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[心]【新书推送】《俄罗斯十九世纪文学十讲》
[心]举要而观
[心]解读俄罗斯文学史上黄金时代的作家作品
[心]十九世纪的俄罗斯文学灿若星辰，俄罗斯文坛巨匠被奉为圭臬，俄罗斯文学屹立于世界文学之巅。
[心]本书采用举要法，撷取“黄金世纪”俄罗斯文学的一个侧面，在跨文化的视野下，分析这一时期普希金、莱蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫等文学巨匠的经典作品。从诗歌到小说，从短篇小说到长篇巨制，《叶甫盖尼•奥涅金》《战争与和平》《复活》……这些作家作品或影响了整个世界的现代主义文学运动，或激扬了文学中的生命，或建构了民族文化中的乌托邦。
[心]【新书推送】《俄罗斯文学新视角》
[心]俄苏文学专家程正民教授，以其“新视角”精讲俄罗斯文学和文学家的著作
[心]本书是我国著名俄苏文学专家程正民教授，以其“新视角”精讲俄罗斯文学和文学家的著作。他择取俄罗斯文学名著中的名著，分别从文学形象画廊和作家个性心理两个侧面，探寻俄罗斯文学的思想意蕴和艺术魅力。“新视角”尤为本书特色。
[心]本书分上下两编。上编探讨俄罗斯文学中的小人物、多余人、少女等文学形象；下编则从文艺心理学的角度分析了普希金、果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰等俄罗斯天才作家的创作心理、个性及其艺术思维特征。
[心]【新书推荐】《文学理论九讲》
[心]王一川教授的九堂文学理论课
[心]本书是著名教授王一川的文学理论课堂实录，所涉主题包括文学与文学理论、文学的含义与属性、当代中国文学语言状况、当代中国审美精神的演变、小说作品的影片改编案例分析、现代性体验与文学现代性分期、大海形象与海的跨文化对话、文学批评、怎样读书等，凡九讲，使读者如同置身现场，聆听师生对话，得以一探文学理论的奥秘。
[心]本书适合文学理论初学者阅读，也可供其他文学爱好者参考。
[心]【新书推送】《俄罗斯十九世纪文学十讲》
[心]举要而观
[心]解读俄罗斯文学史上黄金时代的作家作品
[心]十九世纪的俄罗斯文学灿若星辰，俄罗斯文坛巨匠被奉为圭臬，俄罗斯文学屹立于世界文学之巅。
[心]本书采用举要法，撷取“黄金世纪”俄罗斯文学的一个侧面，在跨文化的视野下，分析这一时期普希金、莱蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫等文学巨匠的经典作品。从诗歌到小说，从短篇小说到长篇巨制，《叶甫盖尼•奥涅金》《战争与和平》《复活》……这些作家作品或影响了整个世界的现代主义文学运动，或激扬了文学中的生命，或建构了民族文化中的乌托邦。
[心]【新书推送】《俄罗斯文学新视角》
[心]俄苏文学专家程正民教授，以其“新视角”精讲俄罗斯文学和文学家的著作
[心]本书是我国著名俄苏文学专家程正民教授，以其“新视角”精讲俄罗斯文学和文学家的著作。他择取俄罗斯文学名著中的名著，分别从文学形象画廊和作家个性心理两个侧面，探寻俄罗斯文学的思想意蕴和艺术魅力。“新视角”尤为本书特色。
[心]本书分上下两编。上编探讨俄罗斯文学中的小人物、多余人、少女等文学形象；下编则从文艺心理学的角度分析了普希金、果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰等俄罗斯天才作家的创作心理、个性及其艺术思维特征。
[心]【新书推荐】《文学理论九讲》
[心]王一川教授的九堂文学理论课
[心]本书是著名教授王一川的文学理论课堂实录，所涉主题包括文学与文学理论、文学的含义与属性、当代中国文学语言状况、当代中国审美精神的演变、小说作品的影片改编案例分析、现代性体验与文学现代性分期、大海形象与海的跨文化对话、文学批评、怎样读书等，凡九讲，使读者如同置身现场，聆听师生对话，得以一探文学理论的奥秘。
[心]本书适合文学理论初学者阅读，也可供其他文学爱好者参考。
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1.《跨文化民间文学十六讲》董晓萍 著
2.《跨文化社会研究十讲》董晓萍 著
3.《文学理论九讲》王一川 著
4.《俄罗斯文学新视角》程正民 著
5.《俄罗斯十九世纪文学十讲》李正荣 著
1.《跨文化民间文学十六讲》董晓萍 著
