#沉浸式戏剧订婚典礼的真相# “你行使了你信仰的正义，可是以后有多少人会记得你呢？只要有所改变，记不记得我不重要。我的父母不是细心周到的人，我想成为细心周到的人，但是我没想到我的细心周到对缺爱的宁馨儿来说却是个毒药。”——张正逸
编剧/导演金田推荐台词
方盒剧社午间文艺时刻
3月14-17日（周二-周五） 每天1场 19:00
3月18/日 （周六） 当天2场 16:00 19:00
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史海钩沉之元朝为什么立国百年就迅速灭亡？
苏荣“权钱交易所掮客”、“御用记者”、“地下组织部长”郭海与贪官百花洲文艺出版社社长姚雪雪的保护伞，原江西出版集团董事长、中文传媒董事长赵东亮，中文传媒总经理吴涤频繁联络、接触，制造了内幕交易中文传媒股票案，狂赚5875万。
赵东亮、吴涤与郭海勾结，事事有证据、件件说事实。赵东亮、吴涤2014年涉案，2019年6月才曝光，至今未受任何处罚。此案让人无从感受公平正义，使人对法治的信仰崩溃，令人深切感受到江西“肃清苏荣恶劣影响不够彻底”、“整治群众身边腐败和作风问题不够有力”（2021年2月5日ZY第五巡视组巡视情况反馈）。
姚雪雪案件、内幕交易中文传媒股票案、江西小学问题教材案和《风情不摇晃》事件虽然看起来是偶发事件，但却凸显了一种必然。江西出版集团、中文传媒就像一个巨大的脓肿已经到了濒临破溃的怪物，那么今天这里溃烂一点挤出点脓液，明天那里又破溃一点流出点腥臭物质，就是不可避免、必然要发生的，这种趋势会越来越多、越来越频繁，直到最终爆发大破溃。
在江西出版集团、中文传媒，“上梁不正下梁歪”，以权谋私，贪赃枉法，腐化堕落，乌烟瘴气，是非颠倒，“小人得志，好人受气”。这就是苏荣余孽赵东亮、吴信根、吴涤想要打造的中文传媒特色的企业文化内涵和企业精神吗？这样的企业，何谈稳健发展、创新发展、优质发展？何以打造“四力”“四高”型全国领先的现代文化产业集团？
https://t.cn/A6COYENA
苏荣“权钱交易所掮客”、“御用记者”、“地下组织部长”郭海与贪官百花洲文艺出版社社长姚雪雪的保护伞，原江西出版集团董事长、中文传媒董事长赵东亮，中文传媒总经理吴涤频繁联络、接触，制造了内幕交易中文传媒股票案，狂赚5875万。
赵东亮、吴涤与郭海勾结，事事有证据、件件说事实。赵东亮、吴涤2014年涉案，2019年6月才曝光，至今未受任何处罚。此案让人无从感受公平正义，使人对法治的信仰崩溃，令人深切感受到江西“肃清苏荣恶劣影响不够彻底”、“整治群众身边腐败和作风问题不够有力”（2021年2月5日ZY第五巡视组巡视情况反馈）。
姚雪雪案件、内幕交易中文传媒股票案、江西小学问题教材案和《风情不摇晃》事件虽然看起来是偶发事件，但却凸显了一种必然。江西出版集团、中文传媒就像一个巨大的脓肿已经到了濒临破溃的怪物，那么今天这里溃烂一点挤出点脓液，明天那里又破溃一点流出点腥臭物质，就是不可避免、必然要发生的，这种趋势会越来越多、越来越频繁，直到最终爆发大破溃。
在江西出版集团、中文传媒，“上梁不正下梁歪”，以权谋私，贪赃枉法，腐化堕落，乌烟瘴气，是非颠倒，“小人得志，好人受气”。这就是苏荣余孽赵东亮、吴信根、吴涤想要打造的中文传媒特色的企业文化内涵和企业精神吗？这样的企业，何谈稳健发展、创新发展、优质发展？何以打造“四力”“四高”型全国领先的现代文化产业集团？
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看到一个帖子说教堂雕刻的（图1），有点问题。不过今天没精力，就简单说几句关于“Grotesque”和“Gargoyle”的知识吧。
去欧洲旅游逛教堂时你一定会注意到，在许多教堂的墙上都有各种奇怪生物的装饰雕像（但是教堂内部没有）。比如图2这只，就是著名的哥特式教堂巴黎圣母院的诸多怪异雕像之一。这些怪异的雕像，大致可以分为“grotesque”和“gargoyle”两个类群。前者指的是装饰在墙上、屋顶的各种奇怪生物，后者则是装饰化的排雨水管（后期往往没有排水的使用功能）。还是以巴黎圣母院为例。图3就是“grotesque”，图4是“gargoyle”。这两个单词在现代常常混用，没关系。因为这两个词都是近代（15世纪）以后发明的词。在中世纪他们大概本来就统一叫作“babewyn”，所以没必要分这么清。另外还有一个词“chimera”，大致也是同一个含义。可以统一翻译成“石像鬼”。
这些雕像的源起不详，总之在哥特风格时期（12-15世纪）就已经普遍装饰欧洲教堂了。虽然我们不知道制造这些雕像的确切目的，但是决不是因为工人被欠钱后的恶作剧。因为它们实在太多，不少位于非常显眼的地方，而且可以分出许多类型模式。这种固定的模式，提示我们这些雕像当时可能是大规模生产，可能就是在采石场雕好了再运到教堂去的。比如非常常见的“绿人”（Greenman，图5），还有以前我介绍过的“Sheela na gig”（见图6）。看了图6你就明白了。实际上图1 帖里的大多数雕像，其实属于这个类型。而不是传言中因为欠钱的恶作剧。
