氍毹上的舊夢很多，我卻獨鍾情於孟小冬。她彷彿門環上的老綠，滴出暗鏽來，摸一把，似摸到記憶，而推開門，卻看到院子里，滿目荒愁。她一襲男裝，凜凜然站在戲台上，唱著：「一馬離了西涼界……」亦不是因為她是難得的坤生。女子中，唱老生的不乏其人，孤高荒寒的唯有她，一生中嫁了兩個驚世男人的也只有她。生於1907年臘月，命上說，「臘月羊，守空房。」父母怕這臘羊命不好，改口說是1908年出生。但天數已定。深冬，她踩一地厚雪而來，凌亂寥落，雖出身梨園世家，卻改變不了卑微寂寥的命運。五歲學戲，九歲第一次登台唱《烏盆記》，一張嘴，滿場皆驚——命中注定，一代冬皇出世。十二歲，她命中注定的男人第一次聽他的戲。是從十二歲開始，這個男人就知道，這個女孩子，是他一生的情緣。兩年之後，他因小冬四處演出聽不到冬音而煩惱，於是出巨資為她灌制唱片。雖然是小試啼聲，但鋒芒早就無法掩飾。他按不住心頭喜歡，為她找琴師。冬每到戲院唱戲，他必到捧場。他對她的深情厚意，在以後漫長光陰中更加有增無減，印證得腳踏實地——自她十九歲嫁梅蘭芳之後，他不是沒有後悔過。如果早知如此，他不放她北上學藝。四年之後她與梅黯然分手，面壁絕食，從此落下胃疾，後來跟了他，他問遍上海名醫，為她治胃病。為讓她潛心學藝，他不但每月供幾百大洋，還在東四三條轎子衚衕買了一所私宅給她，花重金托人勸說多老生泰斗余叔岩收她為徒……這樣的情義男子，在我翻看《氍毹上的塵夢》這本書時，不禁淚濕衣衫。他是海上聞人杜月笙。不提他的為商為政種種，但就對孟小冬而言，他用情之深之痴算得深情款款，每看到細節，都無法不動容。二十三歲離開梅郎，她幾乎送掉半條命，隱居天津居士林。還是杜，派人用直升飛機接她到上海，而且抱病親自去機場接她。她入住杜家時已經四十歲，早就是明日黃花，而他更是年逾花甲。一對二十多年的知己終於走到了一起，痴心相戀，如膠似漆。杜月笙說，「我終於知道了愛情的滋味。」這句話，聽來動容傾情。而「冬皇」二字，並非虛傳。看過她和梅蘭芳一張照片，艷容冷冽，一副孤寒樣子，但那時候的神情，呈現出難得的乖巧——女人只有遇到自己真愛的男人才會無限低眉乖巧。後來，再也沒有過……看過她著狐皮衣的照片，基調是灰的，冷寒的，一派驕傲和貴氣，一眼看過去，彷彿洞穿了所有。孟小冬照片，少有微笑的，越到後來，越呈現出那種中性之美。不，她不嫵媚，一點兒也不。漫漫歲月的滌蕩里，她把自己的須生演到極致，而自己也慢慢成為中性之人，很少有女子把狐皮衣穿得不媚氣，她就是這樣的女子。穿在她身上，還是冷，還是自顧自的「獨自眠餐獨自行」的樣子。一個女子的枯寂，眼神可以看得出來。翻看孟小冬每張照片，都充滿了這種孤寂。即使從師學藝，她亦和師傅余叔岩一樣，不輕易出來唱，一唱，就聲驚四座。杜月笙六十壽誕大辦堂會，她唱《搜孤救孤》，一票難求，萬人空巷，50萬元一張門票被炒到500萬元。台下坐著四大須生之一馬連良，他居然是與後來香港《大成》雜誌主編沈葦窗合坐一個凳子看完的這出戲，而另一個四大須生之一譚富英先生看完戲後連聲稱絕，遇人便說，「小冬把《搜孤救孤》這出戲唱絕了，反正這出戲我是收了。」收了，就是不再唱了。