“民间文学”看似简单，却吸引了钟敬文、季羡林、普罗普、巴赫金、列维-斯特劳斯、艾伯华等中外大家和海外汉学家的目光。
本书是董晓萍教授的民间文艺学理论著作。作者站在全球化的视角，把民间文学放到本国特质文化与多元文化对话的纵横坐标系上重新考察；引入跨文化学的新视角、新方法，阐释民间文艺学的国际化与本土化双重特性，揭示其理论科学与经验科学的二元性；立足信息时代，呈现传统文化与网络文化的碰撞与融合。
全书共十六讲，分为基础理论、体裁分论、个案研究三大部分，阐述民间文学作为民俗叙事的本质、故事现象学、信仰故事、讲述人，解读神话传说、老故事与网络故事、传统民歌与通俗歌曲、谜语与谚语、史诗，剖析跨文化中印故事、中俄故事、中欧故事、中日故事等经典研究个案。
2.《跨文化社会研究十讲》董晓萍 著
本书是董晓萍教授阐述跨文化学研究方法的学术著作，特点有三：一是以跨文化社会现象为重要研究对象，侧重研究社会现象背后的思想、文化、制度、经济、民俗、文学、艺术和技术；二是梳理相关海外汉学史，针对其中比较重要的理论争论问题进行讨论；三是结合作者参与国际合作研究项目的个案进行具体分析。
本书旨在培养观天下、懂中国、会创新、跨文化的新型人才，行文深入浅出，可提供给民俗学、民间文艺学、语言学、文字学、人类学、社会学、历史学、教育学、艺术学、东方学、跨文化学和相邻学科的专业学者使用，也方便于有兴趣关注跨文化社会现象的社会读者浏览。
3.《文学理论九讲》王一川 著
本书是著名教授王一川的文学理论课堂实录，所涉主题包括文学与文学理论、文学的含义与属性、当代中国文学语言状况、当代中国审美精神的演变、小说作品的影片改编案例分析、现代性体验与文学现代性分期、大海形象与海的跨文化对话、文学批评、怎样读书等，凡九讲，使读者如同置身现场，聆听师生对话，得以一探文学理论的奥秘。本书适合文学理论初学者阅读，也可供其他文学爱好者参考。
4.《俄罗斯文学新视角》程正民 著
本书是我国著名俄苏文学专家程正民教授，以其“新视角”精讲俄罗斯文学和文学家的著作。他择取俄罗斯文学名著中的名著，分别从文学形象画廊和作家个性心理两个侧面，探寻俄罗斯文学的思想意蕴和艺术魅力。“新视角”尤为本书特色。
本书分上下两编。上编探讨俄罗斯文学中的小人物、多余人、少女等文学形象；下编则从文艺心理学的角度分析了普希金、果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰等俄罗斯天才作家的创作心理、个性及其艺术思维特征。
5.《俄罗斯十九世纪文学十讲》李正荣 著
十九世纪的俄罗斯文学灿若星辰，俄罗斯文坛巨匠被奉为圭臬，俄罗斯文学屹立于世界文学之巅。
本书采用举要法，撷取“黄金世纪”俄罗斯文学的一个侧面，在跨文化的视野下，分析这一时期普希金、莱蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫等文学巨匠的经典作品。从诗歌到小说，从短篇小说到长篇巨制，《叶甫盖尼·奥涅金》《战争与和平》《复活》……这些作家作品或影响了整个世界的现代主义文学运动，或激扬了文学中的生命，或建构了民族文化中的乌托邦。作者在本书中融入了对俄罗斯文学数十轮讲授和几度书写所沉淀的学术精华。
1.《跨文化民间文学十六讲》董晓萍 著
2.《跨文化社会研究十讲》董晓萍 著
3.《文学理论九讲》王一川 著
4.《俄罗斯文学新视角》程正民 著
5.《俄罗斯十九世纪文学十讲》李正荣 著
1.《跨文化民间文学十六讲》董晓萍 著
“民间文学”看似简单，却吸引了钟敬文、季羡林、普罗普、巴赫金、列维-斯特劳斯、艾伯华等中外大家和海外汉学家的目光。
本书是董晓萍教授的民间文艺学理论著作。作者站在全球化的视角，把民间文学放到本国特质文化与多元文化对话的纵横坐标系上重新考察；引入跨文化学的新视角、新方法，阐释民间文艺学的国际化与本土化双重特性，揭示其理论科学与经验科学的二元性；立足信息时代，呈现传统文化与网络文化的碰撞与融合。
全书共十六讲，分为基础理论、体裁分论、个案研究三大部分，阐述民间文学作为民俗叙事的本质、故事现象学、信仰故事、讲述人，解读神话传说、老故事与网络故事、传统民歌与通俗歌曲、谜语与谚语、史诗，剖析跨文化中印故事、中俄故事、中欧故事、中日故事等经典研究个案。
2.《跨文化社会研究十讲》董晓萍 著
本书是董晓萍教授阐述跨文化学研究方法的学术著作，特点有三：一是以跨文化社会现象为重要研究对象，侧重研究社会现象背后的思想、文化、制度、经济、民俗、文学、艺术和技术；二是梳理相关海外汉学史，针对其中比较重要的理论争论问题进行讨论；三是结合作者参与国际合作研究项目的个案进行具体分析。
