⭐️我是一名自由经纪人,在这个行业深耕多年
⭐️我看到很多小伙伴租房踩坑,被骗,转租无门
所以我打算建一个个人自由租房群,方便大家房源交流,转租,找合租室友,避免大家踩坑
⭐️群里禁止中介,二房东,黑中介加入
⭐️PS:看房不要交,预算不要轻易提,小区门口也有二房东,厨房改的不要租,定金不要随便交要想好,水电网物业问清楚合同要体现
⭐️可能这篇帖子会被举报,但是不怕,有支持我的小伙伴,想进群的小伙伴可以私我
#杭州租房 #杭州滨江萧山租房 #租房也要幸福
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#杭州租房 #杭州滨江萧山租房 #租房也要幸福
常常抱怨的人
实际上
是在损害自己的福报
抱怨别人会产生什么果报呢
内心会越来越阴暗
内心阴暗
就会坏事不断
好事无缘
——慧律法师开示
你要用智慧慢慢培养无所住,不管我们做了多少的善事,别人不知道,但是上苍知道,放宽你的心胸,上苍不会亏待你的
因果绝不误人!
——慧律法师《活着就是要幸福》
你一直烦恼,一直执著
我想要救你也没有办法啊
所以,自救比别人的力量
来得更大啊
在座诸位
你这一念放下
比我在你身旁讲三十年经典
力量更大!
在座诸位法师护法居士大德
我下一个决定心
我就是彻底放下这个假相
诸位,不必师父在你身旁
讲三十年,为什么?
你肯放下,你就自救
你不肯放下
我就是在你身旁一辈子
怎么样?没有用!
不受益啊!
成与不成,就看诸位了!
慧律法师《楞伽经大纲》
佛陀只能给我们增上缘啊!
如果佛可以救众生的话,
那么,佛在世的时候,
对那一千二百个阿罗汉,
为什么要讲不净、苦、空、无常、无我?
为什么一而再、再而三的呵叱那个徒弟要精进、要努力?
佛就叫他们睡大觉:
来!统统我释迦牟尼佛来就好了!
所以,佛根本没有办法度众生,
自性是一定要自度,
自已如果不放下,
佛也是没辙,
有的众生根本就是不理解佛。
——慧律法师开示
实际上
是在损害自己的福报
抱怨别人会产生什么果报呢
内心会越来越阴暗
内心阴暗
就会坏事不断
好事无缘
——慧律法师开示
你要用智慧慢慢培养无所住,不管我们做了多少的善事,别人不知道,但是上苍知道,放宽你的心胸,上苍不会亏待你的
因果绝不误人!
——慧律法师《活着就是要幸福》
你一直烦恼,一直执著
我想要救你也没有办法啊
所以,自救比别人的力量
来得更大啊
在座诸位
你这一念放下
比我在你身旁讲三十年经典
力量更大!
在座诸位法师护法居士大德
我下一个决定心
我就是彻底放下这个假相
诸位,不必师父在你身旁
讲三十年,为什么?
你肯放下,你就自救
你不肯放下
我就是在你身旁一辈子
怎么样?没有用!
不受益啊!
成与不成,就看诸位了!
慧律法师《楞伽经大纲》
佛陀只能给我们增上缘啊!
如果佛可以救众生的话,
那么,佛在世的时候,
对那一千二百个阿罗汉,
为什么要讲不净、苦、空、无常、无我?
为什么一而再、再而三的呵叱那个徒弟要精进、要努力?
佛就叫他们睡大觉:
来!统统我释迦牟尼佛来就好了!
