【树图科技头条】2022年11月16日 星期三
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Conflux News
1.【网络状态】当前版本V2.1.0，全网算力≈3.0T，昨日交易次数27K，昨日新增账户0.39K，昨日新增合约11个；
2.【POS参数】总锁仓166M，节点总数203，年利率15.8%（理论计算），总奖励11.4M；
3.【官方动态】11月15日，联合创始人@ 伍鸣博士受邀参加由科技部、深圳市人民政府主办的 2022 粤港澳大湾区科技金融高峰论坛，并在“数字经济时代大湾区科技金融的机遇与挑战”论坛发表《Conflux树图公有链-下一代互联网Web3.0的数字底座》的主题演讲；
4.【生态项目】淘派开启积分兑换商城入口，并于16日启动商品兑换，联名卫衣、CK礼盒、腾讯视频季卡应有尽有；
5.【生态项目】薄盒与周杰伦快手独家线上歌友会惊喜联动，为其提供“周杰伦限定珍藏demo空间”限时体验卷；
6.【C 元宇宙】稻原社区与Multispace多元空间达成战略合作、入驻并建设元宇宙虚拟总部；
7.【项目联动】11月16日晚8：00，恩库&Multispace举办“恩库入驻多元空间数图硅谷开启数藏3.0时代”主题直播；
8.【免责声明】本文仅代表个人观点，不构成投资建议，投资需谨慎。
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新闻图文版：https://t.cn/A6osbEyM
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5.【生态项目】薄盒与周杰伦快手独家线上歌友会惊喜联动，为其提供“周杰伦限定珍藏demo空间”限时体验卷；
6.【C 元宇宙】稻原社区与Multispace多元空间达成战略合作、入驻并建设元宇宙虚拟总部；
7.【项目联动】11月16日晚8：00，恩库&Multispace举办“恩库入驻多元空间数图硅谷开启数藏3.0时代”主题直播；
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穗郊文史 第1辑
记女青年诗人张乔
作者：金人
（附：张乔字迹）
广州郊区沙河梅花园秀丽的山坳里，有一个百花家，里面长眠着一位女青年诗人张乔。
张乔字乔婧，号二乔，明末人，原籍江苏，母亲是歌妓，因北方战乱，流落广州，她便在广州出生，及十七岁，色艺冠绝一时，又工诗善画，写得一手娟秀的毛笔字，故声价十倍，一些贵介名流都喜欢来捧场。但志行高洁富有爱国意识和文学才华的她，却常给那些达官贵人碰软钉子：“多谢骄贵郎，无为盛嗔咤，侬是笑春花，怕向酸风嫁！”（谢客词）又有《春日山居》诗：“二月为云为雨天，木棉如火柳如烟。烹茶自爱天中水，不用开门汲涧泉。”都可见她品格高洁。
她敬慕才华艳发、悲歌慷慨的忧国忧民之士，所以和陈子壮、黎遂球、陈子升，欧主遇等南园诗人来往特别密切，每有文酒之会，她常预席奉陪笔砚。她的《席上赠陈使君》诗便是写给陈子壮的；“绝代词人美丈夫，豪吟帘月挂珊瑚。官方几借诗城律，兵法谁如笔阵图？海外奇文传鳄徙，袖中长技惜龙屠。君恩定识蛾眉嫉，谱向闺帏问有无。”高怀远想，颇有须眉气概。而陈子壮亦曾为张乔的画兰题咏，诗云：“谷风吹我襟，起坐弹鸣琴。难将公子意，写人美人心。”寄兴深微，颇得风人之旨。清代著名诗人屈大均也藏有她的一幅兰画，屈在画上题诗云：“自来忠洁者，香草最情深。况出佳人手，芬馨直至今。数茎才作态，一朵已生心。尺幅风流在，相贻愧所钦。”屈大均对这位多才多艺的女诗人，真是推重备至。
