第二次上课[awsl]
小孩是真的积极配合 虽然我讲不出来任何 脑子空空 只会照本（ppt)宣科
最后一个环节是叫同学上黑板 两个人pk的游戏 叫了一个人然后全班起哄让我再叫另一个人 好熟悉 现在六年级小孩都这么早熟吗 我当然选择了帮助 理解并且叫了四对哈哈哈哈 下课有个小孩问我知不知道为啥大家都在喊另一个人的名字 我怎么可能不懂[怒骂]初中高中时代的双向暗恋蒸的甜 我乐于助人 跟着一起磕[怒骂]
由于上节课口误说成了阿古朵 上次下课就有小孩来问我id 他今天上课之前来了句 历史老师王者25星 这辈子没打到过25星 弟弟我谢谢你[开学季]

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1.自五千年前的仰韶文化晚期以来，黄河中下游静态的部落生活逐渐被战乱、征服和群体杀戮打破，华夏旧（早期）文明与国家由此产生。

2.从孕育到成熟，华夏旧文明跨越两千年。和同期的其他古代人类文明一样，它们都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去，历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。

3.但周灭商后，以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止，取代它的，是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。

4.在三千年前的古人类文明中，只有华夏独自走出了神权的掌控，成为一个 “异类”。这是一种过于早熟的世俗文明，一直持续到今日。

5.因为周公掐断了神对人间的直接干预，这意味着华夏世界不会再有主导性宗教，以神的名义颁布的道德律条（如摩西十诫、佛家五戒）也无从产生，所以周人必领另行寻找一套用于世俗生活的道德原则。这种世俗道德的原理，是“推己及人”，也就是把自己放在他人的位置上考虑，从而决定自己对待他人的方式。

6.再到春秋晚期，孔子则用了一个字来定义人和人之间的道德标准，这便是“仁”。他的学生樊迟问他仁的含义，孔子曰：“爱人。”(《论语•颜渊》)而实现仁爱的方法，则是“恕”：“己所不欲，勿施于人。”(〈论语•卫灵公》）人类的一切道德原则和行为规范，都可以从这八个字推导出来。所以，孔子从不教育学生们不许杀人，不许偷抢……因为这都已在 “己所不欲，勿施于人”的原则里了。

7.周公在事实上扭转了历史进程，改变了人们的认知；孔子则把这一切文本成果汇总起来，形成盖棺定论的“六经” 经典，传递给后世。华夏文明的源头就是如此，再无其他。

8.可以说，“六经” 是截至孔子时代的符合周公精神的华夏世界社会历史知识的总集，不仅是儒家学派的基石，也是传统时代的人们了解商周及更早时代的几乎唯一信息源。换句话说，“六经” 决定了华夏新文明独有的内核与特质，是华夏新文明的源代码。

9.概而言之，周公时代变革的最大结果，是神权退场，这让中国的文化过于 “早熟”，战国时代变革的最大结果，是贵族退场，这让中国的政治过于“早熟”。而在其他诸人类文明中，神权和贵族政治的退场，都发生在公元 1500 年之后的所谓近现代时期。

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【天宫课堂】#航天育种# 我国从1987年开始借助返回式卫星开展空间诱变实验和航天育种，航天科研工作者和农业科学家们开始利用空间环境，促使种子基因发生遗传变异，从中选育出高产、早熟、抗病的优质种子，从而提高农作物的产量和品质。现在，品种丰富的辣椒、番茄和西瓜、甜瓜等航天育种蔬菜，在市场上随处可见，受到老百姓的欢迎。
据中国载人航天工程办公室公布的消息，载人航天工程在历次飞行任务中，累计创制出4万余份空间诱变种质材料，育成水稻、小麦、玉米、大豆、棉花、油料、蔬菜等新品种460多个，显著提高农作物产量和品质，创造经济效益3600亿元以上。