所以,佛根本没有办法度众生,
自性是一定要自度,
自已如果不放下,
佛也是没辙,
有的众生根本就是不理解佛。
——慧律法师开示
我们已经皈依佛门,作为一名佛弟子,有些问题我们一定要的问问自己,比如,为什么在轮回中流转至今,想要幸福却得到不幸?想要快乐却得到痛苦?想要自由却被束缚?想要觉醒却一直昏睡?其实,原因很简单——只要自私之心存在、我执存在,烦恼就会与我们如影随行,不离不弃。在烦恼驱使下,恶业永远无法停止;恶业不停止,轮回也不会停止;轮回不停止,我们身心的痛苦就永远无穷无尽。这些道理说起来简单,要真正明白却很困难,有些人即使对这些道理有粗浅的认识,也会在心里告诫自己不要再造作恶业,但往往事与愿违,总是在不知不觉中,行为、言语、思想自然而然地就造下很多恶业;还有很多人想去行善,却发现行善很不容易,会出现很多违缘,出现内、外、密各种各样的阻碍,自己就会泄气、懒惰;还有些人,行善之后并不像自己期盼的那样,很快实现“善有善报”的愿望,于是原本脆弱的行善之心也很快就消失得无影无踪了。
这些现象说明了什么?说明我们内心的烦恼——贪、嗔、痴、慢、疑不仅根深蒂固,而且还特别地强而有力。我们身、语的作为都是被“心”支配的,而“心”的烦恼极其强大,所以,这颗烦恼心一直在指挥、主导着我们的身、语不断造作恶业,同时它也主导了我们的喜怒哀乐。我们的烦恼就像一棵千年古树,经过上千年的成长,树根在土壤里扎得很深,长得很粗,及其稳固很难撼动。而我们内心中的无明、我执这棵烦恼树是从什么时候开始成长的呢?反正绝不止千万亿年!时间之长即使用天文数字也无法表达出来。因此,我们脆弱的断恶行善之心,就像是摘掉千年古树的一些枝叶,根本无法影响它的生长和存在。要想将大树连根拔起,把内心的无明、我执、自私等烦恼降低,乃至断除,唯有依靠佛法的力量!要破除无明,断除我执,首先要从降服自私之心开始。佛法中,针对众生不同的病症,有着各种各样的法教,其中,《修心七要》就是万法的精华,是专门针对断除自私心而写的。自私之心并不需要用胜义菩提心来断除,依靠世俗菩提心就可以摧毁。在摧毁自私心之后,我们才能依靠胜义菩提心破除我执,最终脱离六道轮回。再举个例子来说明断除自私之心的重要性。假如,我们刚买了一套新房子,花了很多精力把房子装修得既舒适又漂亮,然后满心欢喜地搬进新居,盼望过上安定幸福的日子。然而,没想到这个房子里居然闹鬼——经常听到一些莫明奇妙的声音,晚上睡觉时经常感觉被东西会压得喘不过气来,墙上还会出现一些奇怪的影子,总觉得屋里有什么东西似的……如果是这样,我们还能睡得着吗?只怕是日子都过不踏实了,这时我们会做什么呢?我们首先会通过修法,或者请一位大成就者把这些鬼赶走,这样我们才可能踏踏实实、舒舒服服地过日子。我们内心的自私心、坏脾气等烦恼就好比是屋里的鬼。如果想舒舒服服地睡个觉,平平安安地过日子,唯一的方法就是先把内心的鬼——自私心、坏脾气等赶走,这样才能生起菩提心,获得清净、自在的生活。《修心七要》就是驱鬼的最好方法。我们无始以来之所以饱受折磨、不得安宁,就是因为没有听闻过这样的佛法。没有听闻,就不可能引发思考;没有思考,绝不可能产生修持的行动,这就是佛教中强调的“闻所生慧、思所生慧、修所生慧”的修行方法,如果没有这些,我们依靠什么把内心的自私、烦恼、无明去除呢?不可能。修学《修心七要》最重要的目的是要去除自私之心,逐步培养菩提心,但是,去除自私之心并不是一蹴而就的,因此,第一件事我们必须要做到不发脾气,坏脾气就是我们房间里最凶恶的鬼,一定要驱除。我们什么时候看到过菩萨发脾气?但是,在生活中很多人会因为一点小事情就发很大的脾气,导致本来可以解决的问题解决不了,本来和睦的关系变成了仇敌,回顾一下我们的生活,脾气惹的祸还少吗?所以,改掉我们的坏发脾气对我们的生活和修行都有好处。当有一天,别人夸我们时,我们微笑;当别人骂我们时,我们也一样能微笑,这就说明生起菩提心的基础打好了。只有在这样的基础上,我们才能培养、建立真正的菩提心,成就佛果才不会成为空中楼阁。