张乔现存的唯一书迹，是送黎遂球北行的一首七绝：“春雨潮头百尺高，锦帆那得挂江皋？轻轻燕子能相逐，怕见西飞是伯劳。”用工致的行楷题在《明末南园诸子送黎美周北上诗卷》内。同卷还有陈子壮、子升、谢长文，李云龙等共十人的手迹，另附美周书札三通，这是崇祯六年（1633）春黎遂球（美周）赴京应试时诸友赠别之作。由于赋诗者多是高风亮节、慷慨义烈之士，故此卷便成为著名的岭南文献，迭经罗原觉、黄节、叶恭绰氏珍藏，解放后由叶氏献给国家，现妥存于广州市美术馆。年前曾公开展出，使我们于三百年后尚能一睹这名迹的真容。
张乔与番禺名士彭孟阳（又名日贞）志同道合结为知己。另一说张乔母女在途中被豪强欺凌，得彭调解得脱，因此互相友好。可惜年仅十九岁的张乔身染痼疾，一病不起，未能成为夫妇。张临终时曾对彭说：“现在北方狼烟遍野，百姓处在水火之中，我只是个弱女，不能驰骋疆场，只有心头郁愤，徒叹奈何……”其爱国之情可见。
张乔死后，彭孟阳把她葬于梅花园，同时邀集诸名士，各为诗一首，植花一本以表意，环墓栽下红梅，紫薇、木棉、含笑等名花近百种共七百六十二株，朝霞暮霭，芳香四溢，因此称为百花冢。每逢春秋佳日，羊城仕女多莅临吊祭。曾督师赣州与清兵作战死的黎遂球，在张乔墓志中写道：“粤三城多豪华子弟，以三斛珠挑之，复计买其心，坚不为动”。对其品格评价甚高。彭又辑其遗诗名为《莲香集》刊行于世，论者谓其诗清丽婉约，情挚动人。抗日战争期间，叶恭绰避难香港，曾在张乔生日召文化人集会纪念，又作《百花冢》曲，推扬张乔及陈、黎等明末志士，以激励民族气节。近年来，本市部分文化人曾集会纪念张乔，华南范大学吴三立教授写有一首五律在《华师学报》发表，原诗是：“南纪女宗秀，清芬传到今，新诗腾众口，爱国有丹心。不惜歌者苦，真同漆室吟，无言哀窈窕，芳冢百花深。”亦足以表达近人对其怀慕之情矣。可惜百花荒废已久，市文物单位正在策划重修，我们希望这一古迹早日修复，将为湖山生色不少。
记女青年诗人张乔
作者：金人
（附：张乔字迹）
广州郊区沙河梅花园秀丽的山坳里，有一个百花家，里面长眠着一位女青年诗人张乔。
张乔字乔婧，号二乔，明末人，原籍江苏，母亲是歌妓，因北方战乱，流落广州，她便在广州出生，及十七岁，色艺冠绝一时，又工诗善画，写得一手娟秀的毛笔字，故声价十倍，一些贵介名流都喜欢来捧场。但志行高洁富有爱国意识和文学才华的她，却常给那些达官贵人碰软钉子：“多谢骄贵郎，无为盛嗔咤，侬是笑春花，怕向酸风嫁！”（谢客词）又有《春日山居》诗：“二月为云为雨天，木棉如火柳如烟。烹茶自爱天中水，不用开门汲涧泉。”都可见她品格高洁。
她敬慕才华艳发、悲歌慷慨的忧国忧民之士，所以和陈子壮、黎遂球、陈子升，欧主遇等南园诗人来往特别密切，每有文酒之会，她常预席奉陪笔砚。她的《席上赠陈使君》诗便是写给陈子壮的；“绝代词人美丈夫，豪吟帘月挂珊瑚。官方几借诗城律，兵法谁如笔阵图？海外奇文传鳄徙，袖中长技惜龙屠。君恩定识蛾眉嫉，谱向闺帏问有无。”高怀远想，颇有须眉气概。而陈子壮亦曾为张乔的画兰题咏，诗云：“谷风吹我襟，起坐弹鸣琴。难将公子意，写人美人心。”寄兴深微，颇得风人之旨。清代著名诗人屈大均也藏有她的一幅兰画，屈在画上题诗云：“自来忠洁者，香草最情深。况出佳人手，芬馨直至今。数茎才作态，一朵已生心。尺幅风流在，相贻愧所钦。”屈大均对这位多才多艺的女诗人，真是推重备至。
