我大概脑子里永远会回放 兄弟 咋弄 好兄弟 这句话和 我认识了个女孩 青岛的 我找人给她解解乏 这两位所谓朋友。当然最忘记不了的是 他好像跟我认识的不一样了 好像这才是最真实的他 以前把他过度美化过 导致事实摆在那里 我不敢抬眼看 所以有一口气在胸口。没有性 没有异性 学会自律和拒绝懂得珍惜自己 对于男性来说是一件天大的困难。
我什么都做不了 我也没法改变他人
只觉得自己为什么碰不到与自己相同频率的人
是的 我想起了夏美王洋洋
我什么都做不了 我也没法改变他人
只觉得自己为什么碰不到与自己相同频率的人
是的 我想起了夏美王洋洋
「一水四觀」
人看到的「水」
天人看到的是「琉璃」
餓鬼看了是「膿血」
魚蝦看了卻變成「舍宅」
這麽簡單的真理,有非常不簡單的面向:
牽涉到哲學的【本質論、認識論、方法論】的大問題,
即世界有沒有本質,本質是什麼?
認識有主客觀、正誤之別嗎?
人有沒有可能真正認識世界?
什麼才是認識真實的方法?
海德格對水有類似的論述:
藝術家看到美景;
旅遊業者看到商機;
工程師看到水資源,
不同的框架,看到的水都是不一樣的。
佛陀在2500年前就簡單明瞭的說明一切:
能觀者與所觀者皆為空性(沒有本質),
眾生循業發現,所處、所見、所感皆因果所成。
心中陰暗,看他人、世界都是痛苦、醜陋的;
心中光明,看他人、世界皆為清凈、美好的。
真、善、美、一切福報……皆本自具足;
假、悪、醜、所有罪業……亦自心顯現。
故知,萬法唯心造!
無需怨天尤人,原來自作自受!
世界沒有本質,你所看到的,就是自己的生命維度、境界、福報之所現!
《攝大乘論釋》卷四:
「如餓鬼、傍生及諸天、人等者。謂於餓鬼自業變異增上力故,所見江河皆悉充滿膿血等處;魚等傍生即見舍宅,遊從道路;天見種種寶莊嚴地;人見是處有清冷水,波浪湍洄;若入虛空無邊處定,即於是處唯見虛空。」
人看到的「水」
天人看到的是「琉璃」
餓鬼看了是「膿血」
魚蝦看了卻變成「舍宅」
這麽簡單的真理,有非常不簡單的面向:
牽涉到哲學的【本質論、認識論、方法論】的大問題,
即世界有沒有本質,本質是什麼?
認識有主客觀、正誤之別嗎?
人有沒有可能真正認識世界?
什麼才是認識真實的方法?
海德格對水有類似的論述:
藝術家看到美景;
旅遊業者看到商機;
工程師看到水資源,
不同的框架,看到的水都是不一樣的。
佛陀在2500年前就簡單明瞭的說明一切:
能觀者與所觀者皆為空性(沒有本質),
眾生循業發現,所處、所見、所感皆因果所成。
心中陰暗,看他人、世界都是痛苦、醜陋的;
心中光明,看他人、世界皆為清凈、美好的。
真、善、美、一切福報……皆本自具足;
假、悪、醜、所有罪業……亦自心顯現。
故知,萬法唯心造!
無需怨天尤人,原來自作自受!
世界沒有本質,你所看到的,就是自己的生命維度、境界、福報之所現!
《攝大乘論釋》卷四:
「如餓鬼、傍生及諸天、人等者。謂於餓鬼自業變異增上力故,所見江河皆悉充滿膿血等處;魚等傍生即見舍宅,遊從道路;天見種種寶莊嚴地;人見是處有清冷水,波浪湍洄;若入虛空無邊處定,即於是處唯見虛空。」
今天写了很多东西 但是最后都没有发出来 反而一句一句都删掉了
太过矫揉造作的词藻和过于泛滥的感情总让我觉得不像真实的自己
我一直希望自己能用绝对理性去思考身边的一切人或事 以确保为人与处事的“正确性”也权衡好一切的利弊 但很明显的是 人类的感情从来不讲自由意志 如果用大白话 真正的爱难讲理性 就是允许一个将绝对理性奉为圭臬的人感性泛滥的时光
有那么一些瞬间 还是像极了曾经年少时的我 不顾一切 肆意而张扬
转头看向她时 内心不由得感觉“真是一个闪闪发光又可爱的女孩” 诚然 这些话都只是藏在心里
那些想对自己说的话 你曾经不喜欢父亲身上的某些东西 却随着年岁渐渐地在自己身上看到了家父的影子
接受自己的不完美 也接受身边的不完美 放下虚伪的身段 放下自恃的清高 少去听外界的声音 大胆地去喜欢去做自己想做的事 你不会吃亏的
保持热爱 打起精神 相信自己 生活会比你想象的更好
太过矫揉造作的词藻和过于泛滥的感情总让我觉得不像真实的自己
我一直希望自己能用绝对理性去思考身边的一切人或事 以确保为人与处事的“正确性”也权衡好一切的利弊 但很明显的是 人类的感情从来不讲自由意志 如果用大白话 真正的爱难讲理性 就是允许一个将绝对理性奉为圭臬的人感性泛滥的时光
有那么一些瞬间 还是像极了曾经年少时的我 不顾一切 肆意而张扬
转头看向她时 内心不由得感觉“真是一个闪闪发光又可爱的女孩” 诚然 这些话都只是藏在心里
那些想对自己说的话 你曾经不喜欢父亲身上的某些东西 却随着年岁渐渐地在自己身上看到了家父的影子
接受自己的不完美 也接受身边的不完美 放下虚伪的身段 放下自恃的清高 少去听外界的声音 大胆地去喜欢去做自己想做的事 你不会吃亏的
保持热爱 打起精神 相信自己 生活会比你想象的更好
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