这些现象说明了什么?说明我们内心的烦恼——贪、嗔、痴、慢、疑不仅根深蒂固,而且还特别地强而有力。我们身、语的作为都是被“心”支配的,而“心”的烦恼极其强大,所以,这颗烦恼心一直在指挥、主导着我们的身、语不断造作恶业,同时它也主导了我们的喜怒哀乐。我们的烦恼就像一棵千年古树,经过上千年的成长,树根在土壤里扎得很深,长得很粗,及其稳固很难撼动。而我们内心中的无明、我执这棵烦恼树是从什么时候开始成长的呢?反正绝不止千万亿年!时间之长即使用天文数字也无法表达出来。因此,我们脆弱的断恶行善之心,就像是摘掉千年古树的一些枝叶,根本无法影响它的生长和存在。要想将大树连根拔起,把内心的无明、我执、自私等烦恼降低,乃至断除,唯有依靠佛法的力量!要破除无明,断除我执,首先要从降服自私之心开始。佛法中,针对众生不同的病症,有着各种各样的法教,其中,《修心七要》就是万法的精华,是专门针对断除自私心而写的。自私之心并不需要用胜义菩提心来断除,依靠世俗菩提心就可以摧毁。在摧毁自私心之后,我们才能依靠胜义菩提心破除我执,最终脱离六道轮回。再举个例子来说明断除自私之心的重要性。假如,我们刚买了一套新房子,花了很多精力把房子装修得既舒适又漂亮,然后满心欢喜地搬进新居,盼望过上安定幸福的日子。然而,没想到这个房子里居然闹鬼——经常听到一些莫明奇妙的声音,晚上睡觉时经常感觉被东西会压得喘不过气来,墙上还会出现一些奇怪的影子,总觉得屋里有什么东西似的……如果是这样,我们还能睡得着吗?只怕是日子都过不踏实了,这时我们会做什么呢?我们首先会通过修法,或者请一位大成就者把这些鬼赶走,这样我们才可能踏踏实实、舒舒服服地过日子。我们内心的自私心、坏脾气等烦恼就好比是屋里的鬼。如果想舒舒服服地睡个觉,平平安安地过日子,唯一的方法就是先把内心的鬼——自私心、坏脾气等赶走,这样才能生起菩提心,获得清净、自在的生活。《修心七要》就是驱鬼的最好方法。我们无始以来之所以饱受折磨、不得安宁,就是因为没有听闻过这样的佛法。没有听闻,就不可能引发思考;没有思考,绝不可能产生修持的行动,这就是佛教中强调的“闻所生慧、思所生慧、修所生慧”的修行方法,如果没有这些,我们依靠什么把内心的自私、烦恼、无明去除呢?不可能。修学《修心七要》最重要的目的是要去除自私之心,逐步培养菩提心,但是,去除自私之心并不是一蹴而就的,因此,第一件事我们必须要做到不发脾气,坏脾气就是我们房间里最凶恶的鬼,一定要驱除。我们什么时候看到过菩萨发脾气?但是,在生活中很多人会因为一点小事情就发很大的脾气,导致本来可以解决的问题解决不了,本来和睦的关系变成了仇敌,回顾一下我们的生活,脾气惹的祸还少吗?所以,改掉我们的坏发脾气对我们的生活和修行都有好处。当有一天,别人夸我们时,我们微笑;当别人骂我们时,我们也一样能微笑,这就说明生起菩提心的基础打好了。只有在这样的基础上,我们才能培养、建立真正的菩提心,成就佛果才不会成为空中楼阁。
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