《太上感应篇》浅解07--人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
译文：
人人都讨厌造作恶事的人，刑罚跟灾祸也就跟随而来，吉祥和喜庆却远远避他而去，恶煞凶星，也同时降下了灾殃给作恶之人，作恶人的寿算减尽之后，恶人的寿命也完结了，到三恶道受无尽之苦去了。
论议：
作恶的人绝不会长寿，古人说：“千夫所指，无病而死。”因人人都厌恨他，使他无容身之地。
《玉枢经》上说：“人若是不修善业，上天必定会斩他的神，摄他的魂，使他神魂颠倒，被人所厌恶，为人所嫌弃。”当今世人又有几人相信因果，自私自利，损人利己，无恶不作，今天有幸听了《太上感应篇》，明了事实真相，就应收敛恶心，洗心革面，改恶向善，天心是仁慈的，是不责罚改过之人的。佛讲忏悔则安乐，放下屠刀，立地成佛。若恶心不改，刑罚灾祸迟早必降。《华严经》说：“南阎浮提世界的众生，是处在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世之中，这个世界的众生，不肯修十善业，而且专门在造恶业。杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、痴、邪见，不孝顺父母，不恭敬三宝，更互相地忿怒争斗，互相地毁谤污辱，任情地造作，非法地谋求，由于这些因缘，而感召到了刀兵、饥荒、疾病、死丧、天灾、人祸等种种报应。”可见恶报全是自己恶心感召来的，与外边境缘没有关系，天堂地狱就在一念心。天道无亲，唯亲善人。人若能去恶就善，行为就会与吉祥喜庆相应，祸殃避之。反之就要受刑罚加身，因造恶而受报，鬼神亦责罚你，减你的寿算，短命而死。佛门讲因果不虚。天道最公啊！
纯印老人曾讲一故事：清朝时，在旅顺口（今大连）有一聋哑孝子，讨饭时总是背着残疾的妈妈，讨来好吃的饭食给妈妈吃，宁可自己饿腹，人们称他孝子——孝丐，几年后其母病故，他孤身一人流浪乞讨，一日天降大雨，孝丐走在一座桥上，突然有一炸雷将孝丐击死在桥上。人们围观叹息不已，认为天公不长眼，怎么把孝子给击死了！正在此时，巡抚大人的大轿路经此处，问明此事后，出银两委托人埋葬，并在亡者的右手掌心用朱笔写了“天道不公”四个大字。三四年后，钦命该巡抚为赴沙俄的外交使臣，一天在皇宫巧遇沙皇的太子，太子长得一表人才，唯右手有宿疾，握拳伸不开，巡抚爱惜地用双手抚摸太子的有疾的小手，突然小手伸开，掌心现出“天道不公”四个朱红大字，此四字正是他当年写在聋哑乞丐手上的字，惊得他目瞪口呆，不知所措。我们凡夫怎可怨天呢？原来聋哑乞丐应受三世贫穷报，一念孝心感动天地，转变了命运。
作恶之人，早晚必“恶星灾之”。恶星是上苍专管人间一切灾祸厄难的神，每个人身上都有微弱的黄、白、黑光，此光就表人的心性。恶人就招凶煞星，善人心地光明，恶的气氛躲避尚恐不及，怎会降灾祸呢？故一个人应时时反省自己的过失，以挽回天心！
人身难得，正法难闻，善知识难遇，遇而难信。人的生命呼吸间耳，死期一到，悔之已晚。死后神识三恶道是老家，三善道是刹那间事。这样六趣一转，没完没了，受苦无尽。
所以要趁着身安体健之时，行善积德，依纯印老人教言“诸恶莫作，众善奉行（戒），远离名利（定），一心念佛（慧）”去修、去证、去悟，当生一定会了生脱死，生极乐国，能如此修才是真正的大丈夫。
作恶多端，被判死刑的人，可谓是恶贯满盈，遭人唾弃。唐朝有个大官叫来俊臣，做侍御史，贪赃枉法，诬贤为盗，依权卖官，被他冤死的人，不知有多少，造成许多良善者家破人亡。后来他被朝廷判了谋反的罪名，当众砍头处死。许多受害者，一拥而上，吃他的肉，挖他的眼，取他的心，不到一会儿功夫，他的尸体就被人吃光了。