譚元壽在回憶那天堂會情景時說，小冬唱得那叫講究，就那個白虎大堂的「虎」，高聳入雲，聲如裂帛……每句唱腔都很乾淨，收音都特別帥……真真是此音只應天上有。學余派八年，不僅得到了余派真傳，而且一身傲骨越發鏗鏘。杜曾拉著小冬的手說：儂曉得是只啥個地方吸引我？儂有男子氣質，色藝雙絕，少年成名，但了孤傲似梅，沒有一絲一毫奴顏媚氣……這句話說出來，算得知己。她身上有難得的靜氣，無論是折服京城華蓋，還是「冬皇」之名聲震華夏，都那樣冷艷安靜。到後來，她為杜收聲絕唱，只因為廣陵絕響，無人再是她知己。她嫁他時，已經四十有三，而他病入膏肓，身患沈痾。大勢已去的他，卻換來這紅顏知已痴心伏侍於塌前。她離開半步，他便喊她：小冬，小冬……在香港的九龍飯店，點了900元一桌的菜，統統把大廚拉到緊尼地。她終於做了他的新娘，卻一個發已白一個花已落。兩個人有一張結婚照片，杜著長衫，孟是旗袍。雖不比她十九歲與梅的絕世傾城，但那滄海桑田落寞相守的愛情，更讓人動容——她是在梅處跌了一跤，然後，所有的傷痛，都由他一一熨燙。我只覺得她早早就應該嫁給杜月笙——以後梅蘭芳所有傳記中，幾乎未提到她半個字，而那四年，哪裡去了？她甚至面壁空腹多日差點兒死掉，甚至為他差點兒出家……倒也利落得應了那句話——「梅蘭芳，今後我唱戲，不會比你差，要嫁人，我要麼不嫁，要嫁就嫁一個跺一下腳滿城亂顫的！」哪句都落了實。我更喜歡她的晚年。吃齋念佛，教幾個學生，滿目山河空念遠，多少舊事都去吧去吧。冬皇是曾經，她洗去鉛華，著黑色旗袍，黑色平底布鞋和最老式黑皮包，黑框眼鏡，頭髮有時中分，看上去，有股凜凜的冷風——她的確是冷，一生中錄音極少。她不讓別人錄，唯美到極致，當年的錄音，她的最少，只贈給畫家張大千一盒。大千畫了《六條通景大荷花》贈與她，也算得知音難覓。他題字，是贈與大家（家在此處念gu），可見她在張大千心裡的地位。曾想找幾段孟小冬的完整錄音聽，都是斷斷續續，聲音極弱，鋼絲錄音，加上年代太久，只能聽得大概。但是，全無雌音，那聲聲裂帛，乾淨透亮，不似一個女子聲音。也聽過唱須生王佩瑜的《搜孤救孤》，有了孟的影子。人稱小孟小冬。像只是形，神也有了幾分。在霸州紀念李少春先生誕辰九十週年晚會上，看到王佩瑜。整個晚會，只有她一出場讓我眼前一亮——白色條紋男襯衣，打小領帶，袖口雪白，一條低腰男褲，一雙平底男皮鞋，短髮似男子，眼鏡配在巴掌大的臉上，當時就有小小遺憾——個子忒低了些，否則……舉止做派，有了小冬的影子。我看得動容，忽然想起孟小冬一生的孤傲絕響，在《梅蘭芳》電影熱播才被炒得翻天覆地，其實，她在自己的江湖里，一直是那個低眉的女子。一個被戲迷山呼冬皇萬歲的人，如果不肯低眉，怎麼會在杜月笙江河日下時，堅定不移地守在身邊，而且一代冬皇，就那樣心甘情願地服侍一個垂死的人，真也是俠肝儀膽。她選擇了孤寂相陪，並且在杜死後，決絕而獨自地走完餘生——愛上過一個大海的女子，再也不會為任何一條小溪動容了。夜聽孟小冬《空城計》，聲音絲絲拉拉傳來，成為絕響。她絕沒有想到，一個與她隔了多年的女子，推開那扇舊門，看到民國女子孟小冬，正在台上唱余叔岩教她的第一齣戲《洪羊洞》，而我在台下，遙遙相望，動情，動容，魂相牽，夢相縈！ [哪吒得意]

