如何认知见性经典摘录集——仁德上人
71、能所双亡,虚空粉碎,身心化空,了了分明,生灭灭已。寂灭现前,空生妙有,妙有真空,空有不二名之为见性。
72、无我无念时,身心化空,但有知觉。这唯一不二的灵知就是自己的清净本性,功到自然成,这就是明心见性。
73、在事相上磨练自己的身心,让自己的身心化空,没有我我我的爱憎取舍之妄心,认知悟道空性不可得就是见性。
74、所有的一切法门都是方便,最后的目的都是为了见性汇入圆觉智慧大海之中,不立一法,不舍一法名之为见性。
75、见光见境都是幻相,千万不能执着,只有见相离相不住幻相,时时刻刻知幻离幻不动爱憎名之为见性。
76、不要记忆,明了通达空性不可得,随着自己的清净心放舍一切,把自我的身心世界全部化空名之为见性。
77、要于心无事,于事无心,心中只要执着有事就错了,心中无事还要面对处理应该处理的事情,不着幻相就是见性。
78、对于顺逆境界都是来考验自己的增上缘,在顺逆境界之中明了通达佛性了了常知是一切不执着就是见性。
79、自己心中空空荡荡,无得无失、 无喜无嗔,无苦无乐,无人无我无是无非,不住空有打破二元名之为见性。
80、自心灵知明明白白清清楚楚,没有一念的自我爱憎取舍心,时时刻刻了了分明的灵知就是本性,对一切不执着即为见性。
71、能所双亡,虚空粉碎,身心化空,了了分明,生灭灭已。寂灭现前,空生妙有,妙有真空,空有不二名之为见性。
72、无我无念时,身心化空,但有知觉。这唯一不二的灵知就是自己的清净本性,功到自然成,这就是明心见性。
73、在事相上磨练自己的身心,让自己的身心化空,没有我我我的爱憎取舍之妄心,认知悟道空性不可得就是见性。
74、所有的一切法门都是方便,最后的目的都是为了见性汇入圆觉智慧大海之中,不立一法,不舍一法名之为见性。
75、见光见境都是幻相,千万不能执着,只有见相离相不住幻相,时时刻刻知幻离幻不动爱憎名之为见性。
76、不要记忆,明了通达空性不可得,随着自己的清净心放舍一切,把自我的身心世界全部化空名之为见性。
77、要于心无事,于事无心,心中只要执着有事就错了,心中无事还要面对处理应该处理的事情,不着幻相就是见性。
78、对于顺逆境界都是来考验自己的增上缘,在顺逆境界之中明了通达佛性了了常知是一切不执着就是见性。
79、自己心中空空荡荡,无得无失、 无喜无嗔,无苦无乐,无人无我无是无非,不住空有打破二元名之为见性。
80、自心灵知明明白白清清楚楚,没有一念的自我爱憎取舍心,时时刻刻了了分明的灵知就是本性,对一切不执着即为见性。
如何认知见性经典摘录集——仁德上人
㉑念佛念的妄心,与持咒所念的妄心,都一时脱落了,身心化空了,没有任何的妄念了,就是见性。
㉒你能认取了一念不生的清净心光,没有一念的猜疑,没有一念的我我我,当下就是见性了。
㉓你能把你的身心世界和所有执着的一切烦恼,统统消融了,这了了分明的灵知就是见性。
㉔内而身心,外而世界一齐消殒,但非如木石,无知无不知而了了常知,这就是见性了。
㉕这能说能听,能做能思维的无相无我的了了常知,什么烦恼也没有就是见性了。
㉑念佛念的妄心,与持咒所念的妄心,都一时脱落了,身心化空了,没有任何的妄念了,就是见性。
㉒你能认取了一念不生的清净心光,没有一念的猜疑,没有一念的我我我,当下就是见性了。
㉓你能把你的身心世界和所有执着的一切烦恼,统统消融了,这了了分明的灵知就是见性。
㉔内而身心,外而世界一齐消殒,但非如木石,无知无不知而了了常知,这就是见性了。
㉕这能说能听,能做能思维的无相无我的了了常知,什么烦恼也没有就是见性了。
送给天下有"病"人
一念无我谁有病
一切感应皆众生
众生疾苦我来渡
唤醒良知与佛性
我心无我我即佛
慈悲大爱是佛行
我领众生出苦海
我领众生破幻境
众生解脱我成圣
凡夫俗子无真病
只因庸医起病名
医者不能治自己
不知人体心与性
天下佛神大医王
说人不配得真病
人生如梦肉身假
假人怎能有真病
真道真人
一念无我谁有病
一切感应皆众生
众生疾苦我来渡
唤醒良知与佛性
我心无我我即佛
慈悲大爱是佛行
我领众生出苦海
我领众生破幻境
众生解脱我成圣
凡夫俗子无真病
只因庸医起病名
医者不能治自己
不知人体心与性
天下佛神大医王
说人不配得真病
人生如梦肉身假
假人怎能有真病
真道真人
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