我们生而为人
不是为了受苦受难而来
这些都只是一种体验
这些体验对我们来说
真正的意义在于
让自己内心有所成长
成长以后我们才明白
自己是多么独特而伟大的存在
接收天地的能量
拥有无限的爱
大自然才是我们真正的老师
心的世界无比宽广
所以我们无需任何努力
便拥有一切
我们是真正的天之骄子
我们的努力反而让这一切
充满坎坷艰辛
所以如果你觉得很辛苦
那不是因为你做的不够
而是你努力的太多
去草地上躺一躺
吹吹风
晒晒太阳
允许一切的美好
流经你来到这个世界
那时你会知道
你的富足世界从来没有忘记
它们就是这样刚刚好
不是为了受苦受难而来
这些都只是一种体验
这些体验对我们来说
真正的意义在于
让自己内心有所成长
成长以后我们才明白
自己是多么独特而伟大的存在
接收天地的能量
拥有无限的爱
大自然才是我们真正的老师
心的世界无比宽广
所以我们无需任何努力
便拥有一切
我们是真正的天之骄子
我们的努力反而让这一切
充满坎坷艰辛
所以如果你觉得很辛苦
那不是因为你做的不够
而是你努力的太多
去草地上躺一躺
吹吹风
晒晒太阳
允许一切的美好
流经你来到这个世界
那时你会知道
你的富足世界从来没有忘记
它们就是这样刚刚好
我们修道人,要明白这种道理。不但在静中可以修定,在动中也可修定。其实,静中有定力,不如动中有定力。为什么?因为在动时,如果没有定力,还会被境界所转。不要躭空执寂。躭空就是欢喜空,执寂就是执著寂静。要在静中修动,动中修静。即静即动,即动即静,动静没有两样。有人说:「我欢喜静,不欢喜动。」那你就执著在静上。又有人说:「我欢喜动,不欢喜静。」那你就执著在动上。要晓得静也是定,动也是定,静动皆在定中。这种境界是什么?我常对你们说这样的两句话:「眼观形色内无有,耳听尘事心不知。」和「见事省事出世界,见事迷事堕沉沦。」定不是单单在静中生出;在动中生出的定 ,更为实用。修道人,达到这种圆融无碍的境界,就是意不动,也就是不动心。孟子到了四十岁时,才不动心,对定力有点成就。孟子说:「告子先我不动心。」证明告子比孟子还要早不动心。所谓「泰山崩前而不惊,美女当前而不动。」修道修到这种境界,即可成就道业。
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若心有所向,平凡的日子也会泛着光光终究会撒在你的身上 你也会灿烂一场我们到了一定的年龄要把脾气和心情调成静音模式,然后不动声色的打理自己,活成自己想要的样子!我感谢那些抛弃我,放弃我,丢下我,看不起我的人,因为你们让我努力把自己蜕变成优秀而且无坚不摧的模样。我们都在奔赴各自不同的人生 我还是会相信星星会说话 石头会开花 穿过夏天的栅栏和冬天的风雪过后 你终会抵达
若心有所向,平凡的日子也会泛着光光终究会撒在你的身上 你也会灿烂一场我们到了一定的年龄要把脾气和心情调成静音模式,然后不动声色的打理自己,活成自己想要的样子!我感谢那些抛弃我,放弃我,丢下我,看不起我的人,因为你们让我努力把自己蜕变成优秀而且无坚不摧的模样。我们都在奔赴各自不同的人生 我还是会相信星星会说话 石头会开花 穿过夏天的栅栏和冬天的风雪过后 你终会抵达
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