张乔现存的唯一书迹，是送黎遂球北行的一首七绝：“春雨潮头百尺高，锦帆那得挂江皋？轻轻燕子能相逐，怕见西飞是伯劳。”用工致的行楷题在《明末南园诸子送黎美周北上诗卷》内。同卷还有陈子壮、子升、谢长文，李云龙等共十人的手迹，另附美周书札三通，这是崇祯六年（1633）春黎遂球（美周）赴京应试时诸友赠别之作。由于赋诗者多是高风亮节、慷慨义烈之士，故此卷便成为著名的岭南文献，迭经罗原觉、黄节、叶恭绰氏珍藏，解放后由叶氏献给国家，现妥存于广州市美术馆。年前曾公开展出，使我们于三百年后尚能一睹这名迹的真容。
张乔与番禺名士彭孟阳（又名日贞）志同道合结为知己。另一说张乔母女在途中被豪强欺凌，得彭调解得脱，因此互相友好。可惜年仅十九岁的张乔身染痼疾，一病不起，未能成为夫妇。张临终时曾对彭说：“现在北方狼烟遍野，百姓处在水火之中，我只是个弱女，不能驰骋疆场，只有心头郁愤，徒叹奈何……”其爱国之情可见。
张乔死后，彭孟阳把她葬于梅花园，同时邀集诸名士，各为诗一首，植花一本以表意，环墓栽下红梅，紫薇、木棉、含笑等名花近百种共七百六十二株，朝霞暮霭，芳香四溢，因此称为百花冢。每逢春秋佳日，羊城仕女多莅临吊祭。曾督师赣州与清兵作战死的黎遂球，在张乔墓志中写道：“粤三城多豪华子弟，以三斛珠挑之，复计买其心，坚不为动”。对其品格评价甚高。彭又辑其遗诗名为《莲香集》刊行于世，论者谓其诗清丽婉约，情挚动人。抗日战争期间，叶恭绰避难香港，曾在张乔生日召文化人集会纪念，又作《百花冢》曲，推扬张乔及陈、黎等明末志士，以激励民族气节。近年来，本市部分文化人曾集会纪念张乔，华南范大学吴三立教授写有一首五律在《华师学报》发表，原诗是：“南纪女宗秀，清芬传到今，新诗腾众口，爱国有丹心。不惜歌者苦，真同漆室吟，无言哀窈窕，芳冢百花深。”亦足以表达近人对其怀慕之情矣。可惜百花荒废已久，市文物单位正在策划重修，我们希望这一古迹早日修复，将为湖山生色不少。
#古装片中为何揭开瓦就能看到屋内#
见到很多人在争论到底是直接铺瓦还是先铺望板再铺瓦才是主流，其实二者都不能代表全国的主流，古代官方修订的标准，譬如宋朝的《营造法式》和清朝的《工程做法则例》，都只收录了当时京都通行的做法，外地者建筑用官式者也只是与皇室有密切关联的，绝对不能代表全国的建筑。中国内有多个气候带，每个地区都有适应自身气候、人文、经济以及材料条件的建筑。不仅民居有强烈的地域性，对于大型殿堂来说也是一样。
具体到屋面的做法，中国东部由南至北，大致可以分成四个区域：
1. 岭南：极少用到望板，即使有也只会用在檐口等特殊部位上，而且望板上会另外钉椽承托瓦面而不做泥背。做工讲究的屋顶一般都是直接在桁桷（方而扁的椽）上铺板瓦，看瓦、面瓦各一次，这两次之上再铺一次筒瓦或反扣的板瓦，有钱的话看瓦和面瓦之间还可以加铺一到两次板瓦，同一个剖面上的瓦可多达十几层。而普通民居多数只铺一次瓦。
佛山祖庙对缝平铺的看瓦（上面涂了石灰水）
2. 福建台湾：望板也不多，多数在椽上铺望砖（一种扁平的砖），望砖上再垫灰泥铺瓦。
上面是泉州开元寺的望砖（红砖）
3. 江南：大型建筑里望板望砖都比较常见，民居基本上都是望砖。角部摔网椽上多数会铺望板。望砖可以像广东的看瓦一样用石灰水刷成白色。
怡园藕香榭的望砖和望板
上海真如寺正殿望砖
4. 华北：望板的世界。。
