11月 - 炼灵月
信仰告诉我们,当一个人去世时,他的灵魂若完全无罪,就能瞻仰天主的 圣容,获享天国的永生;但他的灵魂若有尚未作完补赎的可原谅的罪,这灵魂就必须先接受淨炼。炼狱不是一个地方,而是一种生存的状况。一般神学家主 张炼灵的最大痛苦是看不见天主(deprivation of the beatific vision),不过这个痛苦与地狱裡灵魂所经验的痛苦不能相比,因为炼灵的痛苦是暂时的,也是有希望的;他们知道在接受淨炼后,他们会与天主结合。我们不知道炼灵的痛苦有多深;圣多玛斯相信炼灵所忍受的任何小痛苦都比他在世时所忍受的痛苦还大。不过相随著炼灵的苦痛,他们也经验不可言喻的喜乐,因为他们的得救是确定的;他们有信仰、有希望,也有极大的爱德;他们是天主的朋友, 也不再违背天主。
不过炼灵不像仍生活在世的信者,他们不能再以自己的努力为自己赢得任何功绩来弥补生前的过犯。唯有我们生活在这世界上的朋友,能以我们的祈祷(尤其是感恩圣祭)、克苦、奉献与仁爱工作,来帮助他们的灵魂早日获享在天主内的永生。而炼灵也能为我们在世的旅途教会祈祷。他们知道我们的需要;也非常感激我们因他们而向上主献上的祈祷。 在这普世教会共同纪念亡者的十一月分中,让我们以实际的祈祷、克苦、奉献和仁爱工作,继续关爱需要我们帮助的亡者,并诚恳地祈求炼灵的转祷,使我们能把握今天尚有的良机,为来世得见天主、共享永生作妥善的准备。
十一月为炼灵月﹐请大家多为炼灵祈祷﹐热切的向仁慈的天父及我们天上的圣母妈妈祈求﹐我们希望藉著我们的祈祷﹐献弥撒﹐勤唸玫瑰经等善功....也彻愿仁慈的天父的怜悯及圣母妈妈会给我们成就﹐能拯救在炼狱正在受苦难煎熬的兄弟姊妹的灵魂﹐让他们早日升到天父台前得享永远的福乐(他们也包括我们的先人﹑亲朋戚友﹐认识的及不认识的﹐特别是那些为人们所忘记没有亲人的炼狱灵魂们祈祷)。
†拯救炼灵经文†
永生的天父,我将您圣子耶稣的至圣宝血,连同今天全世界所献的弥撒,奉献给您,为了炼灵,为所有的罪人,也为普世教会内的罪人,那些在我家族内以及我家中的罪人。阿们。
「炼狱」是某些人死后一种存在的状态。他们因为尚未除去罪的玷污(小罪),或为了生前未做的补赎,或因没有充分悔罪的心情,暂时还不能接近至圣的天主。他们应先炼淨自己的罪污,才能与至圣的天主合一。这些需被淨化的亡者灵魂,就是「炼灵」
信仰告诉我们,当一个人去世时,他的灵魂若完全无罪,就能瞻仰天主的 圣容,获享天国的永生;但他的灵魂若有尚未作完补赎的可原谅的罪,这灵魂就必须先接受淨炼。炼狱不是一个地方,而是一种生存的状况。一般神学家主 张炼灵的最大痛苦是看不见天主(deprivation of the beatific vision),不过这个痛苦与地狱裡灵魂所经验的痛苦不能相比,因为炼灵的痛苦是暂时的,也是有希望的;他们知道在接受淨炼后,他们会与天主结合。我们不知道炼灵的痛苦有多深;圣多玛斯相信炼灵所忍受的任何小痛苦都比他在世时所忍受的痛苦还大。不过相随著炼灵的苦痛,他们也经验不可言喻的喜乐,因为他们的得救是确定的;他们有信仰、有希望,也有极大的爱德;他们是天主的朋友, 也不再违背天主。
不过炼灵不像仍生活在世的信者,他们不能再以自己的努力为自己赢得任何功绩来弥补生前的过犯。唯有我们生活在这世界上的朋友,能以我们的祈祷(尤其是感恩圣祭)、克苦、奉献与仁爱工作,来帮助他们的灵魂早日获享在天主内的永生。而炼灵也能为我们在世的旅途教会祈祷。他们知道我们的需要;也非常感激我们因他们而向上主献上的祈祷。 在这普世教会共同纪念亡者的十一月分中,让我们以实际的祈祷、克苦、奉献和仁爱工作,继续关爱需要我们帮助的亡者,并诚恳地祈求炼灵的转祷,使我们能把握今天尚有的良机,为来世得见天主、共享永生作妥善的准备。
十一月为炼灵月﹐请大家多为炼灵祈祷﹐热切的向仁慈的天父及我们天上的圣母妈妈祈求﹐我们希望藉著我们的祈祷﹐献弥撒﹐勤唸玫瑰经等善功....也彻愿仁慈的天父的怜悯及圣母妈妈会给我们成就﹐能拯救在炼狱正在受苦难煎熬的兄弟姊妹的灵魂﹐让他们早日升到天父台前得享永远的福乐(他们也包括我们的先人﹑亲朋戚友﹐认识的及不认识的﹐特别是那些为人们所忘记没有亲人的炼狱灵魂们祈祷)。
†拯救炼灵经文†
永生的天父,我将您圣子耶稣的至圣宝血,连同今天全世界所献的弥撒,奉献给您,为了炼灵,为所有的罪人,也为普世教会内的罪人,那些在我家族内以及我家中的罪人。阿们。
「炼狱」是某些人死后一种存在的状态。他们因为尚未除去罪的玷污(小罪),或为了生前未做的补赎,或因没有充分悔罪的心情,暂时还不能接近至圣的天主。他们应先炼淨自己的罪污,才能与至圣的天主合一。这些需被淨化的亡者灵魂,就是「炼灵」
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十九至三十篇(缺页)。
尾题是《大般涅盘经卷第十六》。
卷末有题记;
维大隋大业二年岁次丙寅
比丘释善藏
奉为亡妣张夫人敬造此经
流通供养
伏惟霜露之感
凄怆
莫追寥莪之慕
终天无己
敢藉大悲
用申罔极
唯愿二字之善
仰福幽灵
半偈之功
奉资神路
法声不朽
鱼岭恒传
劫火虽燎
龙宫斯在
六道四生
普同胜业
大业二年是公元606年,曹雪芹暗隐乾隆二年。
(3798)
尾题是《大般涅盘经卷第十六》。
卷末有题记;
维大隋大业二年岁次丙寅
比丘释善藏
奉为亡妣张夫人敬造此经
流通供养
伏惟霜露之感
凄怆
莫追寥莪之慕
终天无己
敢藉大悲
用申罔极
唯愿二字之善
仰福幽灵
半偈之功
奉资神路
法声不朽
鱼岭恒传
劫火虽燎
龙宫斯在
六道四生
普同胜业
大业二年是公元606年,曹雪芹暗隐乾隆二年。
(3798)
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