观兰心自清
（极简主义的禅）
君来桃李春未晚
喜君幽韵如兰芳
儒家之仁、沙门之空、道教之隐，
尽现一花一世界；庙堂之高、江湖之远、闾巷之迩，可读一叶一精神。
这，便是中国人的草木情怀。
人，真要学那些兰草，出于深谷、委身斗室，唯幽芳无减；猝然临之、无故加之，但波澜不惊。
莫讶春光不属侬，一香已足压千红。
总令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。
——明•徐渭《兰花图 》题诗
兰花是我国最古老的花卉之一，早在帝尧之世就有种植兰花的传说。
兰花“香”“花”“叶”三美俱全，又有“气清”“色清”“神清”“韵清”四清。
历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真；也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
芳草萋萋、幽香袭袭，盈盈春露、既闻不见。
嫩黄、微红、青翠，碧玉，它是所有悦目的美好，是春色的一份欣喜。
观兰，心自清。
不作：
（1）不兴起；不兴盛。
《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 唐•孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”
《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 东汉•赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”
《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”
《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔成康 殁而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 唐•李善 注：“作，兴也。”
（2）不耕作；不写作。
《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。”
清·顾炎武《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
（3）方言。不能，情理上不容许。
《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
人间：
人间 (rénjiān) ：指整个人类社会；世间 （man’s world；the world ）。
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》
人间四月芳菲尽。——唐•白居易《大林寺桃花》
脑麝：龙脑与麝香的并称。亦泛指此类香料。
《朱子语类》卷六十：“又如好底事物，如脑子之属，上面只着一点粪秽，便都坏了，不得为香矣。若是粪秽上面假饶着一堆脑麝，亦不济事。”
宋·周密《武林旧事·元夕》：“金罏脑麝如祥云，五色荧煌炫转，照耀天地。”
明•徐渭《兰》诗：“纵令摘向 韩娘 袖，不作人间脑麝香。”
韩娘：
生卒年不详。元朝人，吴仁叔妻。
《历代名媛诗词》记载，吴仁叔肆业太学，寄简与妻。
韩氏开简乃白纸一幅，遂题诗复之。
仁叔得书，喜答一诗曰：“一幅空笺卿达意，佳人端的巧能言。贤妻若也投科试，应作人家女状元！”
附加其诗词一首：
《拆简复外》
（元•韩娘）
碧纱窗下拆笺封，一纸从头彻尾空。
料想仙郎无别意，忆人常在不言中。
《孔子家语》：
“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。又曰：不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”
古诗原文：
气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。
寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘。
全诗以兰喻人传情。
第一句用兰写所赠人的幽远闲静、高风澹泊之气质。
第二句写作者自己如幽兰在深谷天性不移来表达对所念之人一片诚挚坚定的真心。
第三句实写赠兰，以实物作为情感的见证。
最后一句梦指《红楼梦》，“潇湘”指“潇湘妃子”。“潇湘妃子”是林黛玉在《红楼梦》中的别号。
这句就是把所赠、所思之对象比作林妹妹的意思。
全诗甚有开合，虽不符合绝句的格律，倒也不乏风致。
“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘。”这句诗出自《仲春灯下题于春雨话江南室》。
原文：
《仲春灯下题于春雨话江南室》
（佚名）
六桥三竺任徜徉，二月春风卷地香。
寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘。
赏析：第三句实写赠兰，以实物作为情感的见证。
《折枝兰》
（清•郑板桥）
多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
（极简主义的禅）
君来桃李春未晚
喜君幽韵如兰芳
儒家之仁、沙门之空、道教之隐，
尽现一花一世界；庙堂之高、江湖之远、闾巷之迩，可读一叶一精神。
这，便是中国人的草木情怀。
人，真要学那些兰草，出于深谷、委身斗室，唯幽芳无减；猝然临之、无故加之，但波澜不惊。
莫讶春光不属侬，一香已足压千红。
总令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。
——明•徐渭《兰花图 》题诗
兰花是我国最古老的花卉之一，早在帝尧之世就有种植兰花的传说。
兰花“香”“花”“叶”三美俱全，又有“气清”“色清”“神清”“韵清”四清。