本书旨在培养观天下、懂中国、会创新、跨文化的新型人才，行文深入浅出，可提供给民俗学、民间文艺学、语言学、文字学、人类学、社会学、历史学、教育学、艺术学、东方学、跨文化学和相邻学科的专业学者使用，也方便于有兴趣关注跨文化社会现象的社会读者浏览。
3.《文学理论九讲》王一川 著
本书是著名教授王一川的文学理论课堂实录，所涉主题包括文学与文学理论、文学的含义与属性、当代中国文学语言状况、当代中国审美精神的演变、小说作品的影片改编案例分析、现代性体验与文学现代性分期、大海形象与海的跨文化对话、文学批评、怎样读书等，凡九讲，使读者如同置身现场，聆听师生对话，得以一探文学理论的奥秘。本书适合文学理论初学者阅读，也可供其他文学爱好者参考。
4.《俄罗斯文学新视角》程正民 著
本书是我国著名俄苏文学专家程正民教授，以其“新视角”精讲俄罗斯文学和文学家的著作。他择取俄罗斯文学名著中的名著，分别从文学形象画廊和作家个性心理两个侧面，探寻俄罗斯文学的思想意蕴和艺术魅力。“新视角”尤为本书特色。
本书分上下两编。上编探讨俄罗斯文学中的小人物、多余人、少女等文学形象；下编则从文艺心理学的角度分析了普希金、果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰等俄罗斯天才作家的创作心理、个性及其艺术思维特征。
5.《俄罗斯十九世纪文学十讲》李正荣 著
十九世纪的俄罗斯文学灿若星辰，俄罗斯文坛巨匠被奉为圭臬，俄罗斯文学屹立于世界文学之巅。
本书采用举要法，撷取“黄金世纪”俄罗斯文学的一个侧面，在跨文化的视野下，分析这一时期普希金、莱蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫等文学巨匠的经典作品。从诗歌到小说，从短篇小说到长篇巨制，《叶甫盖尼·奥涅金》《战争与和平》《复活》……这些作家作品或影响了整个世界的现代主义文学运动，或激扬了文学中的生命，或建构了民族文化中的乌托邦。作者在本书中融入了对俄罗斯文学数十轮讲授和几度书写所沉淀的学术精华。
【抄经者苏日甫作品推荐】https://t.cn/A653ad9d 《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是佛教般若经类的精要之作。许多人能背诵此经，但不一定能理解。译文如下：
能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。
弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。
弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。
所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。
菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。
那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。
所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。
既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。
弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。
弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。
所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。
菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。
那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。
所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。
既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
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