越往北越多用望板的规律非常明显，也很容易理解：因为南方气候潮湿多雨多台风，雨水很容易被风吹进瓦之间的缝隙，这样的情况下如果用望板和泥背，不但不能防水，反而会通过泥的毛细作用把水吸到望板处，使望板非常容易腐朽。所以东南沿海的建筑里会避免大量使用望板，并且通过增加瓦的层数减少雨水反渗侵入屋顶木结构的可能。
北方雨水反渗的问题不那么严重，泥背不会太过潮湿，在椽上钉望板要比铺瓦或者望砖简单很多，板瓦可以很牢固地贴在泥背上，只铺一次即可，椽的间距也不用受瓦或望砖的尺寸制约。而直接铺瓦的话屋椽间距和瓦的间距是一致的，有时还要用钉瓦拨（一种卡住板瓦的部件，有竹制和金属制二种，见
裏光孝寺正殿的照片，前一张是维修前的竹瓦拨，后一张是维修时换上的铁瓦拨）、绑铜丝等办法来防止板瓦下滑。施工上说，用望板的比不用的还要简便一些。但有一点是很明确的，无论是南方北方，大型建筑的屋面都很厚很复杂很坚固，不是那么容易就能揭开的。
刚才说到的绑铜丝是这样的，铜丝一头钉在桷上，一头绑在前头带瓦当的筒瓦后端的小孔上，然后通过瓦当把板瓦挡住。北方的大型建筑檐口也会用钉固定最前端的筒瓦，但钉孔直接打在筒瓦的外露面上，相比之下绑铜丝的防水性能更好，可以把钉藏在筒瓦之下，以免雨水从瓦件上的钉孔下渗，而且应用也非常广泛，不局限于大型建筑物。
铁瓦拨，用来卡住板瓦防止下滑。
讲下粤中的标准瓦面做法。
下图是顺德一座有钱人的大宅，去年着火烧塌了屋顶。这间屋的铺法是：从下开始，桁桷上直接对缝铺一层看瓦（底瓦，相当于北方的望板或江南的望砖），然后上面重叠地铺一次板瓦，左右两行板瓦之间的缝隙两侧抹砂浆，再用筒瓦覆盖，然后筒瓦上覆盖一层草筋灰，草筋灰上再抹一层黑色的纸筋灰。厚重的屋脊会把压力通过瓦重叠的部分往下传，除了檐口，每块瓦都会被上下两片瓦夹紧。这样做出来的瓦面整体性很好，就是强台风也未必能吹坏。
再讲究的话，可以用足尺的板瓦，叠两到三次，用砂浆填实筒瓦下部（有的人则认为，筒瓦内、两块板瓦之间，应留出空隙以防砂浆渗水落入桁桷），屋面砂浆的重量有时甚至会超过屋面总重量的一半，一旦砂浆干硬，就很难再揭开（亲测有效）。
另外一座大宅的屋顶，近距离看时这样的，中间黑色的表面是原装的纸筋灰，灰色的是后来维修时重新抹上的水泥砂浆，有的砂浆脱落了可以看见里面的筒瓦。
然后偷个图：佛山兆祥黄公祠，土豪的铺瓦方法，（这已经不算多了，见过十四层的），瓦的自重就可以把结构压得非常紧密，要把中间的瓦抽出来基本上是不可能的。想偷窥，只能使蛮力连凿带撬，等瓦揭开时估计已经锣声震天到处是大喊捕刺客的人了。
琉璃瓦的做法也差不多，只是筒瓦上不用批灰。
近距离看看，这个已经是年久失修了，砂浆和瓦件松脱。
不过要看屋内也不都需揭瓦，这个屋顶装了玻璃做的明瓦，晚上的话直接看就行了。。（安全警告：房间里无灯的话切勿在有月光或城市光污染的时候行动）
见到很多人在争论到底是直接铺瓦还是先铺望板再铺瓦才是主流，其实二者都不能代表全国的主流，古代官方修订的标准，譬如宋朝的《营造法式》和清朝的《工程做法则例》，都只收录了当时京都通行的做法，外地者建筑用官式者也只是与皇室有密切关联的，绝对不能代表全国的建筑。中国内有多个气候带，每个地区都有适应自身气候、人文、经济以及材料条件的建筑。不仅民居有强烈的地域性，对于大型殿堂来说也是一样。
具体到屋面的做法，中国东部由南至北，大致可以分成四个区域：
1. 岭南：极少用到望板，即使有也只会用在檐口等特殊部位上，而且望板上会另外钉椽承托瓦面而不做泥背。做工讲究的屋顶一般都是直接在桁桷（方而扁的椽）上铺板瓦，看瓦、面瓦各一次，这两次之上再铺一次筒瓦或反扣的板瓦，有钱的话看瓦和面瓦之间还可以加铺一到两次板瓦，同一个剖面上的瓦可多达十几层。而普通民居多数只铺一次瓦。