所以，人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，天公必有私。人能造业，业也能造人。老百姓都有相同的喜好和相同的厌恶，这就是人心对善恶的回应啊！
人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
译文：
人人都讨厌造作恶事的人，刑罚跟灾祸也就跟随而来，吉祥和喜庆却远远避他而去，恶煞凶星，也同时降下了灾殃给作恶之人，作恶人的寿算减尽之后，恶人的寿命也完结了，到三恶道受无尽之苦去了。
论议：
作恶的人绝不会长寿，古人说：“千夫所指，无病而死。”因人人都厌恨他，使他无容身之地。
《玉枢经》上说：“人若是不修善业，上天必定会斩他的神，摄他的魂，使他神魂颠倒，被人所厌恶，为人所嫌弃。”当今世人又有几人相信因果，自私自利，损人利己，无恶不作，今天有幸听了《太上感应篇》，明了事实真相，就应收敛恶心，洗心革面，改恶向善，天心是仁慈的，是不责罚改过之人的。佛讲忏悔则安乐，放下屠刀，立地成佛。若恶心不改，刑罚灾祸迟早必降。《华严经》说：“南阎浮提世界的众生，是处在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世之中，这个世界的众生，不肯修十善业，而且专门在造恶业。杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、痴、邪见，不孝顺父母，不恭敬三宝，更互相地忿怒争斗，互相地毁谤污辱，任情地造作，非法地谋求，由于这些因缘，而感召到了刀兵、饥荒、疾病、死丧、天灾、人祸等种种报应。”可见恶报全是自己恶心感召来的，与外边境缘没有关系，天堂地狱就在一念心。天道无亲，唯亲善人。人若能去恶就善，行为就会与吉祥喜庆相应，祸殃避之。反之就要受刑罚加身，因造恶而受报，鬼神亦责罚你，减你的寿算，短命而死。佛门讲因果不虚。天道最公啊！
纯印老人曾讲一故事：清朝时，在旅顺口（今大连）有一聋哑孝子，讨饭时总是背着残疾的妈妈，讨来好吃的饭食给妈妈吃，宁可自己饿腹，人们称他孝子——孝丐，几年后其母病故，他孤身一人流浪乞讨，一日天降大雨，孝丐走在一座桥上，突然有一炸雷将孝丐击死在桥上。人们围观叹息不已，认为天公不长眼，怎么把孝子给击死了！正在此时，巡抚大人的大轿路经此处，问明此事后，出银两委托人埋葬，并在亡者的右手掌心用朱笔写了“天道不公”四个大字。三四年后，钦命该巡抚为赴沙俄的外交使臣，一天在皇宫巧遇沙皇的太子，太子长得一表人才，唯右手有宿疾，握拳伸不开，巡抚爱惜地用双手抚摸太子的有疾的小手，突然小手伸开，掌心现出“天道不公”四个朱红大字，此四字正是他当年写在聋哑乞丐手上的字，惊得他目瞪口呆，不知所措。我们凡夫怎可怨天呢？原来聋哑乞丐应受三世贫穷报，一念孝心感动天地，转变了命运。
作恶之人，早晚必“恶星灾之”。恶星是上苍专管人间一切灾祸厄难的神，每个人身上都有微弱的黄、白、黑光，此光就表人的心性。恶人就招凶煞星，善人心地光明，恶的气氛躲避尚恐不及，怎会降灾祸呢？故一个人应时时反省自己的过失，以挽回天心！
人身难得，正法难闻，善知识难遇，遇而难信。人的生命呼吸间耳，死期一到，悔之已晚。死后神识三恶道是老家，三善道是刹那间事。这样六趣一转，没完没了，受苦无尽。
所以要趁着身安体健之时，行善积德，依纯印老人教言“诸恶莫作，众善奉行（戒），远离名利（定），一心念佛（慧）”去修、去证、去悟，当生一定会了生脱死，生极乐国，能如此修才是真正的大丈夫。