历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真；也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
芳草萋萋、幽香袭袭，盈盈春露、既闻不见。
嫩黄、微红、青翠，碧玉，它是所有悦目的美好，是春色的一份欣喜。
观兰，心自清。
不作：
（1）不兴起；不兴盛。
《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 唐•孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”
《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 东汉•赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”
《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”
《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔成康 殁而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 唐•李善 注：“作，兴也。”
（2）不耕作；不写作。
《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。”
清·顾炎武《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
（3）方言。不能，情理上不容许。
《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
人间：
人间 (rénjiān) ：指整个人类社会；世间 （man’s world；the world ）。
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》
人间四月芳菲尽。——唐•白居易《大林寺桃花》
脑麝：龙脑与麝香的并称。亦泛指此类香料。
《朱子语类》卷六十：“又如好底事物，如脑子之属，上面只着一点粪秽，便都坏了，不得为香矣。若是粪秽上面假饶着一堆脑麝，亦不济事。”
宋·周密《武林旧事·元夕》：“金罏脑麝如祥云，五色荧煌炫转，照耀天地。”
明•徐渭《兰》诗：“纵令摘向 韩娘 袖，不作人间脑麝香。”
韩娘：
生卒年不详。元朝人，吴仁叔妻。
《历代名媛诗词》记载，吴仁叔肆业太学，寄简与妻。
韩氏开简乃白纸一幅，遂题诗复之。
仁叔得书，喜答一诗曰：“一幅空笺卿达意，佳人端的巧能言。贤妻若也投科试，应作人家女状元！”
附加其诗词一首：
《拆简复外》
（元•韩娘）
碧纱窗下拆笺封，一纸从头彻尾空。
料想仙郎无别意，忆人常在不言中。
《孔子家语》：
“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。又曰：不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”
古诗原文：
气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。
寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘。
全诗以兰喻人传情。
第一句用兰写所赠人的幽远闲静、高风澹泊之气质。
第二句写作者自己如幽兰在深谷天性不移来表达对所念之人一片诚挚坚定的真心。
第三句实写赠兰，以实物作为情感的见证。
最后一句梦指《红楼梦》，“潇湘”指“潇湘妃子”。“潇湘妃子”是林黛玉在《红楼梦》中的别号。
这句就是把所赠、所思之对象比作林妹妹的意思。
全诗甚有开合，虽不符合绝句的格律，倒也不乏风致。
“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘。”这句诗出自《仲春灯下题于春雨话江南室》。
原文：
《仲春灯下题于春雨话江南室》
（佚名）
六桥三竺任徜徉，二月春风卷地香。
寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘。
赏析：第三句实写赠兰，以实物作为情感的见证。
《折枝兰》
（清•郑板桥）
多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
走马铜台，游市鲜衣，亘古少年。把铅华扑满，攀追门户；金樽饮倒，放荡江山。侧帽能狂，长歌助啸，佯佩吴钩效拍栏。京尘里，掩无穷热望，弦管纷繁。
漫言贪乱功传。引悉数恩仇启衅端。剩名流独殉，城沦绿绮；骚魂空怒，字舞《红禅》。暗换他生，重温盛日，梦绚烟花伫目间。情难逝，伴春潮蝶泳，浪迹归还。
——《沁园春·自述两首 其一》·高鹏
漫言贪乱功传。引悉数恩仇启衅端。剩名流独殉，城沦绿绮；骚魂空怒，字舞《红禅》。暗换他生，重温盛日，梦绚烟花伫目间。情难逝，伴春潮蝶泳，浪迹归还。
——《沁园春·自述两首 其一》·高鹏
走马铜台，游市鲜衣，亘古少年。把铅华扑满，攀追门户；金樽饮倒，放荡江山。侧帽能狂，长歌助啸，佯佩吴钩效拍栏。京尘里，掩无穷热望，弦管纷繁。
漫言贪乱功传。引悉数恩仇启衅端。剩名流独殉，城沦绿绮；骚魂空怒，字舞《红禅》。暗换他生，重温盛日，梦绚烟花伫目间。情难逝，伴春潮蝶泳，浪迹归还。
——《沁园春·自述两首 其一》·高鹏
漫言贪乱功传。引悉数恩仇启衅端。剩名流独殉，城沦绿绮；骚魂空怒，字舞《红禅》。暗换他生，重温盛日，梦绚烟花伫目间。情难逝，伴春潮蝶泳，浪迹归还。
——《沁园春·自述两首 其一》·高鹏
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