#净土宗善导教法念佛共修论坛[超话]#这个法门，连观音，弥勒等大菩萨都不敢怀疑

净土法门超越智慧

我即使不理解，我即使不知道也要相信，不敢怀疑

净土法门是超越智慧的一个法门。可以讲佛法是追求智慧的，而净土法门是超越智慧的，是不需要智慧的。它需要一种信仰，有智慧可以进来，没智慧也能进来而要真正彻底地进来，是要超越我们普通智慧的。我们理解得到的地方要相信它，不能理解的还要相信它。“佛如是讲，如是我闻，我们就是如是信受"

弥勒菩萨都不敢有疑惑而佛在《无量寿经》里面对我们有一个告诫：“无得以我灭度之后，复生疑惑。”这个是对弥勒菩萨讲的对这些现场大众讲的

佛陀在世讲的时候，可能我们很多人会相信佛，佛陀灭度之后，有些人就会对净土法门有怀疑了。到底有没有佛？有没有极乐世界？我们能不能往生？因为这是个未知数，我们没有这能力看到念佛往生。久而久之那种善根福德越来越浅的人，自自然然就生疑惑心了

而佛知道我们众生有这种心意，所以提前告诫我们：“无得以我灭度之后生疑惑之心。”甚至弥勒菩萨，大家知道是当来下生佛，他是等觉菩萨了，是一生补处菩萨

弥勒菩萨在《无量寿经》里面有一段表白，非常重要。佛讲了《无量寿经》之后,弥勒菩萨讲：“受佛重诲，专精修学如教奉行不敢有疑。”

如教奉行，不敢有疑：这个用词是非常讲究的。大家看佛经就知道：佛教的文字般若非常微妙。我们读佛经经常感叹：文字非常好很优美！在世间所有的文字里面，佛经是最美的
慧远大师对佛经很感叹以像东京的时候，慧远大师看到佛经之后就感叹：世间书都是糟粕之书了与佛经一比。这里面有个词语叫“不敢有疑”。不敢，不敢怀疑！释迦佛讲了之后，弥勒菩萨讲：我不敢怀疑如教奉行，不敢有疑
净土法门它是佛与佛的境界，是阿弥陀佛、十方诸佛、释迦牟尼佛他们共同的一个境界，佛与佛之前才能够圆满地知道
而弥勒菩萨他是属于菩萨的，如果从功德讲呢，他没有究竟圆满，在等觉一生补处菩萨位。站在他的位置，他讲：我不敢怀疑
为什么不敢怀疑呢？佛如是讲，我只能如是信受奉行。我即使不理解，我即使不知道也要相信，不敢怀疑。我们身为凡夫众生就更有疑惑心了
众生的疑心很重
在凡夫众生来讲，烦恼里面有五大根本烦恼——贪、瞋、痴、慢、疑。贪瞋痴大家都知道，慢就是傲慢心，疑就是怀疑心。我们所有凡夫众生，都避免不了这五大根本烦恼
可能大家都比较关注的是贪瞋痴居多，而傲慢心是很多人没有太注意的。凡夫众生都有傲慢心，我们的自尊心，我们觉得自己很不错，这就是一种傲慢心。我慢心就是我执坚固的一个表现
然后凡夫还有一个疑惑心，怀疑，什么都怀疑。佛法说有生死轮回，有因果，有地狱，有天堂，我们会怀疑：到底有吗？这就是疑惑心。佛讲念佛能往生，念佛能往生吗？有极乐世界吗？这个疑惑心自然就起来了，疑惑心是我们生死轮回形成的一个观念
这才叫真的信佛
因为我们无知，很多东西不知道，就会产生疑惑。如果有疑惑，只要我们有求法的心，就可以去消化这个疑惑心
所以佛法里面你慢慢去学法，学法的目的就是要：除疑生信。我们越了解佛法，这个疑惑心就越少，这种信心就越增长起来了。
但是弥勒菩萨这里用了一个词叫：不敢有疑。他不敢怀疑，不敢怀疑不等于说他没有疑惑心。虽然有疑惑心他也不敢怀疑，这就是对佛的一种仰信，彻底的信仰。所以，净土法门从跟本讲，它是一个信仰的法门。
释迦牟尼佛讲了念佛往生的道理，弥勒菩萨以他这样的身份，他都不能说：我完全的明白，我完全信受了。他讲：我不敢怀疑。
佛如是讲，我就完全的相信，我即使心中有疑惑，我也不敢怀疑。那么弥勒菩萨这样的身份都不敢怀疑，我们普通人面对净土法门，就更应该彻底地来信受了，没有我们怀疑的地方
念佛能不能往生？
别说我们怀疑，就是我们想理解也非常困难，这个时候就只能彻底地仰信
印光大师讲的：“一心皈命通身靠倒。”佛如是讲，我们就如是信受，这才叫真正的信佛
我们平常讲信佛，有些人说我也信佛他也信佛，其实那是一种表面的信仰。大家烧香、拜佛、皈依、念经、信仰佛法等等，这样一种信仰是一种泛泛的信仰
净土法门最核心的信仰：就是完全地相信念佛能往生西方，相信念佛能成佛。这个信仰是超越所有信仰的，是信仰的核心根本
这个信仰可以不要智慧，当然有智慧可以增长我们的信心，能够慢慢的培养我们这种信心，但是到最后他是超越这种信心的，叫仰信
佛高高在上，我们在下边，我们是凡夫众生。佛如是讲我们就如是信仰。这样信就是归命的，一心皈命交给佛了，交给阿弥陀佛
统统放下来
所以，净土法门表面看，它其实是破除我们我执的，一个最善巧的方法。我们不理解的地方可以放下来，把我们的疑惑心、凡夫的我执、自己的知见通通地放下来完全地归命阿弥陀佛，相信释迦佛的教法

