明人笔记梳理——在孔网入了本《菽园杂记》。想来对明人笔记感兴趣最早是从读木心的诗开始的。他有好几首诗都是论《甲行日注》的，好奇他为什么会对甲行日注投入那么大的热情，于是也找来读。从没有读过古人的日记，立刻就被叶绍袁清丽疏淡的文笔吸引了，在动荡不安的岁月里，明末仕人如何颠沛流离，竭力保全名节，内心的忧思，虽没有浓墨重彩，读来却是字字血泪。去年参观了川博的明清女性画家展才知道原来叶绍袁就是叶小鸾的父亲。原来我与他们父女的缘分早已伏下草蛇灰线。只可惜，一直没有找到这本书满意的版本（一直想买竖排繁体本），目前一直存的电子版。
后来又陆续收入了《水东日记》、《酌中志》、《味水轩日记》、《万历野获编》、《祁彪佳日记》还有《三垣笔记》、《崇祯宫词》、《明宫词》、《徐霞客游记》。其中《三垣笔记》认真读完；《甲行日注》读过两遍；《崇祯宫词》读完；《酌中志》在查《金》的资料时候，翻看过。目前读过的两三本都是明末笔记，今天入的这本，看了前言，涉及明前期，挺好。读起来。 差点儿忘了，还有一本《夜航船》[单身狗]书债还欠得真多。[揣手]
后来又陆续收入了《水东日记》、《酌中志》、《味水轩日记》、《万历野获编》、《祁彪佳日记》还有《三垣笔记》、《崇祯宫词》、《明宫词》、《徐霞客游记》。其中《三垣笔记》认真读完；《甲行日注》读过两遍；《崇祯宫词》读完；《酌中志》在查《金》的资料时候，翻看过。目前读过的两三本都是明末笔记，今天入的这本，看了前言，涉及明前期，挺好。读起来。 差点儿忘了，还有一本《夜航船》[单身狗]书债还欠得真多。[揣手]
菲林日记️
其实自己玩儿胶片并不是为了被炒的很高的所谓“复古感”“调不出来的胶片色”
更多的是享受——
好看的暗盒、装胶卷的过程、过卷的声音、摁快门的爽感、等待返图的紧张、看到返图以后对那些瞬间的回味
当然还有真实可见且可触的底片
数码的确方便 前一秒拍了后一秒就可以导出来发pyq
但是一张sd卡里存的几千几万张照片 最终可能都会变成“电子灰尘”
胶片不会
真的有想过以后老了坐在阳台上对着曾经拍过的胶片一边回味一边笑的画面
感觉胶片是念旧的人的福利[草泥马]
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当然还有真实可见且可触的底片
数码的确方便 前一秒拍了后一秒就可以导出来发pyq
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#新传考研[超话]# 今日论文：《原点再思：新媒体时代的媒介及人-媒介-内容关系》
作者：彭兰
1⃣ 本文摘要：
新媒体时代，我们需要回到传播学科体系的原点，对媒介这一传播学的基本概念进行重新思考。今天，媒介观走向了“万物皆媒”的多元视角，但这需要在考察物与人、信息以及其他社会要素之间的关系中来判断某个物是否充当了媒介的角色。新媒体技术条件下，硬件与软件、“链接”“码”、数据与算法、智能交通工具甚至人自身都是媒介的新体现，成为了新的中介者与建构者。新媒体时代，人与媒介、内容的关系也在不断深化，媒介内容成为了个人历史的记录、自我表达与自我建构方式、现实行为与生活的导向、社会关系的建构手段、权利与权力实践的向导或表征，以及人的生产力释放方式，人的生存在走向全面媒介化，被数据化的个体更是意味着人与内容、媒介的新融合。
2⃣ 关键词：
媒介观；万物皆媒；算法；媒介化生存；数据化生存
3⃣ 论文框架：
一、万物皆媒：媒介观的多元化
（一） 新“中介者”与新“建构者”：新媒体时代媒介的新形态
（一）作为媒介的硬件与软件
（二）作为媒介的“链接”
（三）作为媒介的“码”
（四）作为媒介的数据与算法
（五）作为媒介的智能交通工具
（六）作为媒介的人
3⃣ 媒介化生存：人-媒介-内容关系的深化方向
（一）作为日记与记事本的媒介内容：个人历史记录的媒介化
（二）作为表演道具的媒介内容：自我表达与自我建构方式的媒介化
（三）作为“诱导者”的媒介内容：现实行为与生活导向的媒介化
（四）作为“纽带”或“墙”的媒介内容：社会关系建构的媒介化
（五）作为权益表征或向导的媒介内容：权利与权力实践的媒介化
4⃣ 名人名言：
（1）彼得斯指出，媒介是我们“存有”的基础设施，是我们行动和存有的栖居之地和凭借之物。
（2）查尔斯·库利在 1894 年发表的博士论文《运输理论》中提出了“传播作为观念运输组织”的观点