下一个问题是，教堂为什么会允许这些明显不属于基嘟教信仰的雕像存在呢。这个有很多理论，可以讨论得很深。简单滴说，我同意，（1）这属于基嘟教一贯的灵活传jiao、本土化原则的一种体现。适当允许这些民间信仰存在，甚至在试图设法将它融入到基嘟教中，有利于增加教堂与居民的亲和力，甚至可以帮助教堂“增加客户”。同样的模式可以参考佛教、道教的一些做法。当然这样的做法是有底线的。以教堂的墙为界，“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”。（2）教堂允许工匠发挥自己想象力灵活创作，这个就像以前介绍过的中世纪彩饰抄本一样——在抄本的页边，缮写员（缮写员还就是修士，不是世俗工匠）发挥自己的想象力画出各种奇思妙想的怪物。这个模式其实和“grotesque”是一样一样的。比如以前介绍过的在抄本中常出现的“monde renversé”（颠倒的世界）主题，在石像鬼上也经常出现。因此许多石像鬼充满了（恶）趣味（图7）。
实际上，到了文艺复兴以后，这个传统不仅没有消失，新生的艺术家反而有了更大的创作激情和想象力。因此15世纪以后的“grotesque”，更加千奇百怪花样繁多。好玩的雕像实在太多了，篇幅所限这里无法一一列举了。还是以巴黎圣母院为例，虽然它是历史悠久的哥特式教堂（12-13世纪建造），但现在看到的石像鬼大多是19世纪修复时打造的。
一直到现在，建筑师们仍然对在教堂或其他纪念性建筑上打造石像鬼充满兴趣。比如华盛顿国家大教堂的达斯·维达石像鬼（图8），苏格兰 Paisley 修道院的“异形”石像鬼（图9）等等，让纪念性建筑的外立面成为时代模因（meme）的展示板。
去欧洲旅游逛教堂时你一定会注意到，在许多教堂的墙上都有各种奇怪生物的装饰雕像（但是教堂内部没有）。比如图2这只，就是著名的哥特式教堂巴黎圣母院的诸多怪异雕像之一。这些怪异的雕像，大致可以分为“grotesque”和“gargoyle”两个类群。前者指的是装饰在墙上、屋顶的各种奇怪生物，后者则是装饰化的排雨水管（后期往往没有排水的使用功能）。还是以巴黎圣母院为例。图3就是“grotesque”，图4是“gargoyle”。这两个单词在现代常常混用，没关系。因为这两个词都是近代（15世纪）以后发明的词。在中世纪他们大概本来就统一叫作“babewyn”，所以没必要分这么清。另外还有一个词“chimera”，大致也是同一个含义。可以统一翻译成“石像鬼”。
这些雕像的源起不详，总之在哥特风格时期（12-15世纪）就已经普遍装饰欧洲教堂了。虽然我们不知道制造这些雕像的确切目的，但是决不是因为工人被欠钱后的恶作剧。因为它们实在太多，不少位于非常显眼的地方，而且可以分出许多类型模式。这种固定的模式，提示我们这些雕像当时可能是大规模生产，可能就是在采石场雕好了再运到教堂去的。比如非常常见的“绿人”（Greenman，图5），还有以前我介绍过的“Sheela na gig”（见图6）。看了图6你就明白了。实际上图1 帖里的大多数雕像，其实属于这个类型。而不是传言中因为欠钱的恶作剧。
下一个问题是，教堂为什么会允许这些明显不属于基嘟教信仰的雕像存在呢。这个有很多理论，可以讨论得很深。简单滴说，我同意，（1）这属于基嘟教一贯的灵活传jiao、本土化原则的一种体现。适当允许这些民间信仰存在，甚至在试图设法将它融入到基嘟教中，有利于增加教堂与居民的亲和力，甚至可以帮助教堂“增加客户”。同样的模式可以参考佛教、道教的一些做法。当然这样的做法是有底线的。以教堂的墙为界，“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”。（2）教堂允许工匠发挥自己想象力灵活创作，这个就像以前介绍过的中世纪彩饰抄本一样——在抄本的页边，缮写员（缮写员还就是修士，不是世俗工匠）发挥自己的想象力画出各种奇思妙想的怪物。这个模式其实和“grotesque”是一样一样的。比如以前介绍过的在抄本中常出现的“monde renversé”（颠倒的世界）主题，在石像鬼上也经常出现。因此许多石像鬼充满了（恶）趣味（图7）。
实际上，到了文艺复兴以后，这个传统不仅没有消失，新生的艺术家反而有了更大的创作激情和想象力。因此15世纪以后的“grotesque”，更加千奇百怪花样繁多。好玩的雕像实在太多了，篇幅所限这里无法一一列举了。还是以巴黎圣母院为例，虽然它是历史悠久的哥特式教堂（12-13世纪建造），但现在看到的石像鬼大多是19世纪修复时打造的。
一直到现在，建筑师们仍然对在教堂或其他纪念性建筑上打造石像鬼充满兴趣。比如华盛顿国家大教堂的达斯·维达石像鬼（图8），苏格兰 Paisley 修道院的“异形”石像鬼（图9）等等，让纪念性建筑的外立面成为时代模因（meme）的展示板。
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