阿弥陀佛化身唐朝善导大师总是讲:念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛，莫不皆往！
智随法师 https://t.cn/z8yXDFj

【党建引领丨第七次全国人口普查登记，市北在行动】第七次全国人口普查入户登记填报工作自11月1日零时启动，将持续至12月10日。市北区积极响应，全面有序推进普查宣传普查摸底和登记工作

阜新路街道

阜新路街道的人口普查员来到抚顺支路社区的一户居民家中，进行信息录入。和以前不同，今天普查员们手中多了两件新装备.阜新路街道抚顺支路社区党委书记刘振英表示：“为了做好这次人口普查，街道给我们配备了设备，比如说键盘、平板，同时街道对我们指导员进行培训，我们对普查员进行培训，以便于更好地把这次人口普查办地更好，更快。”“针对摸底阶段发现的问题和难点，我们多次召开会议，共同研究，落实解决方案，更好地推进人口普查工作。”阜新路街道人口普查班工作人员徐瑜表示。

兴隆路街道

由于各街道、社区前期宣传工作到位，居民们对第七次全国人口普查都表现出高度配合。在兴隆路街道海云社区，普查员入户时，大家都早已做好准备。

兴隆路街道海云社区居民宋兰英说：“社区提前通知我们，我们做好一切准备，拿出户口本来，以前就是一张纸登记，现在是电子手机这样登记。”工作人员鲍捷表示：“现在社区的普查员正在紧锣密鼓地、加班加点地进行一个入户的短表录入工作，因为到十一月中旬，就会有一个长表的抽选，所以说在十一月中旬前期，要把短表录入工作尽快完成。”

第七次全国人口普查入户登记填报工作启动后，社区工作人员也及时行动起来，前期摸底工作的顺利进行为第二阶段的工作打下了良好的入户基础。普查员详细询问居民户口所在地、住房人数、住房面积之后，不到5分钟，信息就准确录入电子系统。当然，普查员们也都十分注意做好录入信息的保密工作。

即墨路街道

即墨路街道胶州路社区人口普查指导员孟珊珊说：“针对人口普查居民信息安全工作，在开始之前，我们指导员和普查员都签署了第七次全国人口普查保密承诺书，切实将我们居民的信息安全保管，营造一个安全的普查环境。”

即墨路街道胶州路社区党委副书记李程程：“下一步我们将继续进行第二阶段的短表录入的入户工作，确保居民信息的准确录入，也为第三阶段的长表录入打好坚实的基础，为我们全国第七次人口普查贡献自己的力量。”

湖岛街道

湖岛街道瑞安路社区党委书记张慧娟：“为提高人口普查工作进度，我们汇集楼组长、党员及志愿者等多方力量，组成多个工作小分队推进工作进度。同时，根据平台实时更新工作进度，加快录入上报，并利用VLOOKUP函数进行比对，大大提高了工作效率。”

敦化路街道

敦化路街道充分发挥网格党建指导员、党支部书记、楼组长等力量，利用地熟、人熟、情况熟的优势，建立以青年骨干为主力军，老党员、老楼长“传帮带”的工作机制，采取叩门走访、电话采集、自主登记相结合的形式，逐人逐项进行信息核对，保证人口普查数据全面准确、真实可靠。

“我们坚持全方位、多角度、做好宣传引导，通过悬挂宣传横幅、制作宣传展板、印制宣传单页、举办文艺活动及微信公众号、党群e家、微信群等方式线上线下同频共振，在辖区范围内营造人人知晓、人人配合、人人参与的良好氛围。”敦化路街道西吴社区党委书记刘瑜表示。

辽宁路街道

辽宁路街道地处老城区，九小场所多、市场卖场多、弱势群体多、流动人口多。普查工作存在门难进、脸难看、口难开问题，街道、社区创新多元采集手段，因户施策，积极推进正式登记工作顺利开展。

小鲍岛社区党委书记柳光珍说：“我们将普查人员新老搭配、科学分组，充分发挥年轻网格员技术优势+志愿者业务优势+楼组长熟脸优势，针对不同普查对象，采取实地入户、预约上门、留取便签、查访邻里、查看电表、蹲点守候等方式采集信息，登记工作达到事半功倍的效果。同时，亮化“格中有我，党员帮办”品牌，同步收集居民在环境卫生、帮扶救助、社区服务、信访积案、房产落户等方面的诉求20余项，及时协调街道职能科室和上级相关部门予以解决，既推进了登记工作顺利开展，又提升了辖区居民满意度。”

