如果你看得破六根，六尘，六识
你有般若智慧
身心都放得下
什么都拘束不了你
什么都自在
什么都无碍
就像钟鼓敲出来的声音
不会拘泥在这个相里面
声音会跑出来
如果你有奢摩他，禅那
这个禅那的功夫
这个时候，
六根，六尘，六识拘束不了你
因为你充满智慧
如器中瑝
而超出身相
声出于外
所以，简单讲
佛陀就是一个自由自在，安详，
得到一切喜悦的圣人
没有一件事情可以困扰佛陀
没有一件事情可以让佛陀挂碍
度众生，能度就度
不能度，佛陀也不会挂碍，
等待未来的因缘

恭录慧律法师《圆觉经》经前提示

#正心堂##七非先生##实用禅学#
戒之本，是明理达时；定之本，是了了分明；慧之本，是平等不二。“由戒生定，因定发慧”，其本乃“摄心为戒”，如何摄心？

心性本空，三不可得，随缘而现，缘尽则消。

于是自然发现“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”真真切实，一切妄想执着了不可得，自然容易回归清净无为，进而发现无为法蕴涵着大自在，足以于任何人事物，不劳而获，不修自得。多好！

这就是自佛陀至达摩祖师乃至六祖大师，直至各个宗派真正祖师大德的意趣所指，任他千变万化，终究无二无别。

逐渐理解《圆觉经》中成法破法，均是解脱；清净污垢，俱是梵行…之意。

果真一切法皆是佛法，是法平等无有高下，应无所住而生其心…其真真自在之意，之理，之事，之行，之密，精妙难思，趣味无穷，乃真无尽藏，真大光明。

——摘自七非先生《破相论》第五讲

宋代杭州灵隐古寺有僧，名如照，立志参行四方，弘法度生。景定三年(公元约l 2 6 2年)，来到柳溪，见此地钟灵毓秀，气象非凡，遂结卢而居，号卢名曰“圆觉”不几年，圆觉卢护建成禅院，又经如照禅师及其弟子的多方努力，圆觉禅院遂成一丛林。圆觉禅院寺名的由来，因如照禅师及其弟子常持圆觉经，故禅院名为“圆觉禅院”寺名沿用至今。 https://t.cn/R2WJNLL