作恶多端，被判死刑的人，可谓是恶贯满盈，遭人唾弃。唐朝有个大官叫来俊臣，做侍御史，贪赃枉法，诬贤为盗，依权卖官，被他冤死的人，不知有多少，造成许多良善者家破人亡。后来他被朝廷判了谋反的罪名，当众砍头处死。许多受害者，一拥而上，吃他的肉，挖他的眼，取他的心，不到一会儿功夫，他的尸体就被人吃光了。
所以，人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，天公必有私。人能造业，业也能造人。老百姓都有相同的喜好和相同的厌恶，这就是人心对善恶的回应啊！
高质量文案
1、你可想好了，世人万千，你再难遇见第二个我
2、不要眼眶一红就觉得人间不值得
3、相知，思念，厌倦，反感，无味，不想，不听，不闻，不问，不怨
4、我们好像错过了，再也回不去了
5、满身黑暗，却想带你去见光明
6、你还想让我等你多久，我真的累了
7、还是别遇见了，因为太苦了
8、既然不爱了，那就求你放过我
9、我也想被一个男孩子带上我的照片发朋友圈说：“这是我的女孩”
10、我想要的是你的偏爱
11、我想要一个永远偏心于我，会在细节上照顾到我的家伙，因为我承认在我看到别的女孩子有这样的待遇时，我嫉妒到快要疯掉
12、我不介意别人找你，我介意的是你不拒绝
13、那个你拼命想嫁的人，不一定是合适的人
14、好期待你可以主动联系我
15、满怀期待，爱而不得
16、念念不忘，必有回响，那也是极少数的
17、仔细想想好像我们并不合适，我想要的你又给我了多少
18、既然答应好我了，就一定要做到
19、有时候期望越多失望也就越大，所以抱着无所谓的态度面对现实不就好了，或者就不去期待嘛
20、这辈子能大半夜从被窝爬起来给你倒水的人，除了你妈妈，也就剩下那个爱你到骨子里的那个人
1、你可想好了，世人万千，你再难遇见第二个我
2、不要眼眶一红就觉得人间不值得
3、相知，思念，厌倦，反感，无味，不想，不听，不闻，不问，不怨
4、我们好像错过了，再也回不去了
5、满身黑暗，却想带你去见光明
6、你还想让我等你多久，我真的累了
7、还是别遇见了，因为太苦了
8、既然不爱了，那就求你放过我
9、我也想被一个男孩子带上我的照片发朋友圈说：“这是我的女孩”
10、我想要的是你的偏爱
11、我想要一个永远偏心于我，会在细节上照顾到我的家伙，因为我承认在我看到别的女孩子有这样的待遇时，我嫉妒到快要疯掉
12、我不介意别人找你，我介意的是你不拒绝
13、那个你拼命想嫁的人，不一定是合适的人
14、好期待你可以主动联系我
15、满怀期待，爱而不得
16、念念不忘，必有回响，那也是极少数的
17、仔细想想好像我们并不合适，我想要的你又给我了多少
18、既然答应好我了，就一定要做到
19、有时候期望越多失望也就越大，所以抱着无所谓的态度面对现实不就好了，或者就不去期待嘛
20、这辈子能大半夜从被窝爬起来给你倒水的人，除了你妈妈，也就剩下那个爱你到骨子里的那个人
你对人再好，他也还是对你不满意，为什么?（宣化上人）
南无阿弥陀佛
若不结缘，即使你对人再好
他也还是对你不满意
结缘是非常重要的；你若不结缘，即使你对任何人，心再好，他也还是对你不满意。为什么？就因为没有缘。
以前有这么一个法师，他非常聪明，所有的经典，他看一遍就记得；不像我这么笨，我要看三遍才记得。他讲经，什么经都会，讲得辩才无碍，甚至于天人都来听他讲经。
可是怎么样呢？天上的人来听讲经，人间的人却没有人听。为什么天上人来听呢？因为他讲得太妙了。为什么人间的人没有人来听呢？因为他和人太没有缘了。
他既然是有智慧的人，也就明白这个因缘、这个因果；所以他特地买了很多米，然后到山里去，干什么呢？喂小鸟去；一天到晚，他念〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，加持这个米。他观想：所有的小鸟吃了这个米，就舍离飞禽的身，托生做人去。他就一天到晚，喂这满山的小鸟。你看这小鸟，它知道这地方有吃的，也是一个介绍一个、一个介绍一个的，都到他这地方，来吃他的米。在山里头，一喂喂了二十年；二十年后，他又出去讲经了。
这一回，一讲经，和以前大不相同了！这一切的年青人，统统都来听他讲经；不但听他讲经，而且对他那种恭敬，是五体投地的；又非常地听教，法师说什么，他们听什么，简直信到极点。这一般年青人的来历是什么？就是他所喂的那些个小鸟，都生去做人了。因为得到他的法食，得到他对它们的好处；所以它们做人之后，还不忘这法师的恩德，就来拥护这个法师。
我们这儿有三个和尚，连我是四个；我讲经，有人听、没人听，我不管。你们要是将来讲经没人听，就去喂鸟去；喂完了，也会人多得很。这也是因为对一些鸟都结了缘，所以小鸟变成人，就来听闻佛法。
你们应当注意这一点，和一切的人都应该结缘，不应该发脾气；你要是同人发火，就是没有缘。没有缘，你就变成一个孤独的法师，没有人相信你；你走到什么地方，也没有人供养，将来或者饿死都不一定。
祈愿人人都能结善缘，结法缘！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
若不结缘，即使你对人再好
他也还是对你不满意
结缘是非常重要的；你若不结缘，即使你对任何人，心再好，他也还是对你不满意。为什么？就因为没有缘。
以前有这么一个法师，他非常聪明，所有的经典，他看一遍就记得；不像我这么笨，我要看三遍才记得。他讲经，什么经都会，讲得辩才无碍，甚至于天人都来听他讲经。
可是怎么样呢？天上的人来听讲经，人间的人却没有人听。为什么天上人来听呢？因为他讲得太妙了。为什么人间的人没有人来听呢？因为他和人太没有缘了。
他既然是有智慧的人，也就明白这个因缘、这个因果；所以他特地买了很多米，然后到山里去，干什么呢？喂小鸟去；一天到晚，他念〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，加持这个米。他观想：所有的小鸟吃了这个米，就舍离飞禽的身，托生做人去。他就一天到晚，喂这满山的小鸟。你看这小鸟，它知道这地方有吃的，也是一个介绍一个、一个介绍一个的，都到他这地方，来吃他的米。在山里头，一喂喂了二十年；二十年后，他又出去讲经了。
这一回，一讲经，和以前大不相同了！这一切的年青人，统统都来听他讲经；不但听他讲经，而且对他那种恭敬，是五体投地的；又非常地听教，法师说什么，他们听什么，简直信到极点。这一般年青人的来历是什么？就是他所喂的那些个小鸟，都生去做人了。因为得到他的法食，得到他对它们的好处；所以它们做人之后，还不忘这法师的恩德，就来拥护这个法师。
我们这儿有三个和尚，连我是四个；我讲经，有人听、没人听，我不管。你们要是将来讲经没人听，就去喂鸟去；喂完了，也会人多得很。这也是因为对一些鸟都结了缘，所以小鸟变成人，就来听闻佛法。
你们应当注意这一点，和一切的人都应该结缘，不应该发脾气；你要是同人发火，就是没有缘。没有缘，你就变成一个孤独的法师，没有人相信你；你走到什么地方，也没有人供养，将来或者饿死都不一定。
祈愿人人都能结善缘，结法缘！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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