合肥路街道

“快进来坐坐，别站在门口了，天气太冷！这没有电梯的多层你们跑起来也是辛苦了。”合肥路街道党建工作办公室的张馨心在辖区延兴路社区参与人口普查入户登记填报工作时频频被接受普查的居民热情地迎进家里嘘寒问暖，前期街道坚持党建引领，利用网格党支部这一基层战斗堡垒对居民进行了充分的宣传发动工作，居民们对人口普查工作的配合度非常高，这使得人口普查工作得以顺利推进。

合肥路街道党建工作办公室工作人员张馨心：“作为一名95后，参加工作不久便能够参与到全国人口普查这样的重大活动中，我感到非常自豪和荣幸，也深感责任重大。我们辖区住房单元数和常住人口数均居市北区第二，尽管工作量比较大，但在普查过程中居民们的高度配合给我们帮了很大的忙。尤其是入户过程中大叔大姨们经常对我们关怀备至，这让我很感动。”

延安路街道

延安路街道通过楼长与年轻志愿者“搭班”方式，实现人普“两员”间“熟悉情况”+“业务技能”强强联合，有效减少访户阻力，大幅提高了普查效率和准确率。入户普查前，用EXCLE软件VLOOKUP函数将流动人口、租房户和公安户籍档案整合、整理并打印，确保普查员入户填报时能够“查、实”合一，在提高普查登记户籍信息效率的同时，确保做到“街不漏楼、房不漏户、户不漏人”。延安路街道通过“老少结合”优势互补质速双提，技术整合确保清查摸底“不重不漏”。

“人口普查工作时间紧、任务重，入户时碰上积极配合的居民就会十分感动。我们充分整合档案后再进行入户普查，大大提高了工作效率。希望在大家的共同努力下，助推第七次全国人口普查工作顺利完成。”上清路社区工作人员于娜说。

登州路街道

登州路街道为做好第七次全国人口普查工作，坚持以党建为统领，按照“街不漏楼、房不漏户、户不漏人”的工作总目标，以保证“数据质量”为核心，遵循提前谋划、顶格协调、挂图作战，超前完成的总思路，依托46个网格，充分发挥基层党组织战斗堡垒和党员的先锋模范作用，人口普查底册录入全区第一个完成，提前5天完成区定人口普查底册目标任务，短表录入截止11.6日已完成95%。

街道、社区从9月27日开始总动员，开启“5+2”“白+黑”的工作模式，国庆、疫情期间也未间断，连续进行普查数据审核、录入工作，发动一切力量，穷尽一切办法，全员、全速进行第七次人口普查工作，街道上下形成你追我赶携手向前的赶超氛围，跑出了全区人口普查的“登州速度”。接下来，街道将查缺补漏严把数据审核质量关，开足马力，保持“登州速度”继续向前赶超，保质保量完成第七次人口普查工作任务。

大港街道

大港街道相关工作人员表示，普查摸底是人口普查的关键环节，是保证人口普查登记数据准确，提高总人口、出生人口、死亡人口登记质量，为下一步做好人口普查登记而开展的重要基础性工作。全体参与人员必将牢记政治站位，坚持疫情防控与人口普查工作两不误；把握时间节点，确保人口普查工作进展；加强督查检查，加强检查人员到位情况；重视宣传引导，做好政策解读，引导广大人民群众依法履行普查义务；如实提供普查信息，全方位营造良好的人口普查工作环境；依法做好普查对象信息保护，坚决杜绝信息外泄；高质量完成第七次全国人口普查任务。

洛阳路街道

为了提高居民群众对“七人普”工作的知晓率和配合度,洛阳路街道在宣传栏等显著位置张贴了宣传海报,并通过党群e家、微信群、微信公众平台等渠道广泛宣传。同时,先后3次对300多名普查员开展业务培训,从政策理解、工作步骤、沟通技巧上给予指导,并根据实际情况和遇到的难题,针对性开展7次培训会。

今年人口普查首次采用了普查对象通过互联网自主填报的登记方式,是人口普查数据采集方式的重大革新,也极大地方便了普查员。“有的居民担心普查员填报会泄露信息,我们便会动员他们通过系统自主填报,这在以前的人口普查工作中是无法实现的。”普查员张静说。

感谢您的配合。作为普查对象的您，请为普查员打开家门，给他们一个微笑、一句问候，支持配合人口普查工作。人口普查大点名，家家户户齐报到，正在岗位上忙碌的人口普查员们，你们辛苦了！