（3）刘海龙等指出，人的身体能够生产数据、成为网络的义体，因此可以作为技术系统的“补丁”存在。与此同时，物质性的身体又能够切断与网络的连接，作为破坏网络秩序的“病毒”存在。
5⃣ 涉及的理论：
（1）彼得斯的媒介观
（2）媒介化生存、数字化生存、数据化生存
（3）具身传播
（4）物质性研究
6⃣ 传播学理论补充
（1）传播媒介的双重意义：
传播意义上的媒介有两层含义：第一，它指信息传递的载体、渠道、中介勿或技术手段，即传播信息符号的物质实体。它包括：语言、文字、书籍、电报、电话、电影、广播、电视、网络等。第二，它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织，即传媒机构。它包括报社、出版社、电台、电视台等。这两种含义指示的对象和领域是不同的，但无论哪一种意义上的媒介，都是社会信息系统的不可或缺的重要环节和要素。
（2）媒介分类
①传播媒介分类：
从媒介所提供的符号的物质形态，我们可以将媒介分为口语符号媒介、平面符号媒介、电子符号媒介和数字符号媒介四大类：
②哈特对媒介的分类：
美国传播学家哈特将有史以来的媒介分为三类：1）示现的媒介系统。2）再现的媒介系统。3）机器媒介系统。
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作者：彭兰
1⃣ 本文摘要：
新媒体时代，我们需要回到传播学科体系的原点，对媒介这一传播学的基本概念进行重新思考。今天，媒介观走向了“万物皆媒”的多元视角，但这需要在考察物与人、信息以及其他社会要素之间的关系中来判断某个物是否充当了媒介的角色。新媒体技术条件下，硬件与软件、“链接”“码”、数据与算法、智能交通工具甚至人自身都是媒介的新体现，成为了新的中介者与建构者。新媒体时代，人与媒介、内容的关系也在不断深化，媒介内容成为了个人历史的记录、自我表达与自我建构方式、现实行为与生活的导向、社会关系的建构手段、权利与权力实践的向导或表征，以及人的生产力释放方式，人的生存在走向全面媒介化，被数据化的个体更是意味着人与内容、媒介的新融合。
2⃣ 关键词：
媒介观；万物皆媒；算法；媒介化生存；数据化生存
3⃣ 论文框架：
一、万物皆媒：媒介观的多元化
（一） 新“中介者”与新“建构者”：新媒体时代媒介的新形态
（一）作为媒介的硬件与软件
（二）作为媒介的“链接”
（三）作为媒介的“码”
（四）作为媒介的数据与算法
（五）作为媒介的智能交通工具
（六）作为媒介的人
3⃣ 媒介化生存：人-媒介-内容关系的深化方向
（一）作为日记与记事本的媒介内容：个人历史记录的媒介化
（二）作为表演道具的媒介内容：自我表达与自我建构方式的媒介化
（三）作为“诱导者”的媒介内容：现实行为与生活导向的媒介化
（四）作为“纽带”或“墙”的媒介内容：社会关系建构的媒介化
（五）作为权益表征或向导的媒介内容：权利与权力实践的媒介化
4⃣ 名人名言：
（1）彼得斯指出，媒介是我们“存有”的基础设施，是我们行动和存有的栖居之地和凭借之物。
（2）查尔斯·库利在 1894 年发表的博士论文《运输理论》中提出了“传播作为观念运输组织”的观点
（3）刘海龙等指出，人的身体能够生产数据、成为网络的义体，因此可以作为技术系统的“补丁”存在。与此同时，物质性的身体又能够切断与网络的连接，作为破坏网络秩序的“病毒”存在。
5⃣ 涉及的理论：
（1）彼得斯的媒介观
（2）媒介化生存、数字化生存、数据化生存
（3）具身传播
（4）物质性研究
6⃣ 传播学理论补充
（1）传播媒介的双重意义：
传播意义上的媒介有两层含义：第一，它指信息传递的载体、渠道、中介勿或技术手段，即传播信息符号的物质实体。它包括：语言、文字、书籍、电报、电话、电影、广播、电视、网络等。第二，它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织，即传媒机构。它包括报社、出版社、电台、电视台等。这两种含义指示的对象和领域是不同的，但无论哪一种意义上的媒介，都是社会信息系统的不可或缺的重要环节和要素。
（2）媒介分类
①传播媒介分类：
从媒介所提供的符号的物质形态，我们可以将媒介分为口语符号媒介、平面符号媒介、电子符号媒介和数字符号媒介四大类：
②哈特对媒介的分类：
美国传播学家哈特将有史以来的媒介分为三类：1）示现的媒介系统。2）再现的媒介系统。3）机器媒介系统。
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