#新书推送# 陈凯《千川映月唱莲歌》

叶嘉莹先生是中国古典诗词研究的集大成者，一生致力于中华诗教传承，被誉为中国古典文化的传灯人。自1954年出版第一部著作《夏完淳》以来，叶嘉莹先生笔耕不辍，传道无歇，至今在海内外出版著作200余种。可谓著述等身，声华盖代。

本书作者长期收藏、研析叶嘉莹先生著作版本，在读书与藏书之间颇有心得。本书搜集整理了叶嘉莹先生主要著作版本的书影，对著作内容进行提要和评介，对版本源流加以梳理，并收录了作者对相关书信、著述的研析和评述，对于了解叶嘉莹先生的学术和人生以及窥得中国古典诗词研究的门径有重要助益。

#笔尖·志高的美学#20世纪下半叶的中国，贡献了跨越时代的思想者，产生了民族文化的传灯人，孕育了当代文明的承担者。毫无疑问，历史很少像1949―1999年的中国这样密集、紧凑，这半个世纪的中国是东方式变革直接、集中的地域，也是社会进步力量充分发展的国度。

本书记录的是近距离的、现在完成时的中国社会生活史，回顾、凝视、思索20世纪下半叶中国民众生活状态，为将来“长时段”的历史叙述提供了一份文图资料，为更周到的当代中国生活史书写胪列一份索引。

本书从1949—1999年50年间的近200幅老照片中，提取若干社会生活史关键词并加以阐释。它杂糅了自然风貌、文物保护、旧城改造、工业地理、农村政策、商业布局、民俗演变和居住形态等具体内容，将“历史地理”“民族志”和“大都市文化研究”有机结合在一起。

《美好与生活》是新中国建设史的脚注，在这些吉光片羽中，蕴含着所有中国人曾经的生活现场与私记忆……

——《美好与生活：20世纪下半叶中国生活图典》郭大熟 著 / 《人民画报》 图
（via.南京先锋书店）

据《国清寺志》记载：“指堂禅师，名志南，字明老，号指堂，会稽（浙江绍兴）人。南宋绍熙元年（1190）任国清寺住持时，在宁海神运庄建庄屋三十余间，规模雄伟，储蓄赢年，时称“治山法师”。且善诗文，工书法。国清寺、佛陇、万松径均有其石刻手迹。与朱熹、韩原吉交游。有《指南集》行世。”

志南和尚为天台山留下了非常珍贵的三处摩崖石刻。一这是旧时的“万松径”石刻。万松径是当年天台古城通往国清寺的小道，旧时人们进入万松径就是进入国清景区。可惜的是上世纪七十年代因修公路，飞鹤山西端的山体被炸，“万松径”摩崖也随之消失。幸运的是天台学者陈甲林先生在他所著的《天台山游览志》一书中，还有详细的描述：“‘万松径’三大字，平列，正书，纵横各七尺六寸，旁署‘指堂’。”

志南和尚在佛陇圣地亲书“佛陇”两字。这两字刻在修禅寺去“智者大师说法石”的路边山岩上，这里附近一大片地方号称佛陇岗，是天台佛教圣地中的圣地，因为真觉讲寺长眠着佛教天台宗的实际创始人智者大师。何为“佛陇”？《法华经三大部补注》中有曰：“天台山西南隅一峰名为佛陇，游其山者多见佛像，是故云也。”据记载，“佛陇”两字，平列、正书，高二米、宽四米二十六厘米，字署“指堂”，包涵着他对智者大师的崇敬之情，也寄托着天台宗源远流长的心愿。

志南和尚还有一处摩崖石刻，可惜已消失。摩崖石刻“天台山”三个字的位置就在天台山原来的修禅寺东南、智者大师说法石旁边，可惜毁于上世纪五六十年代开岩采石。

民国《台州府志》记载：“天台山三字，直刻，正书，纵五尺八寸，衡六尺四寸。”对此，传灯大师《天台山方外志》以及邑人陈甲林《天台山游览志》也有记载。[赞][作揖]#老照片##历史##文化##访古##书法##遇见艺术#