佛山祖庙对缝平铺的看瓦（上面涂了石灰水）
2. 福建台湾：望板也不多，多数在椽上铺望砖（一种扁平的砖），望砖上再垫灰泥铺瓦。
上面是泉州开元寺的望砖（红砖）
3. 江南：大型建筑里望板望砖都比较常见，民居基本上都是望砖。角部摔网椽上多数会铺望板。望砖可以像广东的看瓦一样用石灰水刷成白色。
怡园藕香榭的望砖和望板
上海真如寺正殿望砖
4. 华北：望板的世界。。
越往北越多用望板的规律非常明显，也很容易理解：因为南方气候潮湿多雨多台风，雨水很容易被风吹进瓦之间的缝隙，这样的情况下如果用望板和泥背，不但不能防水，反而会通过泥的毛细作用把水吸到望板处，使望板非常容易腐朽。所以东南沿海的建筑里会避免大量使用望板，并且通过增加瓦的层数减少雨水反渗侵入屋顶木结构的可能。
北方雨水反渗的问题不那么严重，泥背不会太过潮湿，在椽上钉望板要比铺瓦或者望砖简单很多，板瓦可以很牢固地贴在泥背上，只铺一次即可，椽的间距也不用受瓦或望砖的尺寸制约。而直接铺瓦的话屋椽间距和瓦的间距是一致的，有时还要用钉瓦拨（一种卡住板瓦的部件，有竹制和金属制二种，见
裏光孝寺正殿的照片，前一张是维修前的竹瓦拨，后一张是维修时换上的铁瓦拨）、绑铜丝等办法来防止板瓦下滑。施工上说，用望板的比不用的还要简便一些。但有一点是很明确的，无论是南方北方，大型建筑的屋面都很厚很复杂很坚固，不是那么容易就能揭开的。
刚才说到的绑铜丝是这样的，铜丝一头钉在桷上，一头绑在前头带瓦当的筒瓦后端的小孔上，然后通过瓦当把板瓦挡住。北方的大型建筑檐口也会用钉固定最前端的筒瓦，但钉孔直接打在筒瓦的外露面上，相比之下绑铜丝的防水性能更好，可以把钉藏在筒瓦之下，以免雨水从瓦件上的钉孔下渗，而且应用也非常广泛，不局限于大型建筑物。
铁瓦拨，用来卡住板瓦防止下滑。
讲下粤中的标准瓦面做法。
下图是顺德一座有钱人的大宅，去年着火烧塌了屋顶。这间屋的铺法是：从下开始，桁桷上直接对缝铺一层看瓦（底瓦，相当于北方的望板或江南的望砖），然后上面重叠地铺一次板瓦，左右两行板瓦之间的缝隙两侧抹砂浆，再用筒瓦覆盖，然后筒瓦上覆盖一层草筋灰，草筋灰上再抹一层黑色的纸筋灰。厚重的屋脊会把压力通过瓦重叠的部分往下传，除了檐口，每块瓦都会被上下两片瓦夹紧。这样做出来的瓦面整体性很好，就是强台风也未必能吹坏。
再讲究的话，可以用足尺的板瓦，叠两到三次，用砂浆填实筒瓦下部（有的人则认为，筒瓦内、两块板瓦之间，应留出空隙以防砂浆渗水落入桁桷），屋面砂浆的重量有时甚至会超过屋面总重量的一半，一旦砂浆干硬，就很难再揭开（亲测有效）。
另外一座大宅的屋顶，近距离看时这样的，中间黑色的表面是原装的纸筋灰，灰色的是后来维修时重新抹上的水泥砂浆，有的砂浆脱落了可以看见里面的筒瓦。
然后偷个图：佛山兆祥黄公祠，土豪的铺瓦方法，（这已经不算多了，见过十四层的），瓦的自重就可以把结构压得非常紧密，要把中间的瓦抽出来基本上是不可能的。想偷窥，只能使蛮力连凿带撬，等瓦揭开时估计已经锣声震天到处是大喊捕刺客的人了。
琉璃瓦的做法也差不多，只是筒瓦上不用批灰。
近距离看看，这个已经是年久失修了，砂浆和瓦件松脱。
不过要看屋内也不都需揭瓦，这个屋顶装了玻璃做的明瓦，晚上的话直接看就行了。。（安全警告：房间里无灯的话切勿在有月光或城市光污染的时候行动）
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