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能够破碎的人,必定真正活过。林黛玉的破碎,在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎,源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎,是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛,贝多芬的破碎,则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点,那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
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忽然觉得周围都暗了下来,原来是你的美貌在发光
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《鼎镌仲初魏先生诗经脉》(明刻本)
明代科举考试虽较为程式化,但是每一时期旨趣、趋向都有不同,并非一成不变。《诗经》科举注本的编辑者和书坊主们都会随时关注这些变化,并在注本中加入相应内容。因此《诗经》科举注本虽大多以朱熹《诗集传》为阐释对象,各时期不同注本的内容仍各有特点。其最显著的表现为重视科举名家,尤其是八股文创作上有影响的中式举人与进士的影响力,《诗经》科举注本不仅在书名上常以此类科举名家为标榜,内容上也多采录他们的解说和八股范文。
一些科举注本刊行以后,如果广受欢迎,书坊往往会再次刊行,大多重新制版。如魏浣初《诗经脉》有多个重刻本,书坊就请另一科举名家邹之麟还在《诗经脉》的基础上作了增补,撰成《增补诗经脉讲义》刊行。书坊还会对这些畅销注本进行二次编辑,或延请科举名家在原书基础上增加注释,或将两种或多种畅销注本汇为一书刊刻印行。
此《鼎镌仲初魏先生诗经脉》八卷、首一卷,明魏浣初撰,明骆从宇校,明末余应虬刻本。每半叶十行,行二十四字,白口,四周单边,单黑鱼尾,无界栏,书口上刻“仲初诗经脉”,鱼尾下刻篇名卷次、页码。此本无目录,卷首有:瞿汝说“魏仲初诗经脉序”,万历丁巳骆从宇“詩経脉小引”,万历丁巳魏浣初“诗经脉自叙”,余陟瞻撰“诗经脉凡例”(未有‘余应虬印’)。次为“诗经脉援引书目”。诗经脉卷之首题“常熟魏浣初仲初甫纂”,“鼎鐫仲初魏先生詩経脉国风卷之一”题“座师吴兴宇咸骆从宇校定,常熟魏浣初仲初父辑著”。卷之四、六、八题“座师吴兴宇咸骆从宇校定,常熟魏浣初仲初父辑著”。下栏题 “古吴邹之麟臣虎甫增,后学余应虬犹龙甫补”。卷之四、六、八上栏题“古吴臣虎邹之麟增,富沙犹龙余应虬补”。
据《鹤台先生熊山文选》卷十三“书林荐举余犹龙墓志铭”,余应虬字犹龙号陟瞻,为余彰德季子,1583-1652年在世,生子昌会、昌年、昌历,孙震,余应虬刻书每以订、阅、校、补为名。
明代科举考试虽较为程式化,但是每一时期旨趣、趋向都有不同,并非一成不变。《诗经》科举注本的编辑者和书坊主们都会随时关注这些变化,并在注本中加入相应内容。因此《诗经》科举注本虽大多以朱熹《诗集传》为阐释对象,各时期不同注本的内容仍各有特点。其最显著的表现为重视科举名家,尤其是八股文创作上有影响的中式举人与进士的影响力,《诗经》科举注本不仅在书名上常以此类科举名家为标榜,内容上也多采录他们的解说和八股范文。
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此《鼎镌仲初魏先生诗经脉》八卷、首一卷,明魏浣初撰,明骆从宇校,明末余应虬刻本。每半叶十行,行二十四字,白口,四周单边,单黑鱼尾,无界栏,书口上刻“仲初诗经脉”,鱼尾下刻篇名卷次、页码。此本无目录,卷首有:瞿汝说“魏仲初诗经脉序”,万历丁巳骆从宇“詩経脉小引”,万历丁巳魏浣初“诗经脉自叙”,余陟瞻撰“诗经脉凡例”(未有‘余应虬印’)。次为“诗经脉援引书目”。诗经脉卷之首题“常熟魏浣初仲初甫纂”,“鼎鐫仲初魏先生詩経脉国风卷之一”题“座师吴兴宇咸骆从宇校定,常熟魏浣初仲初父辑著”。卷之四、六、八题“座师吴兴宇咸骆从宇校定,常熟魏浣初仲初父辑著”。下栏题 “古吴邹之麟臣虎甫增,后学余应虬犹龙甫补”。卷之四、六、八上栏题“古吴臣虎邹之麟增,富沙犹龙余应虬补”。
据《鹤台先生熊山文选》卷十三“书林荐举余犹龙墓志铭”,余应虬字犹龙号陟瞻,为余彰德季子,1583-1652年在世,生子昌会、昌年、昌历,孙震,余应虬刻书每以订、阅、校、补为名。
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