的问题，但也可能是他人的问题。
◼️
那么，假如你更相信神秘力量、信仰、供奉等，你的问题解答是：
因为你踩碎手串、对菩萨不敬而被报复。你的问题是对信仰不敬。
假如你更相信菩萨行，你的问题解答是：
菩萨是象征无量慈悲，包容、无私，菩萨希望你好，它不会因为你骂它而迁怒你，它只会关心你踩碎手串疼不疼，以及更希望你能调整心态不要因为这些事而自责、生气伤身。
假如你更相信佛的自我修行与世事无常，你的问题解答是：
因为你的思维方式或价值观导致自我怪罪，因对成功的执着、价值的欲望等，难以接受失败，而产生了愤怒。你的问题是自我心魔“自责””愤怒”“欲望”“执念”等，而offer被取消这件事本身包含无常的因素，可能是你的原因，可能是公司的原因，但佛可能不在乎offer，佛更在意你为什么产生这些心魔。
假如你根本不相信以上三种，仅从事实逻辑来分析这件事，你的问题解答是：
手串是消费主义迷信，希望菩萨保佑和害怕菩萨报复也是迷信，你求手串与获得面试与offer无可证实的关联，offer被取消可能是你的问题也可能是公司的问题，但都和菩萨没关系。
◼️
综上所述，人类只是见其所愿者，解释任何事件的角度都可能依赖于个人观点和文化背景，越不了解的事物，便越容易被臆断成个人希望、或害怕的样子。
希望通过对“菩萨”与佛学的一些解释可以打消题主对菩萨能力的夸大与恐惧，佛学本身是非常复杂的多面体，每个人看待的角度（社会学、宗教、历史、哲学、现象学、信仰心理等等）都不同，选择自己能接受的角度，修行是自由选择，我们不必追求菩提心或涅槃解脱，过好当下，不必害怕失败，祝题主能再获得下一个offer[抱抱]
◼️
个人观点，仅供参考，欢迎讨论
◼️回复这个提问前，需要先理解“菩萨”这一概念：
大陆主流的佛教派多为大乘佛教，与早期教派注重［自我救赎］意识不同，大乘佛教的最高理想是［毕生奉献以救赎他人］。慈悲、牺牲自我、对他人的苦难而感到悲悯，以身作则践行此理念，以实用方法减轻众生痛苦，鼓励并引导他们走上解脱之道者，便称为“菩提萨埵”，即“菩萨”。
“菩萨”更像是种抽象理念的拟人化
好比现代网民会称一些感慨奉献、牺牲自我来帮助他人、或使他人感到喜悦满足的人为“活菩萨”，菩萨的核心特质是奉献他人+慈悲，若以拟人的观点来看菩萨时，其本身也是修佛之人，必然不会仅因你说它坏话而报复。
那么佛的理念又是什么呢？
任何人都是自己运道的唯一负责人。个体通过自己的观念、经验、道德选择等创造了自己，通过自由而反复地选择某类事物塑造了自己的性格，通过自己的性格，又塑造了自己的前途和未来。
所以，当我们以佛概念的“因果报应”来谈论题主的事件时，“offer被取消”而感到挫折，并不是因为你对菩萨不敬，而是可能你“难以接受自己的失败，而过度自我谴责”“对待挫折事件错误归因” “将意外挫折事件产生的愤怒迁怒于他人”等；
可能因对工作的欲望执念导致你无法接受被拒绝；可能因自我价值缺失或不自信导致将offer取消是自己的原因，开始自我责怪；可能因缺乏自我/太过迷信神秘力量而认为自己的人生被外力强力控制干扰，期望神秘力量的庇护并害怕被神秘力量报复等；
从佛的理论来说，正是如上这些个人的处事行为、性格、思维特质等等“因”，导致了你的挫折、迁怒、恐惧的“果”。
当然，这些“因”只是我的推测，每个人实际的业障只有自己能体会，佛认为人的心理构成是指思的产生和思对行为的影响而形成的性情气质，但业的观念并不断言一切事物皆由业力定夺，世事无常，你的offer被取消也很有可能是公司突然破产了，可能是老板跑路了，可能是你的问题，但也可能是他人的问题。
◼️
那么，假如你更相信神秘力量、信仰、供奉等，你的问题解答是：
因为你踩碎手串、对菩萨不敬而被报复。你的问题是对信仰不敬。
假如你更相信菩萨行，你的问题解答是：
菩萨是象征无量慈悲，包容、无私，菩萨希望你好，它不会因为你骂它而迁怒你，它只会关心你踩碎手串疼不疼，以及更希望你能调整心态不要因为这些事而自责、生气伤身。
假如你更相信佛的自我修行与世事无常，你的问题解答是：
因为你的思维方式或价值观导致自我怪罪，因对成功的执着、价值的欲望等，难以接受失败，而产生了愤怒。你的问题是自我心魔“自责””愤怒”“欲望”“执念”等，而offer被取消这件事本身包含无常的因素，可能是你的原因，可能是公司的原因，但佛可能不在乎offer，佛更在意你为什么产生这些心魔。
假如你根本不相信以上三种，仅从事实逻辑来分析这件事，你的问题解答是：
手串是消费主义迷信，希望菩萨保佑和害怕菩萨报复也是迷信，你求手串与获得面试与offer无可证实的关联，offer被取消可能是你的问题也可能是公司的问题，但都和菩萨没关系。
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综上所述，人类只是见其所愿者，解释任何事件的角度都可能依赖于个人观点和文化背景，越不了解的事物，便越容易被臆断成个人希望、或害怕的样子。
希望通过对“菩萨”与佛学的一些解释可以打消题主对菩萨能力的夸大与恐惧，佛学本身是非常复杂的多面体，每个人看待的角度（社会学、宗教、历史、哲学、现象学、信仰心理等等）都不同，选择自己能接受的角度，修行是自由选择，我们不必追求菩提心或涅槃解脱，过好当下，不必害怕失败，祝题主能再获得下一个offer[抱抱]
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个人观点，仅供参考，欢迎讨论
人生最怕老来贫
人在年轻的时候运气不好，受点折磨，也许并不是一件坏事，40岁甚至45岁后走好运，都不失为幸福的人生，先苦后甜。最怕的是年轻时风光，把好运走完了，后面都是差运，这一生就凄惨了。我身边的同学，同乡人，这样的例子比比皆是。
今日一个老客户，拿来一个八字让我看。
八字是：
坤：戊辰 壬戍 壬戍 丙午
大运：辛酉10，庚申20，己未30，戊午
这八字很简单，喜忌一目了然。断她30岁前很好，很风光。30岁后就一败涂地，且被男人所累，婚姻不好。
反馈，确实如此。30岁前样样顺利，风光无限，人也大气大方。30岁后被男人骗，事业也不顺，现在到处欠债，感觉暗无天日。观后运，30∽70岁都是火土之运，翻身无望。但我知而不言，因为怕对方绝望，造成心理压力，徒增烦恼！#八字合婚看姻缘财运事业#
人在年轻的时候运气不好，受点折磨，也许并不是一件坏事，40岁甚至45岁后走好运，都不失为幸福的人生，先苦后甜。最怕的是年轻时风光，把好运走完了，后面都是差运，这一生就凄惨了。我身边的同学，同乡人，这样的例子比比皆是。
今日一个老客户，拿来一个八字让我看。
八字是：
坤：戊辰 壬戍 壬戍 丙午
大运：辛酉10，庚申20，己未30，戊午
这八字很简单，喜忌一目了然。断她30岁前很好，很风光。30岁后就一败涂地，且被男人所累，婚姻不好。
反馈，确实如此。30岁前样样顺利，风光无限，人也大气大方。30岁后被男人骗，事业也不顺，现在到处欠债，感觉暗无天日。观后运，30∽70岁都是火土之运，翻身无望。但我知而不言，因为怕对方绝望，造成心理压力，徒增烦恼！#八字合婚看